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1、河南登封嵩阳书院，始建于北魏太和八年(公元484年)，自宋以来在历史上以理学大师每多宣讲于此而著称于世。程颢、程颐在此讲学，更使书院地位独特，时与河南睢州的应天书院、湖南的岳麓书院、江西的白鹿洞书院并称为宋代四大书院。,第一单元,中国传统文化主流思想的演变,探究学习,回忆春秋以来儒家思想形成过程及地位变化情况？,产生,发展,重创,正统,汉代以后，儒家思想经历了怎样的发展历程？,第3课,江 南 春唐杜牧千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风。南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。,这首诗反映了魏晋时期什么现象？,佛教兴盛,一、（理学兴起的背景）,奉先寺，建于唐初，主佛卢舍那高17.14米，面容丰腴饱满，修眉长
2、目，嘴角微翘，流露出对人间的关注和智慧的光芒。,白马寺创建于东汉永平十一年(公元68年)，是佛教传入我国后第一座由官府建造的寺院，所以历来被尊为中国佛教的“祖庭”和“释源”，有“中国第一古刹”之称。,白马寺（河南洛阳）,场景一：佛教的发展材料一：西汉末年，佛教通过丝绸之路由中亚传入中国。东汉明帝排使臣到西域求佛法，请来两位高僧，还用白马驮来佛经。鸣笛要两位高僧在洛阳传教，并为他们修建了白马寺。魏晋南北朝时期佛教盛行。历代皇帝也有不少大兴佛教的。如南朝梁武帝三次出家，杨坚、武则天都曾兴佛。材料二：佛教在传播过程中提出了一些切近人们对自身、对现世的思考和关怀的理念。如宣扬“天堂地狱”、“因果报应”
3、、“六道轮回”的观念，号召人们忍受苦难，到来时寻求幸福。思考：佛教盛行的原因有哪些？,场景二：道教的发展材料一：东汉末年民间流行的神仙方术与道家学说相结合，形成了道教。魏晋南北朝是，道教成为为统治者服务的宗教。唐朝皇帝奉老子为祖先，道教地位很高。材料二：中国古代追求长生不老、隐逸无为的道家思想，为许多在世俗权力角逐中失意的士大夫和逃避战火的普通民众所信奉。,道教圣地武当山古建筑群（1994年12月15日入选世界遗产名录），现存4座道教宫殿、2座宫殿遗址、2座道观及大量神祠、岩庙。,场景三：儒家思想的发展材料一：自“罢独”后，儒家思想占统治地位。儒生们专注于考据与训诂。同时，将现实一切政治的、人
4、生的现象归结为天意。另外，儒家思想着重于人的道德实践，缺少应有的抽象哲学理论。材料二：伴随社会动荡不安，王朝更迭，“君臣等级观念”受到质疑。而儒家不但不能解释，反而赤裸裸的恐吓人们。思考：材料反映了儒家思想发生了怎样的变化？变化：儒家思想自身僵化，且没有社会需要。如果你是老百姓面对乱世，你如何选择？这对儒家思想产生了什么影响？儒学出现了危机。,1、魏晋南北朝时期，儒学面临挑战与新发展（1）挑战：（2）新发展：,一、（理学兴起的背景）,隋唐时期我国思想文化发展呈现出怎样的发展？,三教图（明丁云鹏）,材料二：据记载：唐代大诗人李白曾隐居深山一心炼丹；号称“诗佛”的王维亦官亦隐；白居易既学炼丹又虔诚
5、礼佛，柳宗元、刘禹锡还公开宣扬自己“援佛入儒”的思想历程。,材料一：政恶多门久矣三教（儒、佛、道）于是乎可一矣。隋王通中说问易篇,上述材料反映了隋唐时期我国思想文化发展呈现出怎样的发展？,三教合一和三教并行的局面,1、魏晋南北朝时期，儒学面临挑战与新发展2、隋唐时期从“三教合一”到“三教并行”，儒学正统地位受到严重挑战佛教和道教的发展，开始挑战儒学的正统地位。,如果你是当时的儒学家会怎么做？,一、（理学兴起的背景）,一、理学在宋代形成的历史背景,1）政治上：宋代为加强专制主义中央集权，重文轻武，倡导尊儒读经。,3）思想上：从魏晋至唐，儒、佛、道三教长期论争和融合为理学的发展奠定了基础。,)经济
