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1、但以理書系列信息(三),烈火的考驗得勝者,2015/07/26,但以理書的對稱結構,希伯來文的引言：但以理和三位朋友在王宮裏受訓（一章）亞蘭文的段落（二至七章）A.四個王國的異象（以人的形像）（二章）B.殉道者的故事：神在火窰中拯救但以理的三位朋友（三章）C.尼布甲尼撒的驕傲和耶和華的主權（四章）C 伯沙撒的驕傲和耶和華的主權（五章）B 殉道者的故事：神在獅子坑裏拯救但以理（六章）A 四個王國的異象（以獸的形像）（七章）希伯來文的段落（八至十二章）A.兩個王國的異象（波斯和希臘；用獸作象徵）（八章）B.七十個“七”的異象（九章）A 兩個王國的異象（波斯和希臘；用人的象徵）（十至十二章）,但以理
2、書第三章結構,A.王造金像，命通國敬拜（但三 1-7）B.向王控告有幾個人不拜金像（但三 8-12）C.三人至死忠心（但三 13-23）D.有神子與三人在火中遊行（但三 24-25）C 三人從火中出來（但三 26-27）B 王稱讚這三人並他們的神（但三 28-29）A 王高升了但以理三個朋友（但三 30）,A.王造金像，命通國敬拜(1)王造金像,尼布甲尼撒王造了一個金像，高六十肘，寬六肘，立在巴比倫省杜拉平原。但三1數不清的偶像，再立一新的偶像將作夢的偶像全變成金，不願被取代作夢稱頌神後，很快的結合造神、高舉自己要永遠長存十比一，606，人的數字（90呎9呎）九層樓高，怪比例,A.王造金像，命
3、通國敬拜(2)行開光之禮,尼布甲尼撒王差人將總督、欽差、巡撫、臬司、藩司、謀士、法官，和各省的官員都召了來，為尼布甲尼撒王所立的像行開光之禮。於是總督、欽差、巡撫、臬司、藩司、謀士、法官，和各省的官員都聚集了來，要為尼布甲尼撒王所立的像行開光之禮，就站在尼布甲尼撒所立的像前。但三2-3開幕奉獻典禮,A.王造金像，命通國敬拜(3)傳令的呼叫，一聽見就敬拜,那時傳令的大聲呼叫說：各方、各國、各族（原文是舌：下同）的人哪，有令傳與你們：你們一聽見角、笛、琵琶、琴、瑟、笙，和各樣樂器的聲音，就當俯伏敬拜尼布甲尼撒王所立的金像。但三4-5各樣樂器 vs.各省官員(2)萬眾一心，統一宗教,A.王造金像，命
4、通國敬拜(4)不敬拜的，扔在烈火的窰中,凡不俯伏敬拜的，必立時扔在烈火的窰中。但三6作主的門徒，面對烈火的窰，不拜假神，不拜偶像。十架生命的面對，信心經過試驗，聽那在我們裡面當家的。,A.王造金像，命通國敬拜(5)通國一聽見就俯伏敬拜,因此各方、各國、各族的人民一聽見角、笛、琵琶、琴、瑟，和各樣樂器的聲音，就都俯伏敬拜尼布甲尼撒王所立的金像。但三7世上作王及強迫合一的誘惑,B.向王控告有幾個人不拜金像(1)迦勒底人控告猶大人,那時，有幾個迦勒底人進前來控告猶大人。但三8向王控訴，生吞活剝某人的肉惡意控告，撕開逐一吞吃但以理和三個朋友對術士有恩（但二）反被控告,B.向王控告有幾個人不拜金像(2)
