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1、第六章语文教学原则与方法,“学习不是毫无热情地把知识从一个脑袋装进另一个脑袋里，而是师生之间每时每刻都在进行心灵的接触。”苏霍姆林斯基,第一节 教学原则,一、概念 教学原则是根据教育教学目的、教学过程的客观规律和教学实践经验而制定的教学工作必须遵循的基本要求。（一）教学原则是教学经验的概括和总结孔子：学思结合子曰：“吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。”,因材施教子路问：“闻斯行诸？”子曰：“有父兄在，如之何其闻斯行之？”冉有问：“闻斯行诸？”子曰：“闻斯行之。”公西华曰：“由也问闻斯行诸，子曰：有父兄在，求也问闻斯行诸，子曰：闻斯行之。赤也惑，敢问。”子曰：“求也退，故进之；由也兼
2、人，故退之。”学记：“教学相长，长善救失。”,（二）教学原则是教学规律的反映（三）教学原则受教育目的的制约,二、中国古代的教学原则思想（一）启发诱导：任何学习活动都要建立在学生自觉需要的基础上，应充分调动学生的主动性和积极性。（二）循序渐进：指教学既要按照内容的深浅程度由易到难，又要按照学生的年龄特征由浅入深。（三）因材施教：按一定的教学目标，针对学生的个别差异和具体特点，采取不同的教学措施。（四）教学相长：即教与学的相辅相成。学记：“教学相长，长善救失。”（五）量力性：指教学应当建立在学生通过一定的努力可能达到的知识水平和智力发展水平上，并据此来确定教学知识的广度、难度和教学的进度。,三、现
3、代语文教学的基本原则,一、语文教育与思想教育相统一的原则二、听、说、读、写相辅相成,全面发展的原则三、语言训练与思维训练相结合的原则,四、在语文教学中渗透审美教育的原则五、语文教学的开放性原则（课堂内外语文学习相结合的原则）,一、言语形式与言语内容互为表里的原则（内容与形式的统一、文道统一/工具性和人文性统一）,（一）就文本而言：“文”与“道”统一 道者，文之根本；文者，道之枝叶。朱熹 道非文不著，文非道不生。（元）郝经,（二）就教学活动而言：“学文”与“做人”统一 我想不到有任何无教学的教育，正如相反的方面，我不承认有任何无教育的教学。赫尔巴特 教师职业的价值，正是体现在一个个学生心灵的升华
4、上。教师的教育像涓涓的流水，滋润着一个个个体的心田，从而产生了教育的个体发展功能。林崇德,二、阅读、写作与口语交际相辅相成的原则（书面语言与口头语言兼顾、听说读写全面训练）,以往重读写，轻听说。,三、言语训练与语言教学相互协调的原则（语言训练与思维训练的结合）,（一）语言与思维 思维与语言的关系有两个方面：一方面语言经过听、读内化为思维；另一方面，思维的结果，通过说、写用语言表达出来。即：内化 外化 听、读思维说、写（二）语文学习离不开形象思维 语文教学存在两种思维，即形象思维和抽象思维。,教材中的文学作品（记叙文体），作者主要用形象思维，即用形象材料、表象来思维。议论文以及说明事理的说明文，
5、则主要用抽象思维（逻辑思维）。抽象思维与语言的关系是直接的，可以说是怎样想，就怎样说、怎样写，思维训练与语言训练基本上是一致的。而形象思维则不同，它是用表象来思维，用语言来表达，思维与语言一般是不同步的。（三）由形象思维到创造性思维,鸟鸣涧：“人闲桂花落，夜静春山空。月出惊山鸟，时鸣春涧中。”辛弃疾清平乐：“茅檐低小，溪上青青草。醉里吴音相媚好，白发谁家翁媪？大儿锄豆溪东，中儿正织鸡笼。最喜小儿亡赖，溪头卧剥莲蓬。”天净沙秋思：“枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马。夕阳西下，断肠人在天涯。”,创造性思维：语文思维的重要特性如：寓言薛谭学讴 薛谭学讴于秦青，未穷青之技，自谓尽之，遂辞归。秦