6、上：宋代农业、手工业和商业的发展，促进科学文化的进步，引起人们对自然和社会规律的思考。,二、宋明理学,（一）程朱理学,1.代表人物：北宋：程颢、程颐南宋：朱熹(集大成者，被后人尊称为“大贤”),1）二程的思想,2、思想：,一物需有一理。万物皆有理。万物皆只有一个天理。天者，理也。有理而后有象，有象然后有数。二程遗书,父子、君臣，天下之定理，无所逃于天地之间为君尽君道，为臣尽臣道，过此则无理。性即是理。仁、义、礼、智、信五者，性也。,宇宙万物的本原-天理,万物遵循的普遍法则人类社会的当然原则,人类社会的等级制度社会道德规范,根据材料说明二程的主要观点,人或有居孀贫穷无者，可再嫁否?”曰：“只是后
7、世怕寒饿死，故有此说。然饿死事极小，失节事极大。,朱熹说：“所谓天理，复是何物？仁、义、礼、智岂不是天理？君臣、父子、兄弟、夫妇、朋友岂不是天理？朱熹又说：“天理人欲，不容并立”，“天理存则人欲亡，人欲胜则天理灭”。学习和修养的目的就是“遏人欲而存天理”。,材料中朱熹的主张是什么？你怎样看待他的这些思想主张？,他认为“三纲五常”（封建道德规范和等级秩序）即是天理，天理和人欲是根本对立的。人们应该克制自己的私欲，顺乎天理。根本目的是维护专制王朝的统治秩序。,（02天津15）朱熹提出“存天理，灭人欲”，其中“天理”主要是指（）A.天体运行法则 B.社会发展规律C.封建道德规范和等级秩序 D.“天人
8、感应”理论,C,今日格一件，明日格一件，积习既多，然后脱然自有贯通处。二程遗书朱熹：“一事不穷，则阙了一事道理；一物不格，则阙了一物道理”。,朱熹著书图,思考：如何才能把握(体现在社会上的)“理”？,方法论格物致知,同：“格致”与“实践”相似。强调通过对外界事物的考察和实践，来求取“真理”。异：“知”不同。前者要“明理”，及儒家伦理道德(唯心)；后者，是指客观规律和真理。(唯物),思考：格物致知与实践出真知的区别？,代表人物及主张,*天理是宇宙万物的本原，先理后物（核心）,理之源在于天理；,“人伦者，天理也”“父子君臣，天下之定理”,天理就是作为道德规范的三纲五常“存天理，灭人欲”,“格物致知
9、”,“即物穷理”明道德之善，不求科学之真,3、作用及影响：,1）适应了成为南宋以后有力维护2）朱熹编著的四书章句集注，成为后世科举依据的教科书。3）朱熹的学术思想还传及4）在形成朱子学派,（二）陆王心学1.代表人物陆九渊：南宋，象山先生；王阳明(王守仁)：明朝，阳明先生；,2、思想材料一：人皆有是心，心皆具是理。材料二：此心此理，我固有之，所谓万物皆备于我，昔之圣贤先得我心之所同然者耳。材料三：宇宙便是吾心，吾心即是宇宙。心皆是理，心即理也。概括陆九渊的主要观点。,1）陆九渊“心即理也”方法论“发明本心”：反省内心,材料四：心之本体，原是个天理，原无非理；良知是天理之昭明灵觉处，故良知即天理。
10、材料五：知是心的本体，心自然会知。见父自然知孝，见兄自然知弟，见孺子入井自然知恻隐，此便是良知。思考：结合教材，王阳明提出这一理论的背景是什么？并概括其主要观点。2）王阳明(1)背景：阶级矛盾日益尖锐(2)思想核心“致良知”(3)方法论“克服私欲，恢复良知”,材料一 王阳明同朋友在郊外观赏风景时，朋友指着山中开花的树木问：“你说天下无心外之物，山中树上的花自开自落，同我心有何相关？”王阳明回答：“你不来看此花时，此花与你的心同归于寂；你来看此花时，此花颜色一时明白过来，就说明此花不在你的心外。”材料二 王阳明曾经多次参与镇压农民起义和平定地方叛乱，由此他认识到“破山中贼易，破心中贼难”。,材料