5、王曾降旨,王啊，你曾降旨說，凡聽見角、笛、琵琶、琴、瑟、笙，和各樣樂器聲音的都當俯伏敬拜金像。凡不俯伏敬拜的，必扔在烈火的窰中。但三10-11亡國奴作上司，嫉妒是主因,B.向王控告有幾個人不拜金像(3)有幾個人不理你、不事奉你的神也不敬拜你的金像,現在有幾個猶大人，就是王所派管理巴比倫省事務的沙得拉、米煞、亞伯尼歌；王啊，這些人不理你，不事奉你的神，也不敬拜你所立的金像。但三12仇敵有憑有據，找把柄拉下來控告：不放在眼裡、不聽命、不忠心於你,C.三人至死忠心(1)有何神能救你們(i)王沖沖大怒,當時，尼布甲尼撒沖沖大怒，吩咐人把沙得拉、米煞、亞伯尼歌帶過來，他們就把那些人帶到王面前。但三13王
6、的震怒如殺人的使者；但智慧人能止息王怒。箴十六14人的忿怒要成全你的榮美；人的餘怒，你要禁止。詩七十六10控告成功，法令和神祗觸，狂傲過神以為讓他們升官該感恩圖報怒氣作王，撒但的時候到了，但人的怒氣卻成就神的工作,C.三人至死忠心(1)有何神能救你們(ii)問他們是故意的嗎？,尼布甲尼撒問他們說：沙得拉、米煞、亞伯尼歌，你們不事奉我的神，也不敬拜我所立的金像，是故意的嗎？但三14是真的嗎？信心要經過試驗,C.三人至死忠心(1)有何神能救你們(iii)再給機會誘惑,你們再聽見角、笛、琵琶、琴、瑟、笙，和各樣樂器的聲音，若俯伏敬拜我所造的像，卻還可以；若不敬拜，必立時扔在烈火的窰中，有何神能救你們
7、脫離我手呢？但三15除了我巴比倫王以外，你不可有別的神再聽見若不敬拜就是故意愛神屬天界限的保護,C.三人至死忠心(2)即或不然(i)不必回答,沙得拉、米煞、亞伯尼歌對王說：尼布甲尼撒啊，這件事我們不必回答你；但三16不再尊稱王，拒絕妥協的堅定沒有理由，不需辯護，不必解釋，心中安靜,C.三人至死忠心(2)即或不然(ii)神能救，神必救,即便如此，我們所事奉的神能將我們從烈火的窰中救出來。王啊，他也必救我們脫離你的手；但三17宣告神的主宰權認識神的絕對能力,C.三人至死忠心(2)即或不然(iii)決不事奉，也不敬拜,即或不然，王啊，你當知道我們決不事奉你的神，也不敬拜你所立的金像。但三18門訓目標
8、：相信主權在神，至死忠心，付上代價順服即或不然：拯救與否並不重要，準備冒著生命的危險伯十三15 祂雖殺我，我仍要信靠祂。（直譯）站在神的這一邊與黑暗權勢對壘,C.三人至死忠心(3)扔在烈火窰中(i)怒氣填胸，變了臉色，更加七倍,當時，尼布甲尼撒怒氣填胸，向沙得拉、米煞、亞伯尼歌變了臉色，吩咐人把窰燒熱，比尋常更加七倍；但三19變了臉像，連偶像也對回答變了臉色七但以理書的數字，加倍的刑罰,C.三人至死忠心(3)扔在烈火窰中(ii)壯士將三人捆起扔在烈火窰中,又吩咐他軍中的幾個壯士，將沙得拉、米煞、亞伯尼歌捆起來，扔在烈火的窰中。但三20軍中壯士捆屬靈精兵,C.三人至死忠心(3)扔在烈火窰中(ii
