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1、黄州快哉亭记,苏辙,回顾与发现,本文标题为“黄州快哉亭记”，请回顾以下文章的内容，然后说说：“记”是怎样的一种文体。,小石潭记登泰山记岳阳楼记 核舟记桃花源记,“记”，是古代的一种文体。通过叙事、状物，写景来抒发作者的感情，或阐述作者的观点。即借景抒情或托物言志。,文体：,了解作者,对于本文的作者苏辙，你知道哪些内容？,“一门父子三词客，千古文章八大家”,苏洵 苏轼 苏辙,字子由，自号颖滨遗老，为苏洵之子，苏轼之弟,与其父、其兄合称为“三苏”，“唐宋八大家之一”。年十九，与兄轼同登进士第。著有栾城集,风格鉴定：1.辙性沉静，资禀敦厚，加以父、兄之熏 陶，文章汪洋澹泊，说理清晰有力。2.苏轼评语
2、：“子由之文，词理精确，有 不及吾；而体气高妙，吾所不及。”,苏辙,元丰二年（1079），苏轼因“乌台诗案”被贬黄州。苏辙上疏营救，因而获罪被贬为筠州（今江西高安）监盐酒税。元丰六年，与苏轼同谪居黄州的张梦得，为了览观江流，在住所西南建造了一座亭子，苏轼替它取名为“快哉亭”，还写了一首以快哉亭为题材的词水调歌头黄州快哉亭赠张偓佺，苏辙则为它作记以志纪念。,本文写作背景：,乌台诗案 大约是苏东坡在朝廷当礼部尚书之时，在他被贬谪之前，有一日，他去王安石的书房乌斋去找王安石，王不在，见乌斋台桌上摆着一首只写得两句尚未写完的诗“明月枝头叫，黄狗卧花心。”苏东坡瞧了又瞧，好生质疑，觉得明月怎能在枝头叫呢
3、？黄狗又怎么会在花心上卧呢？以为不妥。于是提笔一改，将诗句改为“明月当空照，黄狗卧花荫。”王安石回来后，对苏轼改他的诗极为不满，就将他贬到合浦。苏东坡到合浦后，一天，他出室外散步，见一群小孩子围在一堆花丛前猛喊：“黄狗罗罗，黑狗罗罗，快出来呀？罗罗罗,罗罗罗。”苏东坡出于好奇心，走过去问小孩喊什么，小孩说，我们叫虫子快点出来，好捉它。苏东坡凑近花前一看，见有几条黄色、黑色象芝麻大的小虫在花蕊里蠕动。又问小孩说这是什么虫？小孩说：黄狗虫，黑狗虫。苏东坡离开花丛，来到一棵榕树下，正碰到树上一阵清脆的鸟叫声，问旁人，这是什么鸟叫？旁人答道：这叫明月鸟。此刻苏东坡才恍然大悟，知自己错改了王安石的诗。但
4、后人评价说，王安石身为宰相，气量心胸也太狭小，他虽懂得地方上的风俗人情，也不应该因苏轼错改了他的两句诗，而立“乌台诗案”，置苏下狱，进而又随便发配人家。这样做，与搞“文字狱”何别。其实，从史实上看，王安石罚苏东坡，错改两句诗不过是表面上的次要的原因，实质上主要原因，则是政治上苏轼反对王安石变法。因此之故，苏轼先后几次被贬。,【字音】沅（）沔（）子瞻（）东西一舍（）风云开阖（）变化倏（）忽 舟楫（）草木行（）列 皆可指数（）睥（）睨（）骋（）骛（）飒（）然 而风何与（）焉会（）计 蓬户瓮（）牖（）濯（）长江之清流，揖（）西山之白云 之所以悲伤憔悴而不能胜（）者,yun,min,zhn,sh,h,
5、sh,j,hng,sh,p,n,chng,w,s,y,kui,wng,yu,zhu,y,shng,翻译指导：翻译以直译为主，字字落实；注意常用实词、虚词的的积累；注意古今异义、词类活用现象；句式的翻译要体现特点，倒装句注意调整。,自由诵读文章，小组合作翻译课文,江出西陵，始得平地，其流奔放肆大。南合沅、湘，北合汉沔，其势益张。至于赤壁之下，波流浸灌，与海相若。清河张君梦得谪居齐安，即其庐之西南为亭，以览观江流之胜，而余兄子瞻名之曰“快哉”。盖亭之所见，南北百里，东西一舍。涛澜汹涌，风云开阖。昼则舟楫出没于其前，夜则鱼龙悲啸于其下。变化倏忽，动心骇目，不可久视。今乃得玩之几席之上，举目而足。西望
