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1、国学经典 亲子共读,第一部分：运用普通话诵读国学经典,什么是普通话？普通话是以北京语音为标准音，以北方话为基础方言，以典范的现代白话文作品为语法规范的标准语。,标准的普通话共分为4个声调，即阴平、阳平、上声、去声，简称四声，也就是平、升、曲、降，同时还有轻声。,阴平：调值：55。叫高平调起音很高，收音也很高，声音始终高而平。例如：妈。阳平：调值：35。叫中升调起音稍低，渐渐上升，升到和阴平一样高。例如：麻。,上声：调值：214。叫降升调起音半低，稍往下降，然后升到半高。例如：马。去声：调值：51。叫全降调起音很高，一直往下降到最低。例如：骂。,轻声在普通话中，也占有非常重要的地位，只有正确地使
2、用轻声，才能准确地表达词义和语义。,绕口令练习,双唇音的练习：八百标兵奔北坡，炮兵并排北边跑。炮兵怕把标兵碰，标兵怕碰炮兵炮。,舌根音练习：哥挎瓜筐过宽沟，赶快过沟看怪狗。光看怪狗瓜筐扣，瓜滚筐空哥怪狗。,平翘舌音的练习：四是四，十是十；十四是十四，四十是四十，要想说好四和十，全靠舌头和牙齿。要想说对四，舌头碰牙齿；要想说对十，舌头别伸直。认真学，常练习，十四、四十、四十四。,第二部分 国学经典（例）,弟子规原名训蒙文，是清朝康熙年间秀才李毓秀所作，后经清朝贾存仁修订，改名为弟子规。概述简介，以精练的语言对儿童进行早期启蒙教育，灌输儒家文化的精髓。例句：“亲有过，谏使更。怡吾色，柔吾声。谏不入
3、，悦复谏。号泣随，挞无怨。”释：“谁都有可能犯错。父母有了错误，也要帮助父母指正。说话时一定要有礼貌，不能大声。如果父母不听，也要等父母高兴时再劝。如果父母还是不肯接受你的意见，哭着恳求，就是父母生气了打骂我们，也不应该有怨言。”,幼学琼林 是中国古代儿童的启蒙读物。幼学琼林 最初叫幼学须知，一般认为，最初的编著者是明末的程登吉,也有的意见认为是明景泰年间的进士邱睿。在 清朝 的嘉靖年间由邹圣脉作了一些补充，并且更名为幼学故事琼林。全书共分四卷。幼学琼林是骈体文写成的，全书全部用对偶句写成，容易诵读，便于记忆。全书内容广博、包罗万象，被称为中国古代的百科全书。人称“读了增广会说话，读了幼学走天
4、下”。书中对许多的成语出处作了许多介绍，读者可掌握不少成语典故，此外还可以了解中国古代的著名人物、天文地理、典章制度、风俗礼仪、生老病死、婚丧嫁娶、鸟兽花木、朝廷文武、饮食器用、宫室珍宝、文事科第、释道鬼神等诸多方面的内容。书中还有许多警句、格言，到现在还仍然传诵不绝。但是书中也有一些属于封建时代的观点，对于现代人来说难以认同。伟人毛泽东就能熟背幼学琼林，可见此书影响于世的程度。,例句：师生篇【原文】节选宣圣杏坛，弟子三千，而贤人七十；马君绛账，后列女乐，而前授生徒。设教有如振铎，待问何异叩钟。贾氏舌耕，后人谦为糊口；孔门心服，诸生赖以折衷。师号西宾，尊师席曰函丈；学名家塾，馈学俸曰束修。门墙
5、桃李，谓受业之众多；苜蓿阑干，言供膳之菲薄。冰生于水而寒于水，比后进之过于先生；青出于蓝而胜于蓝，喻弟子之优于师傅。未获及门，曰宫墙外望；已承秘授，曰衣钵真传。负笈为千里游，李固就师之笃；程门立三尺雪，游杨敬学之诚。称师善教，如坐春风之中；感业有成，得沾时雨之化。,【译文】孔子讲学于杏壇，从学的弟子有三千人，其中贤人竟有七十二人；马融讲学时堂上设绛帐，帐后有歌伎秦乐，而在帐前给学生讲课。称人设馆教学叫做振铎；待人询问无異金鐘的扣响。汉人贾逵精通五经，上门求教的学生不远千里，献粟满仓，时人谓其为舌耕，后人自谦执教课生为糊口或舌耕。孔子门生心中悦而诚服，诸生心中的疑问，得以合乎中庸之道。聘请来教书
6、的先生敬称为西宾，师席尊称为函丈；在家设学堂叫做家塾，送给老师的学费称做束修。桃李尽在公门，是称道别人教授的学生或选拔的人才很多。苜蓿长阑干，用来形容奉送给教师的薪俸很菲薄。冰生于水而寒于水，比喻学生的资质超越老师；青出于蓝而胜于蓝，形容弟子的才能胜过师傅。未能进入先生之门正式拜师称作宫墙外望；得到先生学问之真谛秘诀，称做衣缽真传。杨震博学明经，世人称为关西夫子；贺循精通礼仪，世谓当世儒宗。负笈千里可见李固求师的殷切；立雪程门，可知游酢、杨时敬重师长的程度。弟子称颂师长教导有方，说如坐春风之中，感谢老师栽培成就学业，说得沾时雨之化。,诗经摘录邶风击鼓：这首诗一点名气也没有，但不要惊讶，被引用最