6、青弗止，饯于交衢，抚节悲歌，声振林木，响遏行云。薛谭乃谢求反，终身不敢言归。思考：有哪些立意？,换一个角度思考“狼来了”的故事：（1）山下大人的角度：狼的存在是客观事实，从这个客观存在出发，孩子的喊声算是一种警告，不能因为孩子说过谎，就否定狼存在的基本事实，从而失去了对狼的警惕性；不能因为孩子前两次撒谎，就笃定他第三次一定撒谎，用一成不变的眼光看问题，要不得。（2）谎话的角度：“狼来了”的故事批评那个撒谎的孩子，而另有一首叫歌颂王二小的歌却在赞扬一个说“谎话”的孩子。这该怎么看呢？其实谎话是有政治内容的，对人民、对朋友、对亲人不能说谎话，而对敌人则不能讲实话。当然，说谎话还有种种复杂的情况，有
7、时为了关心和爱护别人，适当地“撒点谎”也是无可非议的。这两个角度都是对传统角度的反思，以此确立观点，论证一定新颖，意义也更加深刻。,四、学校语言学习与家庭、社会语言学习结为一体的原则。（课堂教学与课外学习兼顾）,大学之教也，时教必有正业，退息必有居学。学记 请你教给学生观察和看见周围世界的各种现象吧。当自然界里发生转折的时期，请你把儿童带领到大自然中去，因为这时候正发生着迅猛的、急剧的变化：生命的觉醒，生物的内在的生命力正在更新，正在为生命中的强有力的飞跃积蓄精力。苏霍姆林斯基,陶行知,以宇宙为教室，奉自然为宗师。陶行知,叶圣陶,天地阅览室，万物皆书卷。叶圣陶,张孝纯,我主张建立完整的语文教学
8、结构，把学校、家庭、社会几方面的语文学习渠道接通，形成“一体两翼”的强有力的训练网络，对学生进行网络式的语文训练。所谓“一体两翼”是指：(1)语文课堂教学为主体；(2)第二语文教学渠道为一翼(包括多种内容和形式的“校内语文课外活动”和“校外语文社会活动”)；(3)语文学习环境为另一翼(包括学校、家庭和社会的口头的或书面的语文环境)。著名特级教师张孝纯,张孝纯：大 语 文 观,语文课堂,语文环境,语文活动,“一 体两翼”,第二节 中学语文的教学方法,教学方法是教学活动中为达到一定的教学目标所采用的手段。有人也称之为教学策略。它是在特定的教学过程中，根据特定的教学目标和教学内容来选择和使用的，包括
9、教的方法和学的方法。,中学语文基本教学方法是语文教学中广泛运用的常规教学方法。最常见的方法有如下几种：讲授法 问答法 讨论法 练习法,一、讲授法 又称评点法、串讲法、讲述法、讲解法、讲演法、阅读法等，是教师通过语言（主要是口头语言），向学生系统地传授知识、发展学生智能、陶冶学生性情的活动方式。是我国古代的文章评点法在语文教学中的运用和发展。,怎样讲授？1、做好充分准备2、注意表达技巧：重音、语气、语速、重复3、注意讲授长度：年龄+2分钟4、用一点辅助手段,运用讲授法的基本要求有：内容要具有科学性、思想性、系统性和逻辑性。要具有启发性，这是讲授成败的关键。语言要清晰、简练、准确、生动。,要配合运