9、i)王命緊急，窰又甚熱,這三人穿著褲子、內袍、外衣，和別的衣服，被捆起來扔在烈火的窰中。因為王命緊急，窰又甚熱，那擡沙得拉、米煞、亞伯尼歌的人都被火焰燒死。但三21-22在宮廷所穿的禮服，連衣服都尚未脫去，就急著扔進去抬的人都被火焰燒死,C.三人至死忠心(3)扔在烈火窰中(iv)三人被捆著，落在烈火的窰中,沙得拉、米煞、亞伯尼歌這三個人都被捆著落在烈火的窰中。但三23你從水中經過，我必與你同在；你過江河，水必不漫過你；你從火中行過，必不被燒，火焰也不著在你身上。賽四三2,D.有神子與三人在火中遊行沒有捆綁，沒有受傷,那時，尼布甲尼撒王驚奇，急忙起來，對謀士說：我捆起來扔在火裡的不是三個人嗎？他
10、們回答王說：王啊，是。王說：看哪，我見有四個人，並沒有捆綁，在火中遊行，也沒有受傷；那第四個的相貌好像神子。但三24-25有四個人，並沒有被捆綁在火中遊行也沒有受傷，第四個像神子神的使者、神的兒子神的同在彰顯，經歷神蹟成為得勝者，在烈火窰中得勝者綑綁不住，受傷不了,C 三人從火中出來(1)至高神的僕人從火中出來,於是，尼布甲尼撒就近烈火窰門，說：至高神的僕人沙得拉、米煞、亞伯尼歌出來，上這裡來吧！沙得拉、米煞、亞伯尼歌就從火中出來了。但三26蒙神拯救成為見證,C 三人從火中出來(2)火無力傷他們並沒有火燎的氣味,那些總督、欽差、巡撫，和王的謀士一同聚集看這三個人，見火無力傷他們的身體，頭髮也沒
11、有燒焦，衣裳也沒有變色，並沒有火燎的氣味。但三27太十30就是你們的頭髮也都被數過了。好像沒有經過烈火一般，沒有火氣，沒有苦毒,B 王稱讚這三人並他們的神(1)稱頌這三個人的神：差遣使者救護,尼布甲尼撒說：沙得拉、米煞、亞伯尼歌的神是應當稱頌的！他差遣使者救護倚靠他的僕人，他們不遵王命，捨去己身，在他們神以外不肯事奉敬拜別神。但三28a神得榮耀，神被尊榮倚靠神的人,B 王稱讚這三人並他們的神(2)稱頌這三個人：捨去己身，不敬拜別神,尼布甲尼撒說：沙得拉、米煞、亞伯尼歌的神是應當稱頌的！他差遣使者救護倚靠他的僕人，他們不遵王命，捨去己身，在他們神以外不肯事奉敬拜別神。但三28b真實委身，門徒心志
12、倚靠他，不遵主命，捨去己身，不事奉敬拜別神,B 王稱讚這三人並他們的神(3)降旨不得謗讟這三個人的神,現在我降旨，無論何方、何國、何族的人，謗讟沙得拉、米煞、亞伯尼歌之神的，必被凌遲，他的房屋必成糞堆，因為沒有別神能這樣施行拯救。但三29Vs.10節，二種降旨神得著榮耀,A 王高升了但以理三個朋友,那時王在巴比倫省，高升了沙得拉、米煞、亞伯尼歌。但三30得勝者的結局,結語,他們因著信，制伏了敵國，行了公義，得了應許，堵了獅子的口，滅了烈火的猛勢，脫了刀劍的鋒刃；軟弱變為剛強，爭戰顯出勇敢，打退外邦的全軍。有婦人得自己的死人復活。又有人忍受嚴刑，不肯苟且得釋放（原文是贖），為要得著更美的復活。又有人忍受戲弄、鞭打、捆鎖、監禁、各等的磨煉，被石頭打死，被鋸鋸死，受試探，被刀殺，披著綿羊山羊的皮各處奔跑，受窮乏、患難、苦害，在曠野、山嶺、山洞、地穴，飄流無定，本是世界不配有的人。這些人都是因信得了美好的證據，卻仍未得著所應許的；因為神給我們預備了更美的事，叫他們若不與我們同得，就不能完全。來十一33-40,
