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1、怎樣欣賞書法,綱要,一、前言二、指導學生欣賞書法的要領 1、認識書法的藝術性 2、指導學生體會書法的技巧 3、指導學生瞭解書法史的演進 4、指導學生欣賞筆畫之美,綱要,5、指導學生欣賞間架之美6、指導學生欣賞章法之美7、指導學生欣賞風韻之美8、指導學生欣賞書法與內容結合之美三、結語,綱要,中國書法欣賞一、前言中國文字與圖畫文房用具的特色內容與書法的相互輝映,綱要,二、書法的價值乾隆皇帝的人間三件稀世珍寶國際拍賣市場的書法價格,綱要,三、書法的日常應用春聯輓聯輓帳亭閣對聯題辭書信公告,綱要,四、書法欣賞的要領筆畫間架章法風格墨色書法與內容的相映,綱要,五、書法的欣賞舉例楷書顏真卿顏氏家廟碑行書王
2、羲之快雪時晴帖草書懷素 自敘帖 篆書鄧石如白氏草堂記隸書漢禮器碑,綱要,六、結語書法的實用價值仍然存在書法的藝術價值愈來愈大,前言,近幾年來，臺灣地區的書法已逐漸蓬勃發展，學書法的人也越來越多；每年除全國性美展外，各地區都舉辦地方美展，水準也逐年提升；,前言,各地文化中心或社教機構辦理書法研習班也非常興盛，加上展授書法的美術館與畫廊不斷增多，國內外拍賣書法的價格也逐步提高，全國在提高生活品質的呼聲中，以懸掛書法代替酒櫃，也逐漸獲得認同，這是民國以來，推展書法最好的時機。,前言,至於學校書法教育方面，也隨著書法的發展而漸受重視；在各級學校中，國民小學的寫字課最上軌道。大學院校的書法課，師範院校為
3、必修，一般大學院校為選修，而且各校都聘請極專門的師資，所以書法課都很順利推展。,前言,唯獨中等學校的書法課最不健全，一則因為聯考不考，學生不重視。二則書法合併在國文課實施，一般國文教師並不清楚。三則缺乏健全的書法師資。以致中等學校的書法課難於推展，這是必須設法加以解決的。,前言,在中等學校的書法教學中，大多偏重書寫技能的指導，只要正常教學，都可以教導學生寫出合乎法度的書法；而最不足的便是書法的欣賞，學生面對一件書法作品，不能說出這件書法好在那裡？不好在那裡？這種對書法優略劣莫辨，是忽略書法欣賞教學所造成的。,前言,其實書法欣賞是書法教學中最重要的一環，學生懂得欣賞書法之美，便會喜愛書法；由於喜
4、愛書法，更能陶冶性靈，培養優美的情操，可與繪畫、音樂、舞蹈等共同達到美育的目標；所以書法欣賞教學已是刻不容緩的要事。,前言,近年來，對於書法的研究日益興盛，各大學研究所的書法論文也逐漸增加，但是，研究書法教學的論文就很少；尤其，研究書法欣賞教學的更是少見。,前言,一般書法論文的探討，偏重書寫技能和書學理論兩方面；在一篇論著中能牽涉到書法欣賞教學的，已經十分難得了；本論文僅能在有限的篇幅，集中心力探討指導學生欣賞書法的要領，至於書法欣賞教學的全面性探討，則有賴於書法界諸先進。,二、指導學生欣賞書法的要領,1、認識書法的藝術性在世界各國文字中，只有中國書法成為藝術，可以懸掛展覽、販賣及布置之用；並
