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1、1,第六讲（下）占筮与解卦,贺松其 教授 中医药学院,2,占筮与解卦,一 占筮与预测二 古代占筮法三 掷石法四 掷币法五 解卦,3,一 占筮与预测,1.正确看待 易经 一提起占筮，就难免受到指责，认为这是一种迷信活动，这是全盘否定了易经的学术价值。易经不只是一本占筮书，发展到易传具有了古代朴素的哲学思想，易经从一开始，人们在无法解释自然现象，并对未来灾害加以抵制时，就从自己的生活实践中去捕捉信息，预测未来。,4,2.占筮符合现代预测学基本研究方法 占筮是古人在对天、地、人事等周围事物的细心观察与认真分析的基础上进行的，是唯物的。为了提高占筮效果，在每次占筮完以后，将占筮的事由与结果记录下来，然
2、后对这些记录加以检验，把有应验的加以整理，确定下来，便构成了卦的卦辞与爻辞，这些都被后人用来指导占筮活动。,5,3.预测学是一门既古老又年轻的学科 预测学对人类来说十分重要，人类无论何时何地总是想预先知道自己的命运、社会的动向和人类的前途，然而，预测学的发 展又是缓慢的，预测在我国起源很早，虽然历代都有所发展，但是在理论与方法上至今仍不完备。,6,4.举例：人类迫切需要预测地震 八卦中的“震”卦，就卦象而言，就是阳爻在下，阴爻在上，阳象征 动，阴象征静；阳象征天，阴象征地。所以，地质学家将“震”卦看成古人预测地震的记录，卦辞、爻辞反映了地震发生时几种不同的表现。再看国语周语上中的两句：“阳伏而
3、不能出，阴迫而不能蒸，于是有地震。”可见我国早在三千多年前就可以运用阴阳学说预测地震了。,7,我国的强震预报在国际上居领先地位，然而成功率也只有百分之二十到三十。既然在科学技术相当发达的今天，预测还是停留在这种状况，那又有什么理由去指责几千年前的古人呢?在科学技术的蒙昧时期，我们的先人用占筮的方法来预测未来的天地人事的变化，用八卦、六十四卦的序列，用卦辞、爻辞来解说疑难，决断吉凶，它既能给人与事作出指示；又能对人的行为提出忠告。在客观上还是起了一定的积极作用的。,8,“取其精华，去其糟粕”至于后来历代统治阶级用来麻醉人民，愚弄人民，民间流传中又用它来解脱自身，在算卦、算命中夹杂了不少迷信神秘的
4、内容，这又是不可取的，应当抛弃。所以对于传统文化，应当用历史唯物主义的观点去对待它。,9,二 古代占筮法,1.占卜与占筮的比较 古人在长时间的占卜中，对开龟占卜已感到繁琐，用来取兆的龟甲不容易找，灼烧也很有讲究，而且工序也繁多，还要请有学问的史官看兆文，所以求取一卦，十分困难，更不容易被民间采用。后来，人们便慢慢地热衷于占筮。从“筮”字的结构便可得知，用作占筮的工具，首先是竹，后来是草杆，这些都是巫师信手可拈的，用不着费力寻找。蓍草，是多年生草本植物，一根多茎，草杆直可用来计数。,10,2.蓍草的数目 用作占筮的是五十根蓍草，占筮时只用四十九根。为什么需要五十根，又只用四十九根呢?“易有太极谓
5、北辰也，太极生两仪，两仪生日月，日月生四时，四时生五行，五行生十二月，十二月生二十四气，北辰居位不动，其余四十九转运而用也。”周易正义（马融）其中象征太极这一根占筮时不用 50=1（太极）+2（两仪）十2（日、月）+4（四时）+5（五行）十1 2（十二月）+24（二十四气）,11,：,3.演算方法“一变”：一演：将50根蓍草拿来，取出1根不用，象征太极。将49根随手分成两份，分别放在左、右手中；二演：从左手那份蓍草中取出1根夹在右手四指与小指之间（用来象征人），连同左、右手的就是天、地，人三才；三演：先将左手上的蓍草，以4根为一组，一组组分数；四演：将蓍草分数完，一定有余数，或余1根，或余2根
