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1、高考作文指导与训练,山东高考考试说明写作,能写论述类、实用类和文学类文章。作文考试的要求分为基础等级和发展等级。,1基础等级,（1）符合题意（2）符合文体要求（3）感情真挚，思想健康（4）内容充实，中心明确（5）语言通顺，结构完整（6）标点正确，不写错别字（注：每一个错别字扣1分，重复的不计）,2发展等级,（1）深刻透过现象深入本质，揭示事物内在的因果关系，观点具有启发作用。（2）丰富材料丰富，论据充实，形象丰满，意境深远。,（3）有文采 用词贴切，句式灵活，善于运用修辞手法，文句有表现力。（4）有创新见解新颖，材料新鲜，构思新巧，推理想象有独到之处，有个性色彩。,深刻:（1）能透过现象深入本
2、质。对现象进行“去伪存真，去粗存精，由表及里，由此及彼”的加工，发掘出寓于事物中的本质来。写议论文，应在纷纭复杂的事物表象中，剥去现象的外壳，抓住问题的核心，高屋建瓴地确立自己的观点。,（2）能够揭示问题产生的原因。善于探究事物的本源，以敏锐的目光，借助事物发展变化的脉络，探寻问题发生的原因，从而找到解决问题的方法。（3）观点要有启发性。所持观点具有丰富的思想内涵，有时代感和前瞻性，并能引发别人的思考，产生心灵的共鸣，灵魂的震颤，思想境界的升华。,起承转合,论述型议论文写作的起承转合的运用 1 解说起承转合，是中国古代写作理论的一个术语。所谓“起”，就是在文章的开头开门见山明确地提出论点或论题
3、。所谓“承”，就是承接，就是承接中心论点或从正面或从反面阐述自己的观点。所谓“转”分三种情况：由正面论述转入反面论述叫“反转”，由反面论述转入正面论述叫“正转”；由正面论述进而转入更深一层意义的论述叫“进转”。,所谓“合”，就是文章全文的总结、综合，是全部论证的结束。简单一点讲，“起”，就是开头；“承”，就是承接上文加以申述；“转”，就是转折，从另一方面生发开去；“合”，就是结束上文。,高考作文想得高分，就必须训练自己文章的构思方法，特别是在文章的结构安排方面，看看自己哪个部分做不到位，就必须立即进行有针对性的训练。很多同学起题太慢，没有开门见山地亮出自己鲜明的观点。承题不明显，没有针对材料或
4、者话题进行议论以表明自己的看法。转题最重要，可是几乎没有，老是在就事论事，没有引申联想，也没有借题发挥，更没有亮出对比性的材料或者例子以证明话题之是与非好象在传东西，你从上一个人手中接过来，也没有看清楚，就马上传给下一位了，我们看不出你在其中起了什么作用。结题虽有，但不精练，不深刻，没有起到应有的强调的作用。,因此，高中生有必要认真了解一下起承转合式的文章结构。起承转合式结构，有其固定的特性，但并非一成不变。首先，“起”有不同的“起”法：有的开门见山直接摆出观点；有的只在开头提出论题，中心论点不在开头的某一具体语句，而是包含在论题之中，需要概括、提炼。“承”也有不同的“承”法：有紧承上文正面论
5、述的“正承”，也有紧承上文反面论述的“反承”；有作为“起”与“转”之间过渡的“短承”，也有作为全文重要论证部分的“长承”。,“转”也有不同的“转”法。“转”在很大程度上受制于“承”。上文是“正承”，下文则“反转”，上文是“反承”下文则“正转”。上文是“正承”，下文还可以“进转”。上文是“短承”下文也可以“长转”，重在下文；上文是“长转”，下文则“短转”或“不转”，重在上文。“合”也有不同的“合”法，侧重点不同，或在正，或在反；落脚点不同，或重在理论，或重在实践。,就“承”和“转”的性质而论，大致有如下几种变式：（1）起正承反转合（2）起正承进转合（3）起反承正转合,“起承转合”式文章不但能将观