10、用其他的教学方法，例如提问、讨论、练习、朗读、速读等，以弥补其缺陷。要配合恰当地运用板书。还要注意及时取得反馈信息。,二、问答法,又称提问法、谈话法、疑问法、析疑法等。特点是以师生的相互问答为主要方式来组织课堂教学活动。引导教学对话的最重要手段是发问。佐藤正夫 教学总是涉及一个心灵与另一个心灵之间的关系。教师不只是一本谈话的书、一张活的留声唱片，对一群不认识的对象广播。他与学生进行对话，这种对话远甚于谈话，因为大部分教学内容几乎都是不知不觉由师生间的个人交换而传授下去。阿德勒 真正的对话式教学中的对话，发生在对话双方自由的探究中和自发的讨论中，发生在对话双方精神上真正的相互回应与相互碰撞之中，
11、发生在双方认知世界的真正融合中。夏正江,（一）讲究教师提问的艺术1、发问（1）问题的难度和认知水平：中等偏上难度（2）问题的清晰度（3）发问次数：导入时提问、深化时提问、结束时提问,2、候答（1）发问后候答时间-候答时间1（2）学生回答后候答时间-候答时间2在问与答之间要有充分的时间“空当”，以便于学生沉思。一切对话无非由说话（问与答）与用于沉思的时间空当所组成。用于沉思的空当甚至比谈话更为重要。因为在问答中断之后，大部分是沉思在发生作用。当学生不能对教师的发问立即作答时，教师要冷静沉着，不要忘记对发问的正常反应就是谈话的中断。学生需要有充分的时间来思考发问，教师不能以神经质的发问来催促学生回
12、答。与其发问频繁，表面地而且仅仅限于二三名学生思考，宁可让全班更多的学生沉着彻底地思索。佐藤正夫,3、叫答（1）依次叫答（效果较随机叫答好，可以降低焦虑水平，有利于集中注意。）（2）随机叫答（3）自愿回答（大声喊）4、理答（1）积极反应（口头表扬、接受学生的观点）（2）消极反应（不赞成、批评、训斥）（3）转问（就同一个问题向另一个学生发问）（4）探问（对同一个学生继续发问）（5）再组织（对学生的回答重新组织概括，以明确答案）,（二）正确评价学生的回答1、积极评价2、局部肯定3、体语强化4、重复答案（三）正确对待学生的提问没有愚蠢的问题。让学生带着问题走进教室，带着更多的问题走出教室。（四）正确
13、处理面向集体提问和个别回答的关系,项链教学片断,师：刚才我们进行了丰富的想象，其实，一千个读者就有一千个哈姆雷特，现在让我们超越作者，冲破框框，不受既定结论的影响，开展自由讨论，来个“玛蒂尔德其人大家谈”，可以有正面的观点，也可以有反面的，先自己想，然后把你的观点说给你的前后左右的同学听一听，观点相同的可以交流交流，咱们座位有限制，不然的话，可以到一块去，想好了以后举手。生：首先她是一个虚伪的人，因为她渴望嫁给一个有钱的人，而且她非常想过那种奢华的生活。生：她正直。她得知需要用三万六千法郎去偿还项链的时候，她下定决心偿还这笔可怕的债务。生：蒂尔德没有逃之夭夭，或用假项链蒙混过关，更没耍“项链已
14、丢，无力赔偿”、“要钱没有，要命有一条”的无赖，用十年的心血偿清债务，这表现了她的诚实守信。,师：还有吗？生：我觉得她当时还比较天真幼稚。她总是想得到的是那种富裕的爱情。生：玛蒂尔德还是一个有韧性，能吃苦耐劳的人。玛蒂尔德勇敢面对生活中的不幸，“显出了英雄气概，毅然决然打定主意，偿还这笔可怕的债务。”她辞退了女仆，租了小阁楼住下，干起一切粗笨活儿：洗碗、洗衣服、倒垃圾、提水。在那油腻的盒沿上和锅底上磨粗了她那粉嫩的手指，到水果店、杂货店，争价钱，受嘲骂，一个铜子一个铜子地节省艰难的钱。尽管十年艰辛使她变成了一个美丽不再，粗壮耐劳的妇女，但她用行动证明了她的勤劳坚强。生：她最后又告诉佛来思节夫人