6、，或余3根，或余4根。将余下的蓍草夹在指间；,12,五演：取另一份蓍草，以4根为一组，又一组组分数蓍草；六演：将这部分蓍草数完，一定有余数，或1根，或2根，或3根，或4根，再将余数夹在指间；七演：通过两次分数，两次余数的和不是4根就是8根(因为挂了l根)，除去余数，手中的蓍草还剩下44根或40根。即：49-1-4=44 49-1-8=40 到这里，完成了演算的第一道工序，古人称为“一变”。,13,二变：是把“一变”后手中的蓍草，照一变的方法作七演，其结果有三种：40根，36根，32根。44-4=40 44-8=36 40-4=36 40-8=32 三变：把“二变”手中的蓍草根数，再照一、二变的
7、方法重演七次，其结果有四种：36根，32根，28根，24根。40-4=36 40-8=32 36-4=32 36-8=28 32-4=28 32-8=24,14,“十有八变而成卦”通过三变得出一爻，每卦有六爻，经过十八变才能构成一卦，所以系辞有“十有八变而成卦”的说法，经过上面演算以后，把手中剩余的根数用四（取四象之义）除之，爻就定下来了。四营：364：9(老阳之数)324：8(少阴之数)284：7(少阳之数)244：6(老阴之数)老阳为九，少阳为七，老阴为六，少阴为八，这就是四营。,15,四营之变：周易筮法用四营象四时，即：以七象征春，以九象征夏，以八象征秋，以六象征冬。春时阳气渐壮，所以象
8、征春的七为少阳；夏时阳气渐老，所以象征夏的九为老阳；秋时阴气渐壮，所以象征秋的八为少阴；冬时阴气渐老，所以象征冬的六为老阴。,16,由春到夏就是由阳而阳，时序虽然改变但阳气没有变，所以“七”为不变的阳爻；由夏到秋，也就是由阳转阴，时序已经改变，阳气也变了，所以“九”为变化的阳爻；由秋到冬，就是由阴到阴，时序虽然改变，阴气没有变化，所以“八”为不变的阴爻；由冬到春，就是由阴转阳，时序已经改变，阴气起了变化，所以“六”为变化的阴爻。,17,“老变少不变”可见，七、八为不变的阳爻、阴爻，九、六为可变的阳爻、阴爻。老阳少阳的数在本卦(不变的卦)中都用阳爻“一”表示，老阴少阴数都用阴爻“-”表示。在变卦
9、(又叫之卦)中，老阳由阳爻“一”变阴爻“-”，老阴由阴爻“-”变阳爻“”。其余少阴少阳不变。这就是古人说的“老变少不变”的占筮原则。,18,“本卦”与“之卦”古人在占筮时，先用蓍草演算出六爻数构成一卦，再从这一卦中找出变爻。如果六爻均为七、八就是不变的卦，称作“本卦”；如果遇到爻中有九、六，卦也就有变化，古人叫它“之卦”。因为易经的占筮是以“变”为核心的，所以用老阳数“九”作为卦中阳爻的标志，用老阴数“六”作为阴爻的标志。以上就是上古占筮的方法，后人为了方便，又进行了许多尝试，推演出了多种占筮法，如纳甲法、时间占筮法、文字占筮法与掷石法、掷币法等，不一而足。,19,三 掷石法,在占筮中，人们认
10、为用蓍草演算要“十八变”才能求得一卦是繁琐的，在不断尝试中发现一种投掷石块的方法。首先寻找一块较为光滑的石块，一面用墨标上两点(表示2)，另一面标上三点(表示3)。然后，用手抛出石块，让它自由落地，这样就可出现数字2或3。如果抛三次，就可能出现以下四种数学的组合：2、2、2；2、2、3；2、3、3；3、3、3。,20,根据每一种组合的和数，决定爻数与爻象：2+2+2二6(表示老阴，爻画为一一)2+2+3二7(表示少阳，爻画为“)2十3+3二8(表示少阴，爻画为一一”)3+3+3二9(表示老阳，爻画为“)这样抛三次石块，便可出现一个结果数，这个数就是一个爻画，而抛十八次就可构成六个爻画，由六爻从
11、下至上组成一卦。卦画产生后，便可从易经中查到该卦的卦名，然后再去阅读卦辞与爻辞，从而得出所问事件的吉凶祸福来。如果卦中有老阳或老阴数，即九、六，就可根据变爻的原则解卦。,21,四 掷币法,掷币法更为简单，先选用三枚币值相同的硬币，将币值的一面作正面(定为阳)，另一面取反面(定为“阴”)。然后，双手捧着三枚硬币摇晃数次后，抛在桌面上，可能出现四种组合情况：即三个正面，为全阳；三个反面，为全阴；两个正面一个反面，为少阳；一个正面两个反面，为少阴。(正正正)为老阳，爻画为“”(反反反)为老阴，爻画为“一一”(正正反)为少阳，爻画为“”(正反反)为少阴，爻画为“一一”,22,每投掷一次，出现一个爻画，