5、在國內外拍賣市場中具有極高的價值；為何獨有中國書法能達到藝術境界，首先要讓學生完全了解。,1、認識書法的藝術性,為何獨有中國書法能達到藝術境界，首先要讓學生完全了解。中國書法所以能成為藝術，,第一，是中國書法所書寫的中國文字是象形文字：,象形文字是從圖畫演進而成，也就是從圖畫抽象化而成，因此，中國文字便有抽象畫的底子，如大字便接近抽象畫正面的人，橫畫代表兩手，上半部是頭和身，下半部則是兩腳，確像一個正面的人，中國字既是抽象畫，便與繪畫一般，具有藝術的性質，自然成為一種藝術。,1、認識書法的藝術性,中國文字不僅是抽象畫，依照中國文字演進的過程，其抽象化的程度也不同，更形成各種不同的抽象畫，真是多
6、采多姿，令世人嘆為觀止。,1、認識書法的藝術性,首先，將中國文字演進的過程，從目前可考資料而言，最早是商周銅器上的金文和龜甲牛骨上甲骨文，以及許慎說文解字上所收的古文、籀文及大篆等，這些文字因資料不足，無法明確看出其演進的痕跡，且在秦以前，乃選擇與小篆相應的大篆為名。,1、認識書法的藝術性,秦始皇以小篆統一天下文字，小篆乃自大篆簡化、抽象化而來；此大篆更不像繪畫。秦代小篆流行之際，監獄事務繁忙，小篆不能符合社會的需要，又加以簡化和抽象化，便成了隸書；漢初逐漸美化，又成為八分，比小篆更不像圖畫了。,1、認識書法的藝術性,漢代為因應工商業的發達，隸書又不能滿足社會的需要，再加以簡化和抽象化，又產生
7、章草、行書和楷書；楷書到了三國已相當成熟，直到隋唐才完全擺脫隸書，它比隸書更抽象化，更不像圖畫。行書到了晉代王羲之之父子已達到巔峰，因筆畫比楷書更簡化，也更抽象化。,1、認識書法的藝術性,在先秦大篆是最接近圖畫的，在商周之際的金文，許多圖騰和繪畫極為近似。秦始皇以小篆統一天下文字，小篆乃自大篆簡化、抽象化而來；此大篆更不像繪畫。秦代小篆流行之際，監獄事務繁忙，小篆不能符合社會的需要，又加以簡化和抽象化，便成了隸書；,1、認識書法的藝術性,漢初逐漸美化，又成為八分，比小篆更不像圖畫了。漢代為因應工商業的發達，隸書又不能滿足社會的需要，再加以簡化和抽象化，又產生章草、行書和楷書；楷書到了三國已相當
8、成熟，直到隋唐才完全擺脫隸書，它比隸書更抽象化，更不像圖畫。,1、認識書法的藝術性,行書到了晉代王羲之之父子已達到巔峰，因筆畫比楷書更簡化，也更抽象化。章草到二王父子又簡化成今草，到唐代張旭懷素更進而簡化成狂草，又比行書更不像圖畫，更抽象化；中國文字的演進，到了唐代才告一段落，自大篆、小篆、隸書、楷書以至行書、草書逐漸抽象化，造成各種不同程度的抽象畫，使中國書法的表現精絕無比。,第二，是中國書法使用毛筆：,中國毛筆的發明，以長沙戰國楚墓發現的兔毫筆最早，董作賓根據殷墟出土甲骨片上所殘留的硃書和墨痕，考訂是用毛筆所書寫，祝嘉又稱：甲骨文字小像蠅頭，毛筆的製造不是相當精良不能寫的。註1，可見三千五
9、百多年前的毛筆已經相當精良，其發明還要更早。,第二，是中國書法使用毛筆,中國毛筆的製造與西方水彩筆等不同，大抵分為散卓筆有柱有被筆，其最大特色是有尖，毫毛勁直富有彈性，是動物的毛所製成，含墨性良好，書寫時可以表現筆鋒的趣味，可以寫出方筆和圓筆，又可作中鋒與側鋒；加上筆畫的大小和粗細的變化，可説功能齊備完美，讓書法家得心應手，揮灑自如，這是中國毛筆所獨具的特性。,第三，是中國書法使用墨錠：,這種墨在漢以前是天然石墨，三國時曹操尚有收藏，陸雲與兄機書：一日上三台，曹公藏石墨數十萬斤。註2,第三，是中國書法使用墨錠：,到了漢代因天然石墨已用盡，遂發明松煙墨，中國書法使用墨條，表現出一種特有的墨彩，由