6、武昌诸山，冈陵起伏，草木行列，烟消日出，渔夫樵父之舍，皆可指数：此其所以为快哉者也。至于长洲之滨，故城之墟，曹孟德、孙仲谋之所睥睨，周瑜、陆逊之所骋骛，其流风遗迹，亦足以称快世俗。昔楚襄王从宋玉、景差于兰台之宫，有风飒然至者，王披襟当之，曰：“快哉，此风!寡人所与庶人共者耶？”宋玉曰：“此独大王之雄风耳，庶人安得共之!”玉之言，盖有讽焉。夫风无雌雄之异，而人有遇不遇之变；楚王之所以为乐，与庶人之所以为忧，此则人之变也，而风何与焉？士生于世，使其中不自得，将何往而非病？使其中坦然，不以物伤性，将何适而非快？今张君不以谪为患，窃会计之余功，而自放山水之间，此其中宜有以过人者。将蓬户瓮牖无所不快，而
7、况乎濯长江之清流，揖西山之白云，穷耳目之胜以自适也哉!不然，连山绝壑，长林古木，振之以清风，照之以明月，此皆骚人思士之所以悲伤憔悴而不能胜者，乌睹其为快也哉!,黄州快哉亭记 苏辙,走近文本,文眼:主旨句：,快（哉）,使其中坦然，不以物伤性，将何适而非快？,同学们认为怎样理解这“快”呢？快乐、内心的豁达在我们曾经所学过的古诗文中，与“快”有关的句子有哪些呢？例：学而时习之，不亦说乎？以经常巩固学习而乐有朋自远方来，不亦乐乎？因朋友而乐 陈王昔时宴平乐，斗酒十千恣欢谑以喝酒为乐先天下之忧而忧，后天下之乐而乐以民之乐为己乐,朗读课文，找出文中含有“快”的句子。文章是怎样围绕这些“快”字来写景、记事、
8、抒情的呢？,梳理文章脉络,感悟文章主旨,你认为这“快”字在文章中具体体现在什么地方呢？,而余兄子瞻名之曰“快哉”,此其所以为“快哉”者也,亦足以称快世俗,快哉，此风,将何适而非快？,将蓬户瓮牖无所不快,乌睹其为快也哉！,建造和命名,命名的原因,以“快哉”二字抒发议论,黄州快哉亭记,主旨句：使其中坦然，不以物伤性，将何适而非快？,第 一 段,江出西陵，始得平地，其流奔放肆大。南合沅、湘，北合汉沔，其势益张。至于赤壁之下，波流浸灌，与海相若。清河张君梦得谪居齐安，即其庐之西南为亭，以览观江流之胜，而余兄子瞻名之曰“快哉”。,出：流出。始：开始。肆大：水流阔大。南、北：向南，向北。益张：越发盛大。浸
9、灌：意思都是“注”，形容水势浩荡。相若：差不多。即：靠近。为：建造。胜：美景。形容词作名词 以:连词，用来名：命名，名词作动词。,2、翻译句子：即其庐之西南为亭，以览观江流之胜，而余兄子瞻名之曰“快哉”。译：在靠近他的居所的西南处建造了一个亭子，用来观赏江流的美景，我的长兄子瞻给亭子取名“快哉亭”。,第一段,译 文,长江流出西陵峡，便开始得到平坦的地势，它的水势奔腾阔大。向南与湘江、沅江合流，向北与汉水、沔水汇集，它的水势更加强大了。到了黄州赤壁下面，江水浩荡，和大海差不多。清河县的张梦得先生，贬官居住在齐安，在靠近他的住宅的西南面做了一个亭子，用来欣赏长江上的美景，我长兄子瞻给亭子取了一个名
10、字叫“快哉”。,.本文第一段是从什么事物写起的？其目的何在？.自西陵至赤壁的江流景象变化如何？,答：江水。由自西陵至赤壁的江流写起。目的在交代“快哉亭”的地理位置及造亭的目的。,答：“奔放肆大”“其势益张”“波流浸灌”,思 考,视角变化：由远及近，描绘了一幅浩淼壮阔的千里江流图。,眼界与心境：始宽 渐宽 全开,眼界“三变”,江流“三变”,“始宽”,江出西陵，始得平地，其流奔放肆大。,南合沅、湘，北合汉、沔，其势益张。,至于赤壁之下，波流浸灌，与海相若。,“渐宽”,“全开”,心境亦因之渐次开阔,清河张君梦得，谪居齐安，即其庐之西南为亭，以览观江流之胜,饱览美景引起的快意，则“余兄子瞻名之曰快哉”