15、实事，不想蒙骗她，也是诚实。师：还体现了什么？她见了佛来思节夫人，她是怎么做的？生：主动地去和她打招呼。,师：原来的时候她愿意主动地打招呼吗？生：不愿意。师：你能不能找到原来的时候她到同学那里去，回来感到怎么样？生：感到痛苦。师：说明什么？生：虚荣心。师：从这里面能体现什么？生：她的性格也发生了重大的变化。生：我觉得玛蒂尔德确实有资产阶级的虚荣心，这是她悲剧的主要原因，她太缺少展示自己的途径，她是个美丽动人的姑娘，如果项链没有丢失的话，她有可能会一夜成名，最后她会成为象玛丽莲梦露的一样的女人。师：就是说美丽本身并没有错，追求也是正当的。但人要实现自己的理想要靠什么途径？,生：应该去奋斗，而不是
16、整天幻想。师：整天幻想不行，要有一个正确的途径，要脚踏实地。还有吗？生：没有了。师：好，大家对玛蒂尔德的评价可以说是仁者见仁，智者见智，另外，我可以提醒大家一句，在舞会上玛蒂尔德出足了风头，在当时那种社会，还可能用什么方法来还债？除了勤劳、吃苦耐劳之外，有没有别的途径？生：有。晚会上，玛蒂尔德高雅、迷人，压倒所有的女宾，应该是她利用美貌改变命运的最好时机，在那个金钱至上、道德沦丧的社会里，玛蒂尔德完全可以靠她的美貌和姿色出卖灵魂和肉体，可她没有这样做，这表明她本质上还是纯洁的。,三、讨论法 又称议论法、辩论法、研究法、研讨法、座谈法等。是由学生之间的交流与师生之间的交流共同组成。,（一）组织课
17、堂讨论要注意三点：明确目的。调动学生的主动性和积极性。教师要有民主态度。,（二）讨论法的功能1、培养批判性思维。2、帮助解决问题3、培养人际交流技巧4、改变态度5、促进学生道德推理能力的发展,（三）讨论法的维度分析1、小组的规模和构成2、小组的内聚力3、交流的模式4、小组领导方式,（四）讨论法的运用策略1、讨论的准备策略2、讨论的启动策略3、讨论的组织策略（1）个别人发言太多或不参与讨论（2）无人发言。（3）讨论难以继续（4）出现争执4、讨论的结束策略,四、练习法 又称巩固法、总结法、复习法、智力竞赛法等。其特点是，教师引导学生在完成口头作业和书面作业的过程中阅读和理解课文，从中获得知识，并把
18、知识转化为技能和熟练技巧。,四、练习法,（一）练习法要求1、体现学科目的2、体现知识和能力体系3、本于教材又有综合性和灵活性4、具有创造性和迁移性,（二）练习法的功能1、有助于了解学生2、指导学习方法3、实施教学管理,（三）练习法的维度分析1、学生对独立练习的准备程度2、练习中问题类型安排的合理性3、教师对独立练习的监控4、独立练习的常规,（四）练习指导的运用策略1、指导学生做好练习准备2、均衡安排题量和题型3、巡视监控学生练习4、建立练习常规,专题 国内教学法介绍,一、读读、议议、讲讲、练练（上海育才中学）1、指导学生阅读（导读法）基础2、组织学生研讨（谈话法、讨论法）关键3、精讲（评点法）
19、4、口头或书面练习（练习法）应用 读议练讲教学法基本精神：让学生成为学习的主人，变被动学习为主动学习。在文科教学中，可采用评论式方法，让学生通过阅读，围绕教师提出的问题发表见解评论。在这种教学法中，习题作为新的知识概念在各种不同情况下形成的问题，而成为教材的重要组成部分，起着发展学生智力、能力的载体的作用，而不再是一种课后的负担。,段力佩（1907）当代教育改革家。1950年出任上海育才中学校长。1963年他曾总结出“紧扣教材、边教边练、新旧联系、因材施教”的教改主导思想，产生过较大影响。1978年提出“读读、议议、练练、讲讲”八字教学法。1980年，他在重视学生能力提高，引导学生全面发展的思