7、多的千古名句中的经典“死生契阔，与子成说（同月音）。执子之手，与子偕老。”就是此诗的第四章。,击鼓其镗，踊跃用兵。土国城漕，我独南行。从孙子仲，平陈与宋。不我以归，忧心有忡。爰居爰处？爰丧其马？于以求之？于林之下。死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老。于嗟阔兮，不我活兮。于嗟洵兮，不我信兮。,郑风子衿：这首“青青子衿，悠悠我心”让雄才大略又诗酒风流的曹操也为之倾倒。原意是君王求贤若渴，当然也可用来抒发思慕之情.青青子衿，悠悠我心。纵我不往，子宁不嗣？青青子佩，悠悠我思。纵我不往，子宁不来？挑兮达兮，在城阙兮。一日不见，如三月兮。,国学经典名句（例句）工欲善其事，必先利其器。论语卫灵公一年之计
8、在于春，一日之计在于寅，一家之计在于和，一生之计在于勤。玉不琢，不成器；人不学，不知道。礼记勿以恶小而为之，勿以善小而不为。三国志礼尚往来。往而不来，非礼也，来而不往，亦非礼也。礼记,天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为。孟子路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。屈原离骚少壮不努力，老大徒伤悲。汉乐府三人行，必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之。论语日日行不怕千万里，常常做不怕千万事。明吕坤呻吟语应务,仁者见之谓之仁，知者见之谓之知。周易默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉？论语敏而好学，不耻下问。论语公冶长人谁无过？过而能改，善莫大焉。论语人固有一
9、死，或重于泰山，或轻于鸿毛。史记报任少卿书巧言乱德。小不忍则乱大谋。论语,仕而优则学，学而优则仕。论语士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？论语临渊羡鱼，不如退而结网。淮南子说林训良药苦口利于病，忠言逆耳利于行。孔子家语六本士别三日，当刮目相待。三国志生于忧患，死于安乐。孟子,路遥知马力，事久见人心。清增广贤文青，取之于蓝，而青于蓝。荀子锲而不舍，金石可镂。荀子路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。屈原离骚穷当益坚，老当益壮。后汉书他山之石，可以攻玉。诗经小雅鹤鸣水至清则无鱼，人至察则无徒。大戴礼记穷则独善其身，达则兼济天下。孟子尽心上,声律启蒙 作者：（清）车万育撰
10、，字双亭，号鹤田，湖南邵阳人。康熙甲辰进士，官至兵科几给事中。简介：诗词和对联是中国古代重要的文学形式，两千多年来一直薪火相传，至今仍具有强大的生命力。在古代，自私塾的幼童起，就开始这种文学修养的训练，对声调、音律、格律等都有严格的要求。因此，一些声律方面的著作也应运而生，而其中清朝康熙年间车万育所作的声律启蒙，则是其中较有代表性的一种。声律启蒙是训练儿童应对、掌握声韵格律的启蒙读物，分为上下卷。按韵分编，包罗天文、地理、花木、鸟兽、人物、器物等的虚实应对。从单字对到双字对，三字对、五字对、七字对到十一字对，声韵协调，琅琅上口，从中得到语音、词汇、修辞的训练。从单字到多字的层层属对，读起来，如
11、唱歌般。较之其它全用三言、四言句式更见韵味。这类读物，在启蒙读物中独具一格，经久不衰。,一东 云对雨，雪对风，晚照对晴空。来鸿对去燕，宿鸟对鸣虫。三尺剑，六钧弓，岭北对江东。人间清暑殿，天上广寒宫。两岸晓烟杨柳绿，一园春雨杏花红。两鬓风霜，途次早行之客；一蓑烟雨，溪边晚钓之翁。,沿对革，异对同，白叟对黄童。江风对海雾，牧子对渔翁。颜巷陋，阮途穷，冀北对辽东。池中濯(zhu)足水，门外打头风。梁帝讲经同泰寺，汉皇置酒未央宫。尘虑萦心，懒抚七弦绿绮(q)；霜华满鬓，羞看百炼青铜。,贫对富，塞(s)对通，野叟对溪童。鬓皤(p)对眉绿，齿皓对唇红。天浩浩，日融融，佩剑对弯弓。半溪流水绿，千树落花红。野
12、渡燕穿杨柳雨，芳池鱼戏芰(j)荷风。女子眉纤(xin)，额下现一弯新月；男儿气壮，胸中吐万丈长虹。,二冬春对夏，秋对冬，暮鼓对晨钟。观山对玩水，绿竹对苍松。冯妇虎，叶公龙，舞蝶对鸣蛩(qing)。衔泥双紫燕，课蜜几黄蜂。春日园中莺恰恰，秋天寒外雁雍雍。秦岭云横，迢(tio)递(d)八千远路；巫山雨洗，嵯(cu)峨()十二危峰。,明对暗，淡对浓，上智对中庸。镜奁(lin)对衣笥(s)，野杵(ch)对村舂(chng)。花灼(zhu)烁(shu)，草蒙茸，九夏对三冬。台高名戏马，斋小号蟠龙。手擘(b)蟹螯(o)从毕卓(zhu)，身披鹤氅(chng)自王恭。五老峰高，秀插云霄如玉笔；三姑石大，响传风雨若金镛。,仁对义，让对恭，禹舜对羲(x)农。雪花对云叶，芍药对芙蓉。陈后主，汉中宗，绣虎对雕龙。柳塘风淡淡，花圃(p)月浓浓。春日正宜朝(zho)看蝶，秋风那更夜闻蛩。战士邀功，必借干戈成勇武；逸民适志，须凭诗酒养疏慵。,上半场结束，休息10分钟，下半场 示范与亲子诵读。,