11、一中王阳明对“花”与“人心”关系的解释，反映了他的什么观点？你认为他的解释合理吗？材料二中“破山中贼易，破心中贼难”的意思是什么？王阳明是怎样解决这一问题的？,主观唯心主义。不合理。,镇压农民起义容易，去掉人心中的私欲很难。克服私欲，回复良知就能成为圣贤。,二）陆王心学,影响：对中国社会政治、文化教育及伦理道德产生深远影响。,“心”是万物的本原，“心”即“理”“宇宙便是吾心，吾心即是真理”,“心外无物”“心外无理”；“致良知”“知行合一”,欣赏诗作品味其人,第一首 半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊；问渠哪得清如许，为有源头活水来。,墟墓兴衰宗庙钦，斯人千古不磨心。涓流滴到沧溟水，拳石崇成泰华岑,
12、1第一首诗你一定很熟悉，现在站在理学的角度再欣赏一次。,2或许你读不懂第二首诗，只要能从中找出“变”与“不变”的就可以了。,第二首,朱熹(格物致知)陆九渊(反省本心)。,材料一 唐代禅宗五祖弘忍的弟子、北派首领神秀所作佛偈（佛教唱词）：身是菩提树，心如明镜台；时时勤拂拭，勿使惹尘埃。材料二 神秀的同门、南派首领慧能所作佛偈：菩提本无树，明镜亦非台；本来无一物，何处惹尘埃？分析宋明理学家程、朱、陆、王分别与以上两则材料所反映思想之间的同异与渊源关系。,三、对宋明理学的认识,我们应该怎样对待宋明理学？,宋以后，儒学及其地位发生了怎样的变化？理学是宋明时期的儒学主流，是儒家的哲学思想，对后世产生了深
13、远影响。,格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下。-大学八目博学之、审问之、慎思之、明辨之、笃行之。-朱熹,“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万事开太平”。-张载,李清照：“生当作人杰，死亦为鬼雄。”,范仲淹：“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。”,“人生自古谁无死,留取丹心照汗青。（宋）文天祥,“粉身碎骨浑不怕,要留清白在人间。”（明）于谦,海纳百川,有容乃大;壁立千仞,无欲则刚.（清）林则徐,“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之。”,欲成大器，先学做人。山东省实验中学学子修身行动,实验学子修身目标：责任、仁爱、礼仪、公正、尊重、诚信,温家宝总理在哈佛大学演讲时深情地引用理学大师
14、张载的一段话：,“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。”,二十四孝故事,郭巨埋儿 郭巨，晋代人，对母极孝。后家境逐渐贫困，妻子生一男孩，郭巨担心养这个孩子会影响供养母亲，遂和妻子商议：不如埋掉儿子，节省些粮食供养母亲。挖坑时，在地下忽见一坛黄金，夫妻得到黄金，回家孝敬母亲，并得以兼养孩子。,自己打消了当孝子的念头，而且也害怕父亲做孝子特别是家境日衰、祖母又健在的情况下，若父亲真当了孝子，那么该埋的就是他了。鲁迅旧事重提,翻开历史一查满本都写着两个字是“吃人”鲁迅,“酷吏以法杀人，后儒以理杀人。”“人死于法，犹有怜之者；死于理，其谁怜之？”清人戴震,三、宋明理学的影响,2、消极：