20、想指导下，又在育才中学掀起新的教改高潮；改革课时安排，设长短课；增加体育课和音乐课；取消期中考试；减轻教材份量等。实践证明，“育才经验”取得了令人瞩目的成功，学校面貌焕然一新，学生素质普遍提高，为高校输送了大批合格新生。,上海育才中学,教改名家 段力佩,二、导读法,（一）三主四式导读法三主：以教师为主导；以学生为主体；以训练为主线四式：自读式、教读式、作业式、复读式教师不直接讲授课文，而着眼于引导启发；学生不是默默听讲，而是致力于自己读书。,特级教师 钱梦龙,钱梦龙论雷峰塔的倒掉（第一部分实录）,一、化难为易：从故事入手师：今天和同学们一起学习鲁迅的文章：论雷峰塔的倒掉，先请一位同学把课题写在
21、黑板上。（学生板书时把“雷峰塔”的“峰”误写成“锋”）师：这位同学字写得很好，不过有一个小小的错误，（许多同学举手）啊，看来大家都发现了。好，你来说。生：他把“山”旁的“峰”写成了“金”旁。师：想想看，这个错误怎么造成的？生：受了雷锋同志名字的影响。生：太粗心，没有仔细观察。,师：他们两人讲得都对，但是还有一个重要的原因没有讲出来。大家再想想。生：他没有弄清楚这座塔为什么叫雷峰塔。师：那就请你告诉他，行吗？生：注解里有说明的，这座塔建造在叫“雷峰”的山上，所以叫雷峰塔。它踉雷锋同志没有关系的。那是山名，所以“峰”字是山旁。师：你读书很细心，还用上了形声字的知识。他（指写错的学生）大概没有好好看
22、这条注解。有一位同学还提出了一个“傻”问题：雷锋同志是全国人民学习的榜样，鲁迅干吗要希望纪念雷锋同志的塔倒掉？（笑）我想，如果他好好看了注解，就不会这么犯傻了。（笑）其实这位同学文章也没有看懂。你们说，鲁迅希望雷峰塔倒掉跟一个什么故事有关系？生；跟白蛇传的故事有关系。因为白蛇娘娘就被法海和尚压在雪峰塔底下，所以作者希望它倒掉。,师：这就对啦！希望雷峰塔倒掉的，不仅是鲁迅；当时凡是知道白蛇娘娘故事的人，没有一个不希望它倒掉的。你们知道为什么吗？生：因为人们同情白蛇娘娘。生：白蛇娘娘是蛇妖，法海除妖，我认为没有什么不好。师：好！你敢于和大文豪鲁迅唱对台戏，（笑）我钦佩你的勇气。请大家一起发表意见。
23、生：我不同意他的意见。白蛇娘娘是个好的妖怪。（笑）,师：你怎么知道的。生；文章里说的，白蛇的故事出于义妖传，“义妖”当然是好的。师：有说服力！文章第二段里就有这个句子，你注意到了，说明你的细心。既然说到了第二段，我们就先来看看这一段。你们能不能从这一段里找出根据。证明白蛇娘娘是个好妖怪，是义妖。（学生默读第二段）,生：白蛇嫁给许仙是为了报恩。师：你说的是对的，但最好不要这样笼统地说。这一段一共写了几件事，要一件一件地说，最后证明白蛇娘娘到底是好是坏，是值得同情的还是应该镇压的。如果你能用一些四字句把主要的情节概括地表达出来，简洁明了，那就更好了。你试试看。生；许仙救蛇白蛇报恩法诲藏夫，（笑）白
24、蛇寻夫水满金山白蛇中计，造塔镇压。师：嗯，概括得很好。刚才大家为什么笑？生：他说法海藏“夫”，人家会误以为是法海的丈夫笑）最好改成法海藏“人”。,师：“人”又好像太笼统。（学生七嘴八舌：藏“许”）好，就用法海藏“许”。现在大家看看，这样的故事情节说明了什么？不要用一句话回答，最好能作一点分析。生（）：白蛇嫁给许仙是为了报答他的救命之恩，结婚以后过着幸福的生活，师：你怎么知道的？生（）：一电视里看到的。（笑）可是法海总想破坏，最后终于把白蛇娘娘收到一个钵盖里，压在雷峰塔底下。白蛇娘娘一心要报恩，当然是“义妖”。她有情有义（笑）师：说得好！既然白蛇娘娘有“义”，那么法海就是有“义”的反面，是怎么样
