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1、欢迎大家！请大家关闭手机，保持安静。,南无本师释迦牟尼佛！（三遍）愿诸众生永具安乐及安乐因，愿诸众生永离众苦及众苦因，愿诸众生永具无苦之乐，我心怡悦，愿诸众生永离贪嗔之心，住平等舍！为了一切众生的究竟安乐，我们一起发无上殊胜的菩提心！,【发殊胜菩提心】,索达吉堪布仁波切（以下简称上师），四川甘孜炉霍人，生于1962年藏历六月初四。现任喇荣五明佛教大学汉僧佛学院主管，是法王任命的、为汉地四众弟子传法的主要上师。,上师与生俱来对佛陀有着深厚的感情，每每看到佛像唐卡，其欢喜之情由衷而发、无法言喻。小时候虽值十年“文革”，但对三宝信心始终无退，时常偷偷寻觅零碎佛像，石刻观音心咒，用泥巴做成灯器点灯供佛
2、尤其是对一切众生从小就有猛厉的大悲心，若见众生痛苦，悲心油然而生，泪水不禁自流，故家中邻里宰牛杀羊，根本不让上师见到，常以借口将其骗走，否则若见之，则会死命护住被杀动物，恳求勿杀。上师学龄时没有入校读书，而是为公社放养牦牛，14岁才有机会进学校插读。当时以自学为主，仅用两年时间，即以优异成绩考上初中。初中毕业后，考入甘孜师范学校就读。,1985年，舍俗出家，前往十三大虹身成就圣地色达喇荣五明佛学院，依止法王如意宝晋美彭措为根本上师。后通过讲辩著的堪布资格考试，成为学院的大堪布，不仅对五部大论精通无碍，且对时轮金刚、大幻化网、大圆满等甚深密续，善修善讲，证达不可思议的境界。,1987年，随法王及
3、一万余僧俗，朝拜清凉圣地五台山，同发无上菩提心、共遵普贤殊胜行愿。后受法王托付，肩负起为汉地四众弟子传法的重担。1990-1993年，随法王进行环球弘法，前往印度、不丹、尼泊尔、日本、美国、加拿大、法国、德国、荷兰、英国，以及香港、台湾等地弘法。被推任为美国纽约喇荣显密中心导师。1994年，前往内地弘法3个月，从西蜀至东北，从华北至华东，与汉地无量众生，结下了殊胜法缘。1995-1999年，再次接受邀请，随法王赴往新加坡、泰国、,无等怙主大恩上师法王如意宝晋美彭措,马来西亚等地弘法，广利有缘众生。2003年，开始传讲五部大论：戒律、俱舍、中观、因明、般若。2006年，法王圆寂后，为完成法王未竟
4、的心愿，以网络、光盘等现代化方式传讲入行论释善说海，普利海内外无量有情。2007年-2008年，发起“启动爱心”之号召，设立智悲慈善基金，劝勉佛教徒奉献一份爱心，帮助身边需要帮助的可怜人。并大力倡导德育从儿童抓起。2009年，五部大论传讲圆满。后相应众生根基，对外开设闻思班、加行班、净土班，普降甘露法雨。上师依止法王如意宝，一心一意，对传承上师与根本上师深具不共之信心。法王曾亲赐上师一尊无垢光尊者像，授权今后可翻译并传讲大圆满法。然上师平时为人低调，闭口不言自己功德，只称自己与业障凡夫无异。平日信众之供养，均用于上供下施或僧众常住之用，日常生活极为简朴，一条腰带用了近二十年仍舍不得换。上师尤对
5、汉地四众弟子，极具深恩厚德。因叹于末法时期圣教衰危、邪外猖獗，志欲广弘正法,于汉土，于是日夜操劳、呕心沥血，二十多年来，日不缺讲，夜不乏译，以至于英年便重病缠身，弟子们常含泪劝师休息，但师总以“不累”、“没事”为由加以拒绝。如今，上师著作令人叹为观止，现已付梓的法本就有一百多册（其数量仍在不断增加），其中，译作系列32册收集于“显密宝库”，著作系列31册收集于“妙法宝库”，讲座系列38册收集于“智悲宝库”。上师学识渊博，智慧深邃，对汉语的驾驭程度，连很多汉人都望尘莫及。讲课开示虽不持稿，却引经据典、妙语连珠，不仅对佛教的教证公案如数家珍、朗朗上口，且对古今中外各个领域的知识均有涉猎，从孔孟老庄
