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1、第一章：中国设计艺术的起源,第一节：从石器到玉器 一、从工具设计到文化的设计1、设计史的开端生产工具的制造2、设计的发展动态工具饰物礼器，从功能、形式感发展到寓意、符号体系，逐渐形成文化体系。3、设计艺术史蕴含着人类文化设计,二、通天的玉器1、人们最早使用的装饰品之一，也是宗教活动的用品。2、典型原始玉器（1）河姆渡时期（2）红山文化是距今五、六千年间一个在燕山以北、大凌河与西辽河上游流域活动的部落集团创造的农业文化。因最早发现于内蒙古自治区赤峰市郊的红山后遗址而得名。,玉龙：,玉璧,（3）良渚文化 是我国长江下游太湖流域一支重要的古文明。是铜石并用时代文化，因发现于浙江余杭良渚镇而得名，距今
2、52504150年，在1936年被发现，经半个多世纪的考古调查和发掘，初步查明遗址分布于太湖地区。,玉琮：一、祭祀用的大礼器之一，它与玉璧、玉圭、玉璋、玉璜、玉琥被称为“六器”。玉琮的造型是内圆（孔）外方，似是印证“璧圆象天，琮方象地”等道理。二、是中国古代世界观和通天行为的很好象征物。二、玉琮也是权势和财富的象征。玉琮于墓葬中出土时有如下特征：墓葬规格高，规模大，随葬品较丰富；墓主人多为男性；琮常于壁伴出，一些墓中有殉葬人的现象。,第二节 中国彩陶文化,陶器：通常被视为人类历史步入新石器时代的标志。原始陶器是使用粘土作原料，用手盘筑捏制或用捏制或用轮制而成陶坯，然后用火烧成的器皿，诞生到今天
3、却已有8000年的历史。彩陶记载着人类文明初始期的经济生活、宗教文化等方面的信息。中国新石器时期又称为彩陶时期。,一、彩陶文化,彩陶系采用赤铁矿粉和氧化锰作 颜料，使用类似毛笔的描绘工具，在陶坯表面上彩绘各种图案，入窑经9001050火烧后，在橙红色的底色上，呈现出黑、红、白颜色的图案。彩陶最早于1912年在河南渑池仰韶村新石器时代文化遗址中发现，其后在甘肃、青海、陕西、宁夏、河南、河北、山西、山东、江苏、四川、湖北等地陆续发现。彩陶因时间的不同，分别属于不同的文化类型。,1、半坡型,2、型庙底沟,3、马家窑,陶瓶,陶盆,马厂型：属于马家窑文化因其首先发现于青海民和县马厂塬而得名。出土彩陶器较
4、多，较好。早期彩陶流行双耳罐。彩陶壶早期较矮肥，以后逐渐变瘦，颈部加长，单把直筒杯，造型别致。纹饰粗的较粗，细的较细。,彩陶产生在没有阶级压迫的原始社会，宗教意识也没采取和人尖锐对立形式，所以彩陶艺术热烈、明朗，有童真的稚气。彩陶艺术的成就在很大程度上奠定了中国艺术的审美基础。,二、彩陶的设计艺术,1、装饰的设计（1）彩陶装饰设计的意义 我国传统装饰艺术是从原始社会彩陶艺术逐渐启蒙发展而来的。在人类的历史上彩陶艺术蕴含着原始文化和远古文明精神它比其他任何早期文化遗存都显得重要并且集中。原始先民在绘制陶纹时已经采用装饰形式上的重复韵律象征夸张等手法为后人探寻出一条装饰之路，为传统艺术的发展奠定了
5、坚实的基础。,（2）彩陶装饰发展 半坡型（具体内容为主）庙底沟型（开始运用色彩，图案丰富）马家窑型（认识抽象美，直线与曲线结合，运用对比与螺旋）半山型（图案更为精美，节奏、规律把握完善）马厂型（纹样趋于简略）（3）彩陶装饰形式法则 对比法、分割法、双关法,2、器形设计原始彩陶的形状设计灵感来源：（1）人体模仿（2）生物模仿（3）适用目的启发,第三节 衣饰与建筑,一、衣饰1、原始社会初期阶段 骨针、骨锥、兽皮为材料。2、原始社会后期阶段 采用纺织物作为材料,二、建筑,1、居住的设计（1）巢居干栏式建筑 远在60007000年以前，长江下游滨海一带即发展了堪与黄河流域仰韶文化媲美的“河姆渡文化”。