25、的人呢？生（）：不义之人。师：你们同情白蛇娘娘，还是法海？生：（齐）白蛇娘娘！,师：同情法海的请举手。（无人举手，对生（）怎么，你也不举手？你是赞成法海除妖的。（笑）生：我只是提个问题请大家讨论，其实我心里也同情白蛇娘娘。（笑）师：噢，原来如此！你对活跃我们的思维作出了贡献！（笑）的确，凡知道这个故事的人，几乎没有不同清白蛇娘娘的。从课文里看，只有一种人是不同情白蛇娘娘的，不知道你们看懂了这句话没有。是谁啊？生（）：脑髓里有点贵恙的人。（师插：能解释一下吗？）就是头脑里有毛病的人。师：是精神病吗？（笑）生（）；是指有封建思想。作者这样说，是为了嘲笑这种人。,师：我很高兴，刚才大家都表示同情白蛇
26、娘娘，证明全班同学的脑髓都是正常的。（笑）大家别笑，这种爱憎分明的态度对体会文章的思想感情是很重要的。不过，这篇文章比较难学，要真正读懂，还有很多难题要解决。同学们在自读中提出了不少问题，我看了大家做的问题卡片，发现你们很会提问，有不少问题很有思考的价值。接下来我们就来讨论大家提的问题。由于问题多，时间有限，我只能挑选一部分，给卡片编了号，请拿到编号的问题卡的同学，按序号提出问题，现在开始。,三、情境教学法,情境教学法是指在教学过程中，教师有目的地引入或创设具有一定情绪色彩的、以形象为主体的生动具体的场景，以引起学生一定的态度体验，从而帮助学生理解教材，并使学生的心理机能能得到发展的教学方法。
27、情境教学法的核心在于激发学生的情感。我国特级教师李吉林（小学语文）初步阐述了情境教学法的理论。,创设情境的途径初步归纳为：1、生活展现情境2、实物演示情境3、图画再现情境4、音乐渲染情境5、表演体会情境6、语言描述情境,课例：寒号鸟揭示课题情景导入师：“今天我来讲一个民间故事（一句话孩子们不约而同地端坐好，因为他们最爱听故事）。很早以前，在一座高山的山脚下，有一堵石崖。如果在冬天的夜晚，你从这山脚下经过，你会听到在石崖里传出来小鸟哭叫的声音哆嗦嗦，哆嗦嗦，叫声十分凄惨（“小鸟为什么会哭”这哭声开始牵动孩子的心），人们给小鸟取了个名字叫寒号鸟。（就着板书的课题，教学“号”读第二声，是“号哭”、“
28、号叫”的“号”）。你们一定觉得这小鸟的叫声多么难听，又多么可怜。（犹如微掠过小河，孩子情感的波纹动起来了）。那寒号鸟为什么在严寒的冬夜哭号呢？我们可以去问它的邻居喜鹊。喜鹊就住在石崖对面的大杨树上。”（随手用粉笔勾勒出石崖和大杨树，然后贴上剪纸的寒号鸟和喜鹊）,课例：小音乐家扬科，最后一段写着“扬科躺在长凳上。树枝做的小提琴还躺在他的身边。”1老师轻声描述：这时候，我们仿佛看见小扬科更瘦了，躺在长凳上，他的呼吸已经很微弱了，在生命的最后一刻，他还在听什么？他的身边还放着什么，通过想象的展开，仿佛看到了奄奄一息的扬科，在生命最后一刻还恋着音乐，更深地体会扬科对音乐的酷爱。2指点：这是“树皮做的提
29、琴还躺在他的身边”，这句中你觉得哪个字眼让你获得小提琴仿佛特别懂事：（“躺”）。一个“躺”字，用得好在哪儿？倘若用“摆”呢？说明只有扬科自己用树皮做的小提琴永远伴随着他，舍不得离开它的小主人，倘若用“摆”呢？比比读读，体会体会。一个提问，一个字眼，学生的感情更加深沉，他们读着课文，声音也哽咽了。他们仿佛也变成小提琴，变成乐师，让小扬科在生命的最后一刻听到美妙的乐声。,描述：生活里的音乐还是那样好听，小提琴是那么可爱，可是我们的小音乐家却要和我们永别了，我们不忍心读“小扬科死了”，作者是怎么说的？（“小音乐家扬科，眼珠已经不动”随即抓往儿童的情感的脉络，扣住课文中写扬科的传神之笔，加以深化：课文