6、点阐述的全面、充分，而且能使文章严密、深刻；同时，因为其形式相对固定，容易学习掌握，在中学作文，尤其是高考应试中仍然有可取之处。,2 例文 王安石读 1、起起题：世皆称孟尝君能得士，士以故归之，而卒赖其力以脱于虎豹之秦。2、承承题：嗟乎！孟尝君特鸡鸣狗盗之雄耳，岂足以言得士？3、转转题：不然，擅齐之强，得一士焉，宜可以南面而制秦，尚何取鸡鸣狗盗之力哉？4、合合题：夫鸡鸣狗盗之出其门，此士之所以不至也。,简析 这是一篇历代传诵的翻案名作。全文共九十多字，而无一句闲语，持之有故，言之成理，起承转合，特别明显，是短篇文章中的典范。本文的结构模式是：起反承反转合。孟尝君曾为齐相，史记有孟尝君列传。千百
7、年来，世人皆称孟尝君能养士，连鸡鸣狗盗之徒也能为他所用，发挥一技之长。对此，历史上从未有人发过异论。王安石指出孟尝君养士，只获得鸡鸣狗盗的帮助，实际并未算真正的士，这是读史的新见解。可谓翻历史定案，发人所未发，言人所不敢言，又言之成理，使人耳目一新。而文章极为精悍，字字千钧。不愧为读书心得之名作。,（2012辽宁卷）阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。台后一帘深色幕布，台上一架钢琴，柔和的灯光洒在黑白键上，人们屏息等待。女钢琴家悄然出现，衣着简朴。演奏家上台，谁不身着华美的演出服，光彩夺目？人们就此问她，她的回答是：“人，要隐于音乐背后。”女钢琴家的话耐人寻味。有人感佩不已，有
8、人不以为然，有人感到了缺憾，有人联想到人生的诸多方面要求选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要脱离材料内容及含意的范围作文，不要套作，不得抄袭。,人生应常怀敬畏 钢琴家甘愿将自身隐匿于音乐的光辉之下，是对艺术的敬畏，这既体现了人之于艺术的渺小，也体现了敬畏之心对人生的重大影响。人生应常怀敬畏，这种敬畏是对周边环境的感恩，也是个人良好修养的体现。而在生活中，敬畏之心的价值尤为珍贵。,常怀敬畏，是对艺术、学术、社会历史的瞻仰。二战时期，德军大举入侵法国巴黎，当军队大肆进行侵扰掠夺时，却在历史悠久的城堡与大桥下驻足了，这些建筑由此成为全城最完整的战后遗迹。战争的硝烟止步于历史造成的厚重与威严。
9、在历史遗迹面前，敬畏之心是对文化的保护，也是对人类心灵的最好救赎。,常怀敬畏，是对生命的尊重。南京的一处街面，留华青年陆杰森正递给一名拾荒老太一包薯条，随后坐在路旁，陪伴她度过一个别样的下午，没有人知道他们聊了什么，但他的行为和对生命的尊重与敬畏却深深地印在了市民的心中。,“洋雷锋”眼中的生命不仅是平等的，更是值得敬畏的，因为唯有这种敬畏才能使生命本身焕发出其最耀眼的光辉，它点亮了他人的心，也照亮了自己的灵魂。真正的敬畏，不是简单地对外界屈从，而是以一种谦和的心境、一种不为私利所束缚的心境面对生活。,然而，现实中的我们都难以始终坚守这种敬畏之心：教授学术造假、明星哗众取宠是对学术和艺术的亵渎；
10、毒奶粉、毒豆芽更是对生命的漠然和不尊重。在私利和金钱横行的社会，我们每一个人恐怕都难以在这股污浊之流中独善其身。而在这种情况下，唤醒人们心中的敬畏，是战胜浮躁、虚荣之风的有力武器，它的作用越来越受到社会的重视。,社会需要常怀敬畏，人的心灵需要常怀敬畏。对艺术表达敬畏，不仅仅是钢琴家对音乐的虔诚，更是对人类艺术结晶的瞻仰；对生命表达敬畏，不仅仅是“洋雷锋”对一位老人的尊重，更是对生命本身的重视与扶持。敬畏之心是人类最好的福祉，我们心中常怀敬畏，这个世界就不会黑暗。,（2013山东卷）阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。近年来，素有“语林啄木鸟”之称的咬文嚼字杂志开设专栏，为当代著