6、由于这一带河流沼泽密布，地下水位很高，一般不可能采用挖洞的办法来解决居住问题。主要是借助树木的支撑构成架空居住面的窝棚，即所谓“巢居”，这种居住方式既可防避野兽的侵害，也可脱离潮湿的地面。,（2）穴居窑洞,第二章 夏商周礼制设计艺术,第一节 礼制的设计与礼制性设计艺术一、礼制的设计1、礼制的产生根源2、礼制政治建立社会的等级制度3、礼制设计影响礼器设计“藏礼于器”二、玉文化礼制设计的艺术范例1、礼器：玉礼器在整个原始和奴隶社会占据着统治地位，为人神交流的神物，国之重器。因而它们的做工都十分精细，造型最为精致，选料考究，纹饰精美，线条流畅，凝重严谨；从整器上看，造型隽永、雕刻凝烁，件件都堪称是国
7、之珍宝，仅观其形就能使人感到震撼，玉礼器被统治阶级利用后成为权利和地位的象征，具有较高的历史、科学、艺术价值。,2、玉礼器的形式圭：指的是上部尖锐下端平直的片状玉器。表示身份等级的高低，在朝觐时持于手中，作为他们身份地位的象征。通过不同尺寸的圭，显示了上至天子、下到侯位的不同等级。,琬圭：上端弧形没有锋芒，象德。持有者行使嘉奖的职能 琰圭：上端内弧形，呈尖角，用于征伐诛讨。持有者行使处罚的职能璋：祭山的礼器,壁：祭天之用，圆形中间有空表示天的灵通。,璇玑：西方学者认为是用于观察天象的仪器。当代考古学家认为是装饰物，也不排除有礼仪器、避邪的功能。,玦璜,通神的精物,作为祭品祭祀神灵礼器。,第二节
8、 中国文字与陶器,一、文字 中国三种古老文字：陶文：陶器上刻画的文字 甲骨文：刻在龟甲和兽骨上的文字 金文：刻在金属礼器上的文字,二、陶器,三、原始瓷器第三节 青铜时代一、青铜器、青铜时代、青铜文化1、青铜器：世界冶金史上最早的合金，红铜加入锡铅成为一种新的合金，这种合金经几千年的化学反应表面出现一层青灰色的锈，被今人称为青铜，文献记载称为“赐金”、“受金”。熔点在700900之间，比红铜的熔点(1083)低。含锡10的青铜，硬度为红铜的 4.7倍，性能良好。,2、青铜时代 在考古学上是以使用青铜器为标志的人类文化发展的一个阶段，在社会进程上大致对应于努力社会阶段。3、青铜文化 青铜时代创造的
9、物质文化与精神文化。大约从夏代开始，中国进入青铜时代。到了商代，青铜器的应用几乎涉及社会生活的各个方面。由于青铜工具的锐利远胜于石器，加以当时的铸造技术可以制作出适合于不同用途的各种手工工具和农具，有力地推动了社会生产的发展。,4、典型青铜器,司母戊,司母戊鼎：中国商代后期（约公元前16世纪至公元前11世纪）王室祭祀用的青铜方鼎，1939年3月19日在河南省安阳市武官村一家的农地中出土，因其腹部著有“司母戊”三字而得名，现藏中国国家博物馆。司母戊鼎器型高大厚重，又称司母戊大方鼎，高133厘米、口长110厘米、口宽79厘米、重832.84千克，鼎腹长方形，上竖两只直耳（发现时仅剩一耳，另一耳是后
10、来据另一耳复制补上），下有四根圆柱形鼎足，是中国目前已发现的最重的青铜器。该鼎是商王祖庚或祖甲为祭祀其母所铸。,毛公鼎：原物通高53.8厘米，重34.7公斤。清道光年陕西省岐山县周原出土，现藏台北故宫博物院。毛公鼎是西周晚期宣王时（828782B.C.）的一件重器，是金文的经典名作。毛公鼎因作者毛公而得名，铭文铸在鼎上，有32行，共497字，是现存青铜器铭文中最长的一篇。,象尊：是商周时祭祀礼仪中使用的盛酒礼器之一。吉美博物馆收藏的这件象尊高65厘米、长96厘米，是现存动物形尊中最大的一件。,二、中国青铜器的设计艺术1、象物2、纹样狰狞 商周时期造型精美的青铜器，特别是青铜礼器，极为统治者所珍