15、,用三纲五常维系封建专制制度，压抑、扼杀人们的自然欲求。（儒学士大夫积极维护封建统治秩序，还致力于社会道德教化工作）,1、积极：,塑造中华民族性格特征：重视主观意志力量；注重气节、道德；讲求以理统情、自我节制、发奋立志；强调人的社会责任和历史使命；凸显人性的庄严。,对宋明理学应采取的态度：,批判、继承、改造；吸收其精华，剔除其糟粕。,关注传统文化,传承华夏文明,宋明理学,儒学的困境与儒学复兴运动,理学的发展,创立：北宋二程成熟：南宋朱熹发展：陆王心学,客观唯心主义,主观唯心主义,背景：,知识梳理,对宋明理学的认识,见多识广,心安理得 蛮不讲理 天理何在 理所当然 天理难容 理直气壮 天理昭彰
16、强词夺理 理屈词穷 知书达理 通情达理 伤天害理有理走遍天下，无理寸步难行,同心同德 心领神会 心想事成 心有灵犀心心相映 心不在焉 一心一意 心猿意马人心齐泰山移 眼不见心不烦 心静自然凉,合作探究,1、程朱理学与陆王心学有什么异同？,思考,1.（2009江苏历史）某思想家强调孝、悌、慈等伦理道德均源于人之自然本性，这位思想家是A.孔子 B.董仲舒 C.朱熹 D.王阳明2.(2007海南卷)宋代-理学的形成是由于A道教思想融入儒学 B佛教思想融入儒学C儒家的伦理观出现本质变化D吸收佛道的思辨哲学阐释儒学的新发展3.（08年广东单科）清风吹动旗幡，一人说是风动，一人说是幡动。禅宗六祖慧能说，不
17、是风动，不是幡动，而是两位心动。在世界的本原问题上，与慧能的观点有相似之处的思想家是A孔子 B程颢 C朱熹 D王阳明,4、朱熹和王阳明对“天理”进行了不同阐释，两者相同的本质意图是A否定佛教、道教的教义 B将儒家学说发扬光大 C维护封建统治秩序 D激励人们奋发立志,5、如果有人向陆九渊请教为学的方法和态度，他应该会回答下列那一叙述：A、学问要求是尚实，方有助于国计民生B、学习先圣先贤的经验和心得C、要注重人内心的涵养工夫D、要勤于读书研究，努力用功,1、D 王阳明主张“良知”是心之本体，是人人生而俱来的、先验的、普遍的“知”，这种“知”是不待虑而知，不待学而能的本然，故判断为王阳明。2、D 3
18、、D 4、C 5、C,理学的影响,理学是中国后期封建社会最为精致、最为完备的理论体系，其影响至深至巨。由于理学家将“天理”、“人欲”对立起来，进而以天理遏制人欲，带有自我色彩、个人色彩的情感欲求受到强大的约束。理学专求“内圣”的经世路线以及“尚礼义不尚权谋”的致思趋向，则将传统儒学的先义后利发展成为片面的重义轻利观念。但与此同时，理学强调通过道德自觉达到理想人格的建树，也强化了中华民族注重气节和德操，注重社会责任与历史使命的文化性格。张载庄严宣告：“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”；顾炎武在明清易代之际发出“天下兴亡、匹夫有责”的慷慨呼号；文天祥、东林党人在异族强权或腐朽政
19、治势力面前，正气浩然，风骨铮铮，无不浸润了理学的精神价值与道德理想。张岱年 方克立主编中国文化概论,1、程朱理学与陆王心学有什么异同？,思考,都是儒学的表现形式，都继承了孔孟“仁”“礼”的思想，都认为世界本原是“理”。都属于唯心主义,都有助于统治者维护专制统治，都压制、扼杀人们的自然欲求；,理学重视主观意志力量，强调人的社会责任和历史使命，对塑造中华民族的性格都起了积极影响。,内容：,(1)对世界本原的具体认识不同：,(2)把握“理”的途径不同：,程朱理学认为世界的本原是外在的“理”，属于客观唯心主义陆王心学认为世界本原是内在的“心”，认为本心是“理”。属于主观唯心主义,程朱理学主张用“格物致知”的方法去认识和把握“理”，陆王心学提出，求“理”就是进行内心的反省，克服私欲，回复良知就能成为圣贤。,