11、名作家的作品挑错，发现其中确有一些语言文字和文史知识差错。对此，这些作家纷纷表示理解，并积极回应。中国作协主席铁凝诚恳地感谢读者对她的作品“咬文嚼字”;莫言在被“咬”之后，也表达了自己的谢意，他表示，请别人挑错，可能是消除谬误的好办法。,要求：选准角度，自定立意；自拟题目；除诗歌外，文体不限，文体特征鲜明；不要脱离材料内容及含意的范围。,善待别人的挑错，人生境界顿开面对咬文嚼字的挑错，著名作家积极以感谢和理解回应，令人为之动容。我总以为，唯有拥有一颗积极面对别人的批评与挑错的心，人生境界才不断升华，生命才日益趋向不朽与伟大。,挑错的必要性，来自于主观世界的狭隘与片面。我们常常沉醉于自己超于常人
12、的流光溢彩中，而忘了在骄傲的同时保留一份面对不足的谦卑。,善待别人的挑错，是为了消除谬误，认清不足，至臻至善。章太炎先生出生于医学世家，自恃医技高明，直至一次自己生病久治不愈，经名医挑错才知道自己的药方不管用。于是从此苦心钻研，在医学领域有所建树。假若那次章太炎不能善待别人的挑错，那他恐怕意识不到自己的不足，发愤学成又从何谈起？善待别人的挑错，才能不断迈向成功，攀升卓越之巅。,善待别人的挑错，还是为了塑造一个更理性的灵魂，它让人清醒，让人自知。智者如曹禺，也深谙这一哲理。当美国剧作家蒙特来华拜见这位剧作大师，两人交流甚酣时，曹禺却拿出黄永玉对他的批评信：“我不喜欢你后来的戏，一部也不喜欢，你失
13、去了通灵宝玉，你为势位所误！”如此辛辣，一针见血，指出了曹禺“重政治轻创作”的错误；曹禺硬是让翻译一字一句翻译给蒙特听可见，曹禺的伟大，除了对艺术的不懈追求，还体现在了对挑错的理性面对和坦然接受上。,然而，现实社会中总有一些人一味妄自尊大、自以为是，对别人的挑错充耳不闻、无动于衷、嗤之以鼻。其实，这样的人离我们很近，就在我们身边，甚至就是你和我。有时，你写错了一个字，同学给你指出来，你不但不感谢，反而说他“小题大做”；有时，你读错了一个单词，同学给你纠正过来，你不但不感谢，反而说他“瞎操心”；有时，你做错了一道题，同学给你指出来，你不但不改正，反而说他“多管闲事”你这样真是太没良心了。你为什么
14、不能好好地对待人家的挑错呢？别人给你挑错，都是为你好呀。,人生逆旅，每个人都会犯错、迷失甚至被异化，而往往地，一份善待别人挑错的胸襟，能够带领你欣赏到更旖旎的风景。,善待别人的挑错，人生境界顿开 然而，若一味妄自尊大，对别人的挑错“充耳不闻”，人生之路就会越走越窄，甚至不可避免地接受失败的苦楚。李经纬，在改革开放之初建立了“健力宝”公司，创造了可以与百事可乐比肩的商业传奇。可是，面对前无古人的成功，李经纬失陷于对别人挑错一概拒绝的倔强面对公司上至领导层下至员工的批评与阻挡，,他不管不顾，集巨资在广州建造健力宝大厦，超出公司的承受能力；面对业界好友对他“不考虑商业规律一味拉广告、招商”的挑错，他
15、拒绝诚恳吸收，最终让健力宝黯淡于历史长河之中，他自己也身陷囹圄。那么，如何善待批评以追求完美自我呢？首先，面对别人尖锐的挑错，要保持一份淡定平和的心态，不急不躁，不躲不,藏；如季羡林所说的那样“别人的好话是鼓励，批评则是鞭策，都是对我好。”其次，要学会甄别“有价值的挑错”与“一味为了挑错而挑错”，也就是说，在面对别人挑错时，不是固定地屈从，而是要保持一份起码的自信。如演员于是之一辈子都在接受观众的挑错与批评，但必然要经过“审视消化吸收”的过程，最终把一个个鲜活的角色演到了人民心中,【简评】本文是一篇从善待错误的角度来立论的髙分作文。观点立意普通一般却准确恰当，该文之所以获得了阅卷者的青睐，原因
