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1、中国古代的“和谐”思想与核心价值,武汉大学孔子与儒学研究中心哲学学院 郭齐勇教授,从一定意义上说，任何一个现代国家，都是建立在其民族与文化传统之上的。我国是一个多民族统一的现代国家，不同民族及其文化传统，尤其是千百年来不断融合而成的中华民族及中华文化是立国的根本。,一、和平、和谐是中华民族长期融合过程中形成的民族性格,第一，什么是“和”，为什么要强调“和而不同”,夫和实生物，同则不继。以他平他谓之和，故能丰长而物归之。若以同裨同，尽乃弃矣。故先王以土与金木水火杂，以成百物。（国语郑语）,春秋后期齐国政治家晏婴也主张去同取和。他强调：“济其不及，以泄其过”，在过与不及之间保持中道，求得为政之“平
2、”。,第二，什么是中国的“文”、“人文”与“天下”,刚柔交错，天文也。文明以止，人文也。观乎天文，以察时变；观乎人文，以化成天下。（周易贲卦）,第三，中国人不是一般地讲“和”，而是讲以中 庸之道为主轴的“中和”,中庸之为德也，其至矣乎！民鲜久矣。（论语雍也）,礼之用，和为贵。先王之道，斯为美；小大由之。有所不行，知和而和，不以礼节之，亦不可行也。（论语学而）,中也者，天下之大本也；和也者，天下之达道也。致中和，天地位焉，万物育焉。(中庸),二、中国文化关于“和谐”的几个向度,第一、人与天的和谐,天生蒸民，有物有则，民之秉彝，好是懿德。(诗经),天地与我并生，而万物与我为一。(庄子齐物论),民吾
3、同胞，物吾与也。（正蒙乾称）,故道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉。人法地，地法天，天法道，道法自然。(老子),第二、人与人的和谐,孔子主张：“己欲立而立人，己欲达而达人”。“己所不欲，勿施于人”。,第三、身与心的和谐,志于道，据于德，依于仁，游于艺。”（论语述而）,兴于诗，立于礼，成于乐。（论语泰伯）,第四、世代的人生存的时间与空间的协调,易穷则变，变则通，通则久。（周易系辞传）,古往今来 神人共岁天长地久 物我同春,三、创造性地转化传统核心价值,不患寡而患不均，不患贫而患不安。盖均无贫，和无寡，安无倾。（论语季氏）,大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜寡孤独废疾者皆有所养，男有分，女有归。（礼记礼运）,谢 谢 大 家！,