12、投掷六次就出现六个爻画，一个卦画便产生了。可见这种方法简便多了。无论采用哪种方法，都带有迷信色彩，通过卦的比类取象把偶合作为灵验也是不科学的。,23,五 解卦,1 爻在卦中的排列次序 易经六十四卦中，每个卦由六个爻组成，六爻在卦中的排列有一定的次序。爻的排列，是从下至上倒数的。为什么卦中的六爻不是顺数，而是倒数的呢?易传说卦中说：“数往者顺，知来者逆，是故易逆数也。”这是因为数以往的事从远到近，顺着时间数的，如夏、商、周、秦、汉。而周易往往用来占筮未来的事，是从近到远，如从今年推到明年后年，是倒推上去的，这便是“知来者逆”，所以周易中 卦的六爻是从下至上倒着数的。即初、二、三、四、五、上，配上
13、各卦中爻的阴阳之象，便成了爻的全称。,24,2 举例说明,25,3 变卦的解卦,（1）寻找变卦 如何具体运用卦辞、爻辞解卦?先用蓍草演算出六爻数，再从这一卦中找出变爻，如果六爻均为七、八，这一卦为不变之卦，称作“本卦”，就用该卦的卦辞解卦；如果遇到爻中有九、六，卦也就起了变化，就由这一卦变成另一卦，称为“之卦”，就用该卦（原卦）的变爻的爻辞解之卦。,26,（2）举例说明,如左传哀公九年，宋公伐郑，晋赵鞅卜卦救郑，虎阳以周易筮之，遇泰之需。占筮时，遇到“泰”卦第五爻由阴爻变为阳爻，卦也变成了“需”卦。按“泰”卦的变爻，就是“六五”爻辞曰：“帝乙归妹，以祉，元吉。”,27,虎阳根据这条爻辞分析，说
14、：“宋国正在吉利的时候，不能与他为敌，微子启是帝乙的大儿子。宋国与郑国，是舅舅和外孙的关系，祉，是爵禄。如果帝乙的大儿子嫁女儿而又有吉利，我们哪能吉利?”于是就停止出兵。这就是用变爻爻辞解“之卦”的情况。如果卦的六爻都是九、六，为全变的卦，乾、坤两卦便是如此，那就“乾”卦用“用九”爻辞，“坤”卦用“用六”爻辞来解卦。,28,4 以乾为例释卦,（1）乾卦的卦象（2）乾卦的卦词（3）乾卦的爻词,29,（1）乾卦的卦象,象征天、阳、刚健、主动、进取 说文：“乾，上出也。从乙。乙，物之达也。”象征春天草木出生，欣欣向荣，阳气动。卦画是六阳爻，是全阳卦。乾卦作为易经六十四卦之首，象征天、阳、刚健、主动、
15、进取，是宇宙万物“资始”之本，也是人生之本，人资天气而成形，以先天正气为真阳之气。它勉励人效法天的刚健精神，奋发向上；又告诫人们永葆真阳之气，青春常驻。这就是乾卦卦象的含义。,30,（2）乾卦的卦词,卦辞“元、亨、利、贞”元，大；亨，通顺；利，有利；贞，贞问，就是用占筮来问吉凶。合起来是：乾卦是大通顺，占问吉利。爻辞主要取“龙”为象，龙是中华民族的象征，是高亢、强健、威严、向上的形象，但刚阳之气自身发展有一定的规律，六爻从“潜龙”到“亢龙”，展现了阳气萌发旺盛衰亡的变化过程，披露了物极必反的哲理，告诫人们应抓住时机向上进取。如果用在养生保健方面，卦辞可以理解为元阳真气在人体内畅流，对人有利。,31,（3）乾卦的爻词,初九象征阳气潜藏体内，暂可不用；九二象征阳气在丹田，生气长存；九三指真阳元气日夜生发，要日夜警惕，防止阳气丧失，才能免于病害；九四象征阳气有上跃之象，但仍然在体内运行，没有害处；九五阳气如龙上升到人体上部；上九象征人体阳气已到天位之极，刚健太过，只刚不柔必定生患，所 以说有悔恨。,32,用九，是全阳卦独有的爻辞，(用六，是全阴卦坤卦独有的爻辞)，是说阳气以潜藏不出头为妙。由以上解说可知，卦辞、爻辞既具体，又抽象；既可实解，又可虚指。主要是用比类取象的方法，用它的象征意义。,33,