10、於沒有五彩豔麗的顏色，更有一種中國特有的氣韻，既高雅，又平淡，令人有脫俗的感觸；這和西方的繪畫，在色彩上有極大的差異。,第三，是中國書法使用墨錠：,然而，中國書法雖然用墨，但是仍可由墨的濃淡分出不同層次的色彩，在表現上仍能達到序變的目的。近年來，部份書法家提倡彩色書法，將書法寫成五顏六色，顯得極為俗氣、至仍無法獲得書法界的認同，這就是中國書法的特色。,第四，是中國書法使用宣紙和箋紙：,中國書法使用宣紙和箋紙，與洋紙不同，亦即這種吸墨性很強，落筆之後，墨汁立刻滲入背面，使墨與筆渾然合一，無法分離，這種墨在紙上有深沉、沉著的感覺，在欣賞上比較耐看；與西方洋紙，色彩浮在表面的感覺大異其趣，這也是形成
11、中國書法的一大特色。,2、指導學生體會書法的技巧,要指導學生欣賞書法，必須要親身體會書法的技巧，也就是必須學習書法；從書法寫作中，可以體會各種筆法要領，及書法的特色；例如：在楷書上，從顏真卿楷書的學習，可以體會圓筆的要領，如何才是完美的？那種是有缺陷的？經過學習之後必有體會。又從歐陽詢楷書的學習，可以獲得方筆的要領，以及方筆如何寫才算最好？那樣是不好的？學了之後必有所得。,2、指導學生體會書法的技巧,如果不加以學習，看了顏柳的書法也不知其所以然，更談不上欣賞他們的奧妙之處。其他如篆隸行草更須要實際加以練習之後，才能了解和欣賞。,2、指導學生體會書法的技巧,陳繼儒說：世人愛書畫，而不求用筆用墨之
12、妙，有筆妙而墨不妙者，有墨妙而筆不妙者，有筆墨俱妙者，有筆墨俱無力乎巧呼，神乎膽乎！學乎識乎！盡在此矣。註3，則欲知用筆用墨之妙，更非親自臨寫不可，故指導學生欣賞書法必須要先體會各體書法的技巧。,3、指導學生瞭解書法史的演進,要指導學生欣賞書法，還要瞭解書法史的演進，對歷代書法家，以及他們所創作的書法有進一步的探索；其次，尚須了解各個時代不同的書風及在書法史上的地位，陸時化曾說：或妄論不休，不但不著痛癢，所論朝代，以前作後，以後作前則又大煞風景。註4，這是指不明瞭書法史而妄作評賞所產生的弊病。所以，考究年代，了解書法的演進及歷代不同的書法，是欣賞書法不可或缺的。,3、指導學生瞭解書法史的演進,
13、如欣賞魏碑書法，則須了解北朝樸拙剛勁的書風，其書體由隸書演進為楷書的過渡時期，仍保留部分八分的結體，所以和成熟的隋唐楷書不同；所謂古樸，就是還保存八分的筆法，這就是早期尚未成熟的楷書；又因北方在異族統治下，文化較低落，因此錯別字特別多；加上這些異族愛慕中華文化，沒有禁碑之令，所以北方立碑特別興盛，瞭解這些，才能看懂魏碑，再進一步欣賞它的優劣了。,4、指導學生欣賞筆畫之美,指導學生欣賞書法，先從筆畫入手，筆畫是書法的基本因素，書法作品是由一筆一畫組成的，筆畫錯誤欠缺，書法就產生缺陷，或甚至不能成為書法作品。所以，自古以來，學習書法最重筆畫，在楷書有永字八法，歷代不知有多少篇章討論這八種基本筆法，