11、便是顺理成章之事,视角变化：由远及近，描绘了一幅千里江流图。,盖亭之所见，南北百里，东西一舍。涛澜汹涌，风云开阖。昼则舟楫出没于其前，夜则鱼龙悲啸于其下。变化倏忽，动心骇目，不可久视。今乃得玩之几席之上，举目而足。西望武昌诸山，冈陵起伏，草木行列，烟消日出，渔夫樵父之舍，皆可指数：此其所以为快哉者也。至于长洲之滨，故城之墟，曹孟德、孙仲谋之所睥睨，周瑜、陆逊之所骋骛，其流风遗迹，亦足以称快世俗。,盖：句首发语词。阖：通“合”。聚合。倏忽：忽然。玩：观赏，欣赏。举：抬。足：饱览。行列：成行成列(名词作动词)。指数：用手指着数出来。所以者：的原因。睥睨：斜着眼睛看，此指伺机夺取，觊觎。骋骛：纵横驰
12、骋。称快:使动用法，使称快.,介词短语后置句,第二段,2、翻译句子：此其所以为快哉者也 译：这就是亭子取名“快哉”的原因了。（其：它，代“亭子”；所以：表原因；判断句）其流风遗迹，亦足以称快世俗 译：他们的风采和（这里的）遗迹，也足以让世俗称快。,译文：站在亭子上可以看到南北大约百里、东西三十里（的景观）。长江波涛汹涌，风云时开时合。白天有来往的船舶在它的前面时隐时现，晚上有鱼类在它的下面悲壮地呼啸，江面景象变化迅速，令人触目惊心，游客不能在这里久看。现在可以坐在亭子里的茶几旁座位上欣赏这些景色，抬起眼来就看个够。向西眺望武昌一带山脉，冈峦起伏，草木成行成列，每当烟雾消失，太阳出来，渔翁和樵夫
13、的房屋，都可以一一指着数出来：这就是取名“快哉”的缘故啊。至于长江中的沙州岸边，古城的遗址，那是当年曹操、孙权想争夺的地方，周瑜、陆逊纵横驰骋的战场，他们的风采和遗迹，也足以让世人称快。,1、第二段描绘了的景物有何特点？,亭之所见,长江,两岸冈峦山林,涛澜汹涌，风云开阖。昼则舟楫出没于其前，夜则鱼龙悲啸于其下。变化倏忽，动心骇目，不可久视。,西望武昌诸山，冈陵起伏，草木行列，烟消日出，渔夫樵父之舍，皆可指数，,历史遗迹,至于长洲之滨，故城之墟，曹孟德、孙仲谋之所睥睨，周瑜、陆逊之所驰鹜,其流风遗迹，亦足以称快世俗。,此其所以为快哉者也,（浩淼壮阔）,（明丽清新）,（流风遗韵）,2、快哉亭之所以
14、为快的原因何在？,江山风物足以观赏流风遗址足以怀想,登临者“快哉”,世俗者“称快”,昔楚襄王从宋玉、景差于兰台之宫，有风飒然至者，王披襟当之，曰：“快哉，此风!寡人所与庶人共者耶？”宋玉曰：“此独大王之雄风耳，庶人安得共之!”玉之言，盖有讽焉。夫风无雌雄之异，而人有遇不遇之变；楚王之所以为乐，与庶人之所以为忧，此则人之变也，而风何与焉？士生于世，使其中不自得，将何往而非病？使其中坦然，不以物伤性，将何适而非快？,从：带领,使跟从。披：敞开。当：对着,迎着。盖：大概。异：差别。遇：指碰上好机会，被重用。变：不同。与：参与。自得：舒畅。病：忧愁。性：本性。适：往。,第三段,虚词:盖有讽焉（于之）而
15、人有遇不遇之变（但）此则人之变也（乃，就是）而风何与焉（语气助词，表反问）不以物伤性（因为）使其中（假使；他的）,第三段,2、翻译句子：快哉,此风！寡人所与庶人共者耶？译：这风真痛快啊，就是寡人和老百姓共享的吧？（谓语前置；判断句；所）楚王之所以为乐，与庶人之所以为忧，此则人之变也，而风何与焉？译：楚王觉得快乐的原因，和老百姓觉得忧伤的原因，这是因人而异的，而风与风有什么相干呢？（所以：表原因 为：觉得 则：是 何与：宾语前置）士生于世，使其中不自得，将何往而非病？使其中坦然，不以物伤性，将何适而非快？译：士人活在世上，假使他的心中不舒畅，那么到了什么地方不忧愁呢？假如心中舒坦，不因外界事物而