6、等诸子百家到秦皇汉武、唐宗宋祖，从分子、原子、夸克到量子场和真空一节课下来，幽默诙谐的语言、深入浅出的讲授，以窍诀的方式直指众生相续中的烦恼和习气，令人醒悟并改变，众人大为折服、收获颇巨。尤其针对现代人的思想误区，上师经深思熟虑，以浅显易懂的语言，为世人打开了一条光明之路。譬如，佛教科学论揭示了佛教为何不是迷信之理，放生功德文阐明了戒杀放生之功德，藏密问答录澄清了对密法的种种误解，藏密素食观点醒了藏密行人对吃肉与吃素该如何抉择，智海浪花和博士访谈录展示了高学历知识分子学佛的心路历程，略说佛教各派互不相违指明了“各派教法本无差异，唯以凡夫之心而有区别”,在讲经说法、著书立说之余，上师多年来还对放
7、生不遗余力，号召人们从屠刀下挽救的飞禽走兽、水族鱼虾不计其数，故被尊称为“放生堪布”。师在书中曾写道：“我想，我来到人间最大的愿望，就是要帮助那些弱小无助的生灵，让它们在大自然的怀抱中能自由自在地生活。”其字里行间，无不流露出对老母有情的切切悲心。近年来，上师又发出“启动爱心”的倡议，在短短几年时间里，于藏地先后建立了智悲小学、养老居士林、小沙弥学院等；资助失学的高中生和大学生；在几所中学分别设立奖学基金；救济身患癌症等重疾、无力医治的可怜人曾立誓：“只要有可怜而无助的人们向我发出求救信号，只要各种因缘具足，我将尽己所有地为他们提供帮助，直到因缘终结、山穷水尽。”值得一提的是，上师遵循法王如意
8、宝的传承，在一切善行中，对传讲佛法最为重视，常于不同场合劝诫修行人切莫好高骛远、盲修瞎炼，必先通过闻思佛法，树立正确知见。随着学会的成立，上师含辛茹苦、任劳任怨，不惜付出一切努力，顶着种种巨大压力和身体的病痛劳累，将入菩萨行论、大圆满前行、藏传净土法、般若摄颂等大乘妙法，通过光盘、MP3、讲记的方式，传至全国各地、千家万户。,近几年，又应邀前往清华、北大、人大、复旦、南大、浙大、中大、华师、香港中文大学、香港理工大学等高等学府，与众多知识分子进行交流，将佛教的真理与当今科学结合起来，引用许多科学巨匠、哲学泰斗的观点，深入浅出地向大家展示了佛教的奥秘，令莘莘学子深感受益匪浅。上师谆谆告诫弟子：“
9、如果能利益众生，哪怕只有一个人，想办法让他生起一颗善心，我们千百万劫做他的仆人也可以。”“我不知道自己能活多长时间，但只要有一口气，哪怕只有一个人听法，我也会尽心尽力用佛法饶益他。”寥寥数语，实无法描述上师之大智、大悲于万一。尤其是上师之证悟境界，因秘而不露、讳而不宣，故不敢妄加揣测，唯待有缘弟子以信心眼见之。,学会基本情况,Bodhi Society Introduction,一、缘起二、学会的性质与宗旨三、管理机构四、学科及课程五、学修方式,学佛的利益,Learn the interests of the Buddha,一、什么是佛二、什么是佛法三、学佛的利益,1.不学佛的过失2.学佛的利
10、益,学佛心路分享,Learn the Buddha heart to share,现场问答,The question and answer,“真正的佛弟子，不是念珠的收藏家，不是各大寺庙的旅行家，不是佛经念诵者，禅修爱好者，佛教史，经论，造像的研究者，素食小资主义者，避世的隐居者，俗世的慈善家。而是心相续训练者，因果敬畏者，轮回厌倦者，菩提心践行者，万缘放下自在者，无我空性修行者。”索达吉堪布仁波切,【回向】,此福已得一切智，摧伏一切过患敌；生老病死犹波涛；愿度有海诸有情。,【恒常念诵愿文】,全知无垢光尊者,愿我乃至生生世世中，获得具足七德之善趣；愿我出生立即遇正法，具有如理修持之自由；愿我能令上师生欢喜，日日夜夜之中行正法；愿我悟法后修精华义，彼生越过三有之大海；愿我能为众生传妙法，成办他利无有厌倦心；愿我能以无偏大事业，令诸有情一同成正觉。(恒时持诵此六发愿王，福德功德无量等虚空。),理事会教育培训部,