14、然而，直到今天，學習書法的人，要把筆畫寫得完美，仍非易事。,4、指導學生欣賞筆畫之美,古人論筆畫皆須三過筆而成註5，所以孫過庭書譜說：一畫之間，變起伏於鋒杪。註6，都是要求要把筆畫寫好。,4、指導學生欣賞筆畫之美,筆畫可分起筆、行筆和收筆三部分，不論是起筆的點、行筆的弧度和收筆的點或尖，都要方圓分明十分完美；這些地方若有缺點，便會破壞書法的美，缺點愈多，就愈不成書法了。大抵言之，歷代大書家的作品，其筆畫都能寫得完美，一般人的書法就很難沒有缺點，如圖一，為顏真卿書顏氏家廟碑，其筆畫極為優優美，不論起筆、行筆或收筆都相當標準；因此，可以作為學書者的範本。,顏真卿顏氏家廟碑,4、指導學生欣賞筆畫之美
15、,至於圖二乃偽顏真卿書竹山聯句帖，其還字辵部末筆平捺拙劣，近字直畫亦甚難看。砌字中間真畫起筆不對，收筆亦欠佳，藤字艸頭左直起筆不正確，長、依二字斜捺極差，幾乎每字都有筆畫缺陷，令人一看就覺得不對勁，毫無美感可言；所以，這一件是學顏體還未成的人所偽造的，與顏氏家廟碑在筆畫表現上有天壤之別。他如篆、隸、行、草各體都是一樣，只要拿大書法家的作品和一般人相比，就可一目了然。,偽顏真卿書竹山聯句帖,5、指導學生欣賞間架之美,字由筆畫組成，如何將筆畫作最適當的安排，以達到最美的境界，便是間架；又稱作結構。字的間架若不好，便破壞字的美感，世傳王羲筆勢論說：一點失所，若美人之無目；一畫失手，若壯士之無肱。註7
16、,5、指導學生欣賞間架之美,可見筆畫排列不妥當，將產生極大的缺憾；甚至不成為書法了，趙宦光說：若但知用筆，不知結構，全不成形矣註8。,5、指導學生欣賞間架之美,一個字筆畫的安排，首先是筆畫的大小、長短、粗細的變化，其次是筆畫與筆畫間的距離，筆畫的疏密、輕重等。最後是筆畫與筆畫間的交叉的角度，以及筆畫的照應等，在理論上說，每字都有無窮個安排的方式，間架就是要從中選取那個最美的，實在不是一件容易的事。,5、指導學生欣賞間架之美,就歷代大書法家的字，都能達到這個水準；大抵言之，優美的間架都有適當的比率關係，整個字須維持勻稱、平衡的狀態，還要進一步達到照應，平衡的動感，,5、指導學生欣賞間架之美,最後
17、更要進入變化無方的境界，在書法創作上可説是最困難的，間架尤在書法中佔有極重要的地位，偽歐陽詢大字結構三十六法是談論間架極佳的論著註9，可作為指導學生的參考。,5、指導學生欣賞間架之美,綜上所述，間架先求平穩，再求姿態之美。欲求姿態之美，必須應用移情作用，這個原理本是德國美學家立普司Theodor Lipps 1851-1914所倡導，主張藝術欣賞以情意為基礎，使物我兩忘，以達到融合為一之境界註10，,5、指導學生欣賞間架之美,也就是將物擬人，使物變成有感情，能活動的人。或將人擬物，使人物化成一體，物喜人亦喜，物憂人亦憂，書法的欣賞也是一樣，點畫本是墨痕而已，經排列後成為有骨、有筋、有肉之軀，又
18、有雄偉、飄逸、秀麗、剛勁、謹嚴等種種姿態與韻致，這就是書法欣賞的移情作用，懂得這個原理，才能欣賞書法。,5、指導學生欣賞間架之美,字的間架，如果將它擬為人，間架安排妥當，好像一個人不但可以站起來，又具有各種姿態之美；反之，若布置不妥，就像一個病人，不但站不起來，並顯出病痛令人不舒服；一張成功的書法，其中每字都是平穩而富有韻致，一般人是很難做到的。尤其以行草書尤難。如圖三為米芾蜀素帖，每字筆畫的安排與連接，都恰到好處，沒有一筆可以移動的，而且姿態優雅，令人嘆為觀止。,圖三米芾（蜀素帖），,5、指導學生欣賞間架之美,而圖四是偽米芾鶴林甘露帖，其中各字間架極為粗俗平常，沒有優雅的姿態，與蜀素帖相比真