16、伤害（自己的）本性，那么到什么地方（会感到）不痛快呢？（使：假使 自得：自在满足，舒畅 宾语前置句）,从前，楚襄王领着宋玉、景差到兰台宫游玩，有一阵凉风呼呼地吹来，襄王敞开衣襟迎着风，说：“这阵风，真痛快呀！这是我和老百姓共同享受的吧？”宋玉说：“这只是大王您才享有的雄风罢了，老百姓怎么能一起享受呢！”宋玉的话大概含有讽刺的意味。风并没有雌雄差异，可是人却有逢时不逢时的不同。楚襄王感到快乐的原因，和老百姓感到忧伤的原因，这是由于人们的处境不同，和风有什么相干呢？士人生活在世上，如果他的内心不舒畅，那么，他到什么地方去会不忧愁呢？如果他心情舒坦，不因外界事物而伤害自己的本性，那么，他到什么地方去
17、会不整天愉快呢？,译 文,、面对同样的风，楚王和庶人的感觉不一样的原因是什么？（用原文回答）作者得出富有哲理的结论是什么？也就是说，作者认为快乐与否，关键是什么？请找出相关的句子。,原因：楚王之所以为乐，与庶人之所以为忧，此则人之变也，而风何与焉？,士生于世，使其中不自得，将何往而非病？使其中坦然，不以物伤性，将何适而非快？关键在心态（自得）。若能“自得”，则风景能辅之以成快；若不自得，则风景反而成其悲。,（主旨句）,第三段：本段引用的典故大概讲的是什么？作者借宋襄王和宋玉的典故，意在说明什么？,“忧乐观”,一般人：,苏 辙：,“人有遇、不遇之变”,士生于世，使其中不自得，将何往而非病？使其中
18、坦然，不以物伤性，将何适而非快？,思考：士以何态度处世？,今张君不以谪为患，窃会计之余功，而自放山水之间，此其中宜有以过人者。将蓬户瓮牖无所不快，而况乎濯长江之清流，揖西山之白云，穷耳目之胜以自适也哉!不然，连山绝壑，长林古木，振之以清风，照之以明月，此皆骚人思士之所以悲伤憔悴而不能胜者，乌睹其为快也哉!,患：病，忧愁。窃：偷得，这里即“利用”之意。余功：剩余时间。自放：自己任情漫游。放，纵。宜：应该。濯：洗濯。揖：拱手行礼。这里的意思是相对（西山白云）。穷：使动，使尽享。胜：美景。自适：自求安适。振：吹拂。胜：禁。乌：哪里。,第四段：,2、翻译句子：将无所不快，而况乎濯长江之清流，揖西山之白
19、云，穷耳目之胜以自适也哉 译：也没有什么不快活的，更何况在长江的清流中洗濯，迎送西山的白云，让耳目尽享美妙的景物而求得自我的安乐呢！（况：何况 状语后置 穷、胜、以、适）此皆骚人思士之所以悲伤憔悴而不能胜者，乌睹其为快也哉？译：这些都是文人游子之所以引起悲哀苦痛而不堪忍受的景象，哪能看到这景物（因此）而感到快乐呢！（判断句 所以：表原因 胜：禁得住 乌、睹、其、为）,如今张梦得不把贬谪视作忧愁，利用管理政务以外的空闲时间，自由放任于山水之间，这是他心中应该有过人之处。就算蓬草做门，破翁为窗，也没有什么不快活，更何况在长江的清流中洗濯，迎送西山的白云，让耳目尽享美妙的景物而求自我安乐呢！不然的话
20、，长江上群山绵延，山谷深幽，森林高大，古树奇倔，清风吹着它们，明月照着它们，这些景色都是文人游子之所以引起悲哀苦痛而不堪忍受的，哪能看到这景物因此而感到快乐呢？,译 文,此段引入张梦得的事例目的何在呢？借张梦得的具体行为来对“使其中坦然，不以物伤性，将何适而非快？”的人生态度的肯定,评价：赞赏与肯定,、作者对张梦得有何评价？从中可见作者怎样的心情？,心情：自我排忧后的豁达、乐观,巩固练习,1、对下列句子中红色词语的解释，不正确的一项是（）A、将何往而非病 病：忧愁，怨恨 B、穷耳目之胜以自适 胜：胜景，景观 C、将何适而非快 适：安适 D、王披襟当之 当：对着，迎着,c,到，往,2、辨析下列红