30、一开始，就写了小扬科的眼睛，那是怎样的眼睛？当扬科被叫到管家面前时，他的眼睛又怎样了？“闪闪发光的眼睛”“惊恐的眼睛”“瞪着眼睛”“睁着眼睛，眼珠已经不再动了。”从小扬科眼睛的变化，更深地体会到一个富有音乐天分、酷爱音乐的孩子被折磨致死的悲惨。因此，当老师问“小扬科睁着眼睛，如果他还能说话，他想说什么？”学生义愤地说：“他要责问这个世界，他们为什么要打死我？”“我还小，我多么舍不得离开妈妈和我的小提琴。”“妈妈，你一定要为你的孩子报仇啊!”,四、魏书生六步教学法,定向-自学-讨论-答疑-自测-自结,魏书生人生的境界（实录摘要）,定向师：能猜到老师今天上哪一课吗？为什么能猜到？师：实在猜不出来我
31、就说了，还是按照顺序讲第一课吧。我们班谁的字写的不错，上台来写本课的学习要求好吗？男女各一名。（男生写课题：人生的境界；女生写四个学习的要求：一、作者;二、三个词；三、几种境界怎样达到；四、课后练习）师：我们完成了这四件事，就能把这篇文章学懂了，有信心吗？生：有！,自学目标一（讨论）,师：好，我们来看第一个要求，作者是谁不用讲了吧？生：冯友兰。师：哪儿的人？什么身份？（哲学家）（学生分别回答）师：连成一句话怎么说？（学生连成一句话回答）师：要是今天回家，家长问今天老师讲了什么？怎么回答（生答课题）师：作者呢？连成一句话说（生回答完毕）,自学目标二（讨论）,师：第二个要求：三个词，哪三个？生齐答
32、：觉解、入世、出世师：真聪明！不用我解释了吧？大家看看能说出它们的解释需要几分钟？生：2分钟。,自学目标三（讨论）,生：完成第三件事（师又走下讲台回到了学生中）师：好，作者认为人的境界有几种？用得着老师讲吗？齐答：不用。师：同学们很好。不用老师讲，全凭自己的能力。一起说作者认为人的境界有几种。它们分别是什么？生：四种。分别是：自然境界、功利境界、道德境界、天地境界。,师：大家把书扣过来，将四种境界写在笔记本上，写完的就举手。师：所谓自然境界是什么？大家不看书能否说得和作者的一样？师：功利境界又是什么？大家是看书呢还是自己思考生：自己思考。师：同学们真勇敢。（生思考片刻后）师：大家举手回答吧。,
33、师：第三种境界又是什么？生：道德境界。师：道德境界是指什么呢？大家是思考呢还是看书？哪个笨一些？生：看书笨一些。师：那大家还是思考回答吧,师：下面我们来看第四种境界，这要我们清楚什么是天地境界。是齐读呢还是男女生比赛？师：都读得不错。最后一种境界大家能理解吗？女生们有什么看法呢？生：我认为天地境界就是人把自己的想法与世界结合起来生：我认为天地境界其实就等于道德境界。师：为什么？这是我第一次听到这样的见解。生：因为我们还没有发现外星人呢！无法谈清天地境界。师：很好，你的见解很独到，很有创造性。还有看法吗？生：我认为天地境界就是为宇宙做事，将自己的整个身体融入到宇宙当中。师：你这个见解我也是第一次听到，非常好，想象开阔。,自学目标四（自测）,师：下面我们来完成课后作业，几个大题？生：2个。师：魏老师留作业好不？生：不好。（众笑）师：那我们一起解决吧。,自结,师：大家对这堂课又何看法呢？找个愿意回答的同学吧。师：刚才大家学习了人生的四种境界，那你们认为自己现在在哪个境界呢？请大家闭上眼睛，这样回答问题不会受到别人的干扰。师：你们猜老师怎么看待这种问题呢？你们猜猜老师对咱们班同学的看法是什么？.师：师：好了，下课。,