19、是差以千里了。如米、氏、有、鶴、林、甘、露、剎、請諸字間架皆平凡無奇，那像是大書法家米芾的真蹟呢？真是名家的書法間架，和一般人必有相當的差異，只加以比較，便不難發現。,圖四偽米芾（鶴林甘露帖）,蜀素帖,6、指導學生欣賞章法之美,由筆畫而間架，再來就是章法的欣賞，章法亦稱布局，是整件書法作品的排列，先排字成行，再組行成章，也就是書法行列的安排，要使每一行都有上下一貫的氣勢，而左右具備顧盼的姿態，蔣仲和說：外氣言一篇虛實，疏密管束，接遞下，錯綜映帶，第一字不可移至第二字，第二行不可移至第一行。註11，此以章法為書法的外氣，乃全篇字行的照應，也是書法的重要問題，安排得宜，書法自可顯現風韻神采，反之，
20、全篇將有雜亂無亂的感覺。,6、指導學生欣賞章法之美,關於行列的安排，一般有三種，胡小石說：自分行之整齊與否，可分三式：一為縱橫行皆不分者，二為有縱列而無橫行者，三為縱橫行俱分者。註12，這三種在各種書體的應用大致如下：,6、指導學生欣賞章法之美,一為縱橫行皆不分者，是一種最放縱無拘的方式，除草書，尤其是狂草外，十分罕見。二為有縱列而無橫行者，這種方式以行草為主，行草講求變化，字可大可小，可長可短；有時一字可佔二格以上，有時一格可容二字以上，所以不宜加橫格限制，；至於直行，一般仍然保有，保存直行，為參照的依據，否則漫無標準，在創作上更難以掌握。,6、指導學生欣賞章法之美,三為縱橫行俱分者，也就是
21、打方格的樣子，這種格式最拘束，每字佔一格，很不自由，適合篆、隸和楷書，這三種書體以實用為主，講求整齊，所以，一般都以打方格為主，如此可以做得十分端整。,6、指導學生欣賞章法之美,在字行的安排上，須注意整幅書法的完整性，統一性，整齊性，還要進一步講求調和性和多變性，使變化中寓端整，而整齊中寄變化，使奇正相生，以達出神入化之佳境。圖五，為趙孟頫楷書三門記是屬於縱橫俱分者，所以每字一格，極為端整有法。圖六則為懷素狂草自敘帖是屬於有縱列而無橫行者，其字楷譯：笈杖錫，西遊上國，謁見當代名公，錯綜其事，遺。其字大小參差，長短不齊橫列極不整齊，頗富變化之逸橫。,圖五趙孟頫楷書三門記,圖六則為懷素狂草自敘帖,
22、7、指導學生欣賞風韻之美,書法藝術之美，本是一個整體，經由筆畫、間架及章法的安排，再加以融合，會呈現一種整體的美，這種美就是書法的風格與氣韻，這種風格氣韻必須靠心領神會，在藝術上，可用直觀的方法去領會。在領會的過程中，必須利用移情作用，將筆墨賦予思想和感情，使書法作品變成人性化，而具有多種姿態和褑韻致，這是欣賞書法最重要的部分，茲舉其較重要的風格闡述之：,7、指導學生欣賞風韻之美,一方整厚重：以顏真卿顏氏家廟碑為代表，如圖一，其筆畫較粗間架方正，章法整齊，布白略密，呈現方整厚重之美。,圖一 顏真卿顏氏家廟碑,7、指導學生欣賞風韻之美,二端莊秀麗：以趙孟頫三門記為代表，如圖五，此帖雖是楷書，且行