21、色的名词在独特语言环境下的特殊含义（1）其流奔放肆大，南合湘、沅，北合汉、沔，其势益张。（2）而余兄子瞻名之曰“快哉”。（3）西望武昌诸山，冈陵起伏，草木行列，烟消日出，渔夫樵父之舍，皆可指数。（4）将蓬户瓮牖无所不快。,向南面向北面，方位名词作状语,命名，取名，名词作动词,排列成行成列，名词作动词,、试分析并翻译下列句式特点：（1）昼则舟楫出没于其前，夜则鱼龙悲啸于其下。（2）有风飒然至者（）“快哉,此风！寡人所与庶人共者耶？”（）使其中坦然，不以物伤性，将何适而非快？,（介词短语后置句）白天有来往的船舶在它的前面时隐时现，晚上有鱼类在它的下面悲壮地呼啸。（定语后置句）有飒然吹来的一阵风（主
22、谓倒装句）“这阵风，真痛快呀！这是我和老百姓共同享受的吧？”（宾语前置句）如果他心情舒坦，不因外界事物而伤害自己的本性，那么，他到什么地方去会不整天愉快呢？,探究小结,“快”在文中体现在哪些方面呢？从这些“快”字当中，你读出了苏辙是一个怎样的人呢？,（一）景之“快”,1、首段连写三层水势之变，能现水势之波澜壮阔。2、第二段昔今对比，赏景与思古交错，极写快哉亭四周所见面积之见、上下之见、日夜之见，其景瞬息万变，令人惊心动魄；再从不同角度赏玩美景，所见之景磅礴雄伟。,（二）人之“快”,1、“曹孟德、孙仲谋之所睥睨”、“周瑜、陆逊之所骋骛”，三国英雄战场杀敌之意气风发、丰功伟绩撼动人心，令人拍手称快
23、。2、君（张怀民）不以谪为患，自放山水之间，无往而不快。,（三）情理之“快”,“士生于世，使其中坦然，不以物伤性，将何适而非快？”只要心中坦然自得，不被名利伤害本性，不受外物羁绊，心中就能永远保持畅快、宁静。,从中我们可以看出苏辙就是一个随缘自适、胸怀旷达的智者，因此境由心生，笔下才有如此气势雄伟的美景，使情景理浑然一体，全文酣畅淋漓、境界高旷。,从这些“快”字当中，你读出了苏辙是一个怎样的人呢？,【发散思维 触类旁通】深入感悟文章主旨,文中作者认为什么才是真正的快哉？你同不同意作者的观点？本文主旨与大家所学过的哪一篇文章中的名句相同？,谈一谈，你对“使其中坦然，不以物伤性，将何适而非快”有何
24、理解?,君子以坦荡豁达的处世态度面对所有的不快，不以物喜，不以物悲，随遇而安，才能聆听自然之美。,快哉亭为张怀民所建，苏轼所命名，苏辙作记。三人均遭贬官的命运（苏辙生性沉静淡泊，虽没有历经“乌台诗案”之屈辱，却也有贬官之累），故作者写做这篇文章寓勉人并自励之意，全文主旨在说明人心坦然自得，不受制于外物，便能无往而不快。与范仲淹写岳阳楼记“不以物喜，不以己悲”的情怀有异曲同工之妙。,本文的思路：,快哉亭的建造和命名,亭以“快哉”命名的原因,由“快哉”二字抒发议论,此其所以为快哉者也,亦足以称快世俗,快哉此风！,将何适而非快？,将蓬户瓮牖，无所不快,乌睹其为快也哉！,而余兄子瞻名之曰“快哉”,引用宋玉风赋中的故事，交代了“快哉”二字的来历，并且由事入理，指出风无雄雌之分，而人有遇、不遇之分，引出下文对“快”与“不快”的议论。,楚襄王和宋玉的典故,快乐与否的关键,心中坦然，不以物伤性，才能无往而不快。,本文主旨句：使其中坦然，不以物伤性，将何适而非快？作者情怀：身处逆境的旷达胸怀,