11、视。它们是贵族家庭的传家宝，只有在举行盛大典礼或祭祀时使用。许多礼器是铸有铭文(书法中称金文)，记载着奴隶主贵族的各种特权、祭祀、战功以及命令或赏赐等，让后代永远保存。,青铜器上大都布满了兽面纹样，这些兽面纹也称饕餮纹。饕餮纹是人们想象出来的一种贪吃无厌并具有神秘色彩的怪兽，生有角、爪、尾，其实是以常见的牛、虎、羊为原型创造的。饕餮纹是将其变形后形成的纹饰。3、繁缛富丽，系统严谨,第四节 冠冕几席一、服饰制度1、帝王冕服 国王在举行各种祭祀活动时，要根据典礼的轻重，分别穿六种不同格式的冕服，总称六冕。所谓冕服就是有冕冠和礼服配成的服装。2、帝王服饰十二章,十二章纹，是中国帝制时代的服饰等级标志
12、，指中国古代帝王及高级官员礼服上绘绣的十二种纹饰，它们是：日、月、星辰、群山、龙、华虫、宗彝、藻、火、粉米、黼、黻等，通称“十二章”，绘绣有章纹的礼服称为“章服”。十二章纹其实就是十二种图案。十二种图案，各有其象征意义：日月星辰，“取其明也”；山，“取其人所仰”；龙，“取其能变化”；华虫，“取其文理”（即取其五彩的外貌）；宗彝，取其忠孝，因有的绘成虎与猿形，虎，“取其严猛”，猿，取其“智”；藻，取其洁净；火，取其光明，粉米，取其“养人”（即取其滋养）；黼，取其“割断”（做事果断之意）；黻，取其“背恶向善”。,二、几席1、古代两种坐具：几用于靠，席用于坐。2、五席：莞席是一种草席，是用一种俗称水
13、葱的莞草编制。莞席是一种较粗的、铺在底层的草席。缫席也是一种草席。缫席当是用蒲草染色编成花纹，或是以五彩丝线夹于蒲草之中而编成的五彩花纹之席。类似汉代的合欢席。次席是竹席。是用桃枝竹编成的竹席。蒲席用一种生长在池泽的水草编成。“蒲，水草也，可以制席。”熊席是专用于天子四时田猎或出征时所用。故可以理解为以熊为席，或以兽皮为席。,大路越席：大路是天子祭天时乘的车，越席就是蒲席,第三章 钟鸣鼎食春秋战国设计艺术的创新,第一节百家争鸣与多样设计观一、百家观点1、儒家 创始人：孔子(前551-前479)名丘，字仲尼。儒家“入世”和“实践”的态度，使他们拥有一种典型的中庸姿态，主张文质彬彬即文质兼备的审美
14、观点，儒家的思想衍生出主张社会功能、政治功能、和人性价值的设计哲学。,2、墨家 先秦学派之一，创始人墨翟，世称墨子，这也就是墨家之名的由来。），“兼爱”是墨家学派的主要思想观点，体现人人平等。主张一切艺术与设计要“尚质”“尚用”,要充分体现事物的本质美,要一切从实用出发,从功能出发,反对为装饰而装饰,对多余而无用的装饰深恶痛绝。,3、道家或道德家 春秋时期的老子(姓李、名耳、字聃)创立了道家思想,至战国时期的庄周进一步发展其思想学说,形成了道家文化。道家文化倡导天人合一的世界观和辩证唯物方法论,对中国的政治、艺术、绘画、文学、雕刻、设计等方面都产生了深远的影响。4、其他 管子在设计方面体现的两
15、面性。,二、考工记 中国目前所见年代最早的手工业技术文献，书中保留有先秦大量的手工业生产技术、工艺美术资料，记载了一系列的生产管理和营建制度，真实地反映了当时的思想观念。记述了木工、金工、皮革工、染色工、玉工、陶工等六大类三十个工种。是研究中国古代科学技术的重要文献。,第二节 钟鸣鼎食一、钟鸣鼎食世俗化的青铜设计1、青铜器的地位发生了变化。,2、铜镜在战国中期开始兴起,二、明器鉴赏越王勾践剑：1965年12月出土于湖北省江陵望山的一号楚国贵族墓（距春秋时代楚国别都纪南城故址七公里）。考古工作者在墓主人身体的左手边，发现一柄装在黑色漆木箱鞘内的名贵青铜剑。青铜剑与剑鞘吻合得十分紧密。拔剑出鞘，寒光耀目，而且毫无锈蚀，刃薄锋利。试之以纸，20余层一划而破。剑全长为55.6厘米，其中剑身长45.6厘米，剑格宽4.6厘米。剑身满饰黑色菱形几何暗花纹，剑格正面和反面还分别用蓝色琉璃和绿松石镶嵌成美丽的纹饰，剑柄以丝绳缠缚，剑首向外形翻卷作圆箍，内铸有极其精细的11道同心圆圈。,第三节 织染服饰,一、织染设计1、织品设计2、纹样设计二、服饰1、款式,2、“深衣制”3、胡服第四节 漆器、家具与陶瓷一、漆器与家具二、建筑与建筑陶,