23、列整齊；然筆畫雖略粗而靈動，間架頗具姿態，布白則較寬疏，在端莊中寓有韻味，表現端莊秀麗之美。,圖五 趙孟頫楷書（三門記）,7、指導學生欣賞風韻之美,三妍美勁逸：以褚遂良雁塔聖教序記為代表，如圖七，其特色為筆畫雖纖細而有力，間架略寬且具有動感，行列雖整齊，布白卻極寬疏，顯現妍美勁逸之美。,圖七 褚遂良雁塔聖教序記,7、指導學生欣賞風韻之美,四挺拔健勁：以柳公權神策軍紀聖德碑為代表，如圖八，其特色為筆畫鋒芒較露，間架高長，行列整齊，布白較顏體疏朗，表現挺拔健勁之美。,圖八 柳公權神策軍紀聖德碑,7、指導學生欣賞風韻之美,五瀟灑淡雅：以王珣伯遠帖為代表，如圖九，其特色在運筆自然而生動，間架富有姿態，
24、章法有直行而無橫列，行間寬疏，全是晉人韻味，極富瀟灑淡雅之趣味。,圖九 王珣伯遠帖,7、指導學生欣賞風韻之美,六縱逸豪放：以懷素自敘帖為代表，如圖六，其特色為筆畫多作連勢，揮灑自如，間架極為精彩，行列有直行而無橫列，大小參差，極盡變化之能事，充分表現縱逸豪放之美。,圖六 懷素自敘帖,7、指導學生欣賞風韻之美,七蒼勁遒逸：以黃庭堅松風閣詩帖為代表，如圖十，其特色為筆畫頓挫多變，間架略寬而獨特，章法是有直行而無橫列，上下尤精緊一貫，富有蒼勁遒逸之氣。,圖十 黃庭堅松風閣詩帖,7、指導學生欣賞風韻之美,八古勁典雅：以鄭燮行書軸為代表，如圖十一，其特色為筆畫多變，並混入古法，間架特殊，長引篆隸於其中，
25、章法布置仿如畫面，所以呈現古勁典雅之美。,圖十一 鄭燮行書軸,7、指導學生欣賞風韻之美,以上茲舉其犖犖大者八種，以供指導學生之參考，尚可就各體書法再詳加細分，在教學上更有幫助。,8、指導學生欣賞書法與內容結合之美,創作書法的最高境界，是依照內容的情意或思想去表達，劉熙載說：寫字者，寫志也。註13，所以，書法仍然可以表達思想，抒發情感，使書法家的喜怒哀樂流露在字裏行間，,8、指導學生欣賞書法與內容結合之美,因此，欣賞書法必須先瞭解文章內容，如顏真卿為其家族書寫顏氏家廟碑見圖一，這是一件莊嚴肅穆的事，顏魯公用工整的楷書，來表達這股莊嚴肅穆之氣，並流露雄厚博大的氣象，內容與書法契合如一，令人受文章和
26、書法雙重的陶冶，更為生動。,顏真卿為其家族書寫顏氏家廟碑,8、指導學生欣賞書法與內容結合之美,而最有名的就是蘇東坡黃州寒食詩帖，如圖十二：這是東坡流謫黃州三年時所作，那時他仍鬱鬱不得志，雖年年欲惜春，最後還是春去不容惜，因此只有忍受空庖煮寒菜，破竈燒濕葦的痛苦，而令他也擬哭塗窮，東坡心中這股抑悶之氣，完全洩露在字裡行間，整幅書法呈現一片蕭瑟之氣，令人看見作品就有同悲的感覺，這是種書法與內容的融合，是創作書法的最高境界，也呈現書法無窮之美，在指導學生欣賞書法時，尤須特別留意。,圖十二 蘇東坡（黃州塞食詩帖）,三、結語,本論文探討中國書法的藝術性，並指出書法欣賞之重要，依據個人長期之研究及實際教學經驗，提出指導學生欣賞書法的八大方向，從指導學生認識中國書法的藝術性，體會書法的技巧，瞭解書法史的演進，以至欣賞筆畫、間架、章法、風韻之美，最後在欣賞其書法與內容之融會，可以為各級學校書法教師教授書法之參考，平日教學書法，若能由此細心指導學生欣賞書法，必能很快一窺書法的堂奧，並引起學生學習書法的興趣，進而研究書法，則中國書法之宏揚也指日可待了。,澄心書會聯展,