16、如下：一是例证新颖且富有文化气息，显示了该考生宽阔的文化视野。应该说这类观点的议论文不难写，但例证易陷于老套之中；但该文却不落窠臼，避陈出新，用了一般考生很难想到也不易记忆的曹禺对待黄永玉批评信的理性态度的事例，且引用了信中批评原文，顿时让阅卷者刮目相看；另外引用了前段时间去世的季羡林先生、于是之先生的对待错误的事例，让人感受到一股浓郁人文气息扑面而来。,二是正反对比论证中显示出思辨的色彩。正面用例曹禺的清醒与自知是详写，反面用例李经纬的倔强与专断也是详写，意在形成鲜明的比较与对照，让阅卷者得出善待错误可以培育更理性的灵魂，而妄自尊大则要品尝失败的苦楚的结论来。一正一反之间，显示出该考生对善待
17、错误的深度思考，入木三分揭示出善待错误的重要性与艰难性来，有力论证了文章的核心观点。三是纵深论述中显示出行文的完善结构。本文总的来看，是沿着什么是善待错误、为什么要善待错误、怎样做到善,待错误的逻辑顺序来谋篇布局的，形成了环环相扣的论证结构。这种符合人们一般认知规律的论述方式会形成一种纵深度，给阅卷者留下全面、深入、有条理的印象！,诗意地生活 人安静地生活，哪怕是静静地听着风声亦能感受到诗意的美好。海德格尔 诗意地生活，自可“闲观好山当户碧云晚”；诗意地生活，自可“静赏古层贮月松风凉。”人生一世，草木一秋，存世在百年之间，生命之路惟有用一份清明与淡定去行走，诗意地生活，方可找到自身真正的价值。
18、,繁琐的俗世，人总是难以舒展最初的意念。纷扰的世事，迷乱的红尘，人们为俗务烦扰，让快乐的心蒙了尘，在成功的阶梯上摔了跤，才记起先哲们所说的“诗意”与淡定。诗意地生活，世事烦扰不再。泰戈尔说过，死之烙印将生命本真烙在生之硬币上，使它去购买那些真正有价值的东西。惟有诗意地生活，才能清明淡然的看待纷争的世界，让烦扰不再。,千舸过尽，一片汪洋，采石矶孤独地清点倒影，浊浪便是一杯煮过的酒，李白这一喝，便醉了一部唐代编年史。仗剑天涯的李白，选择了诗意地生活，于是便让历史留下了青莲居土洒脱的身影，一匹青驴，一袭青衫，让李白找寻到了生命本真的快乐。诗意地生活，生之价值彰显。康德说惟有心中的道德法律与头顶上的星
19、空令他敬畏，当我们选择诗意地去生活时，方能探寻到生命最初的敬畏。,穿越庄周梦蝶的翩跹，超脱老子骑青牛而过的函谷险塞，踏过孔子脚下不逝的东流之水，诗意地生活，蓦然回首，生命微笑。书破万卷的杜甫，选择了诗意的生活，于是便让汗青里多了一位诗中圣哲。纵然是“飘飘何所似，天地一沙鸥”的凄苦；纵然是“老病有孤舟”“凭轩涕泗流”的悲凉；纵然是“卷我屋上三重茅”“高者挂罥长林梢”的窘境；少陵亦不改己志，用一支如椽巨笔，还原了历史本相与民生疾苦，一只小船，一席凉被，让杜甫探实到了生命的价值与意义。,现实的世界里一片狼藉，物欲横流，流尽了血汗；彩灯闪烁，烁干了安宁。素琴吟风的高雅不再，短笛赏月的古韵难留，现代人创
20、造的物质文明中心灵的安宁难以寻求。诗意地生活，拂尽世俗尘埃，清静红尘纷扰，让我们在双手合十的微笑中诗意地生活，找寻到深藏在星辉斑斓里的美好。,文章评说历史，落脚现实，以证明诗意地生活在清明与淡定，人生的价值在心灵的安宁与自由。行文整散相间，疏密有致，文采斐然，显示了考生很不一般的语言功底，这是文章的一大亮点。单以写作布局来说，本文也暗合“起承转合”的写法。开头以一副对联引起，摆出自己的观点，这是“起”，接着从“诗意地生活，世事烦扰不再”和“诗意地生活，生之价值彰显”两个方面进行论证，证明观点。这一部分，作者旁征博引，既展示了作者较为丰厚的文化积淀，也体现了较为强大的论证力量，这是“承”。,下面
21、“转”说开去，由上文的历史评述议论转入对“现实的世界”的议论，对“现实的世界”中的诗意缺失进行批判，事实上是从反面证明“诗意地生活”的重要性。最后一节是“合”，结束全文，再次强调论点，发出号召。,创造月亮 张丽钧 唐传奇当中，有这么三个小故事，叫做纸月、取月和留月。“纸月”的故事是讲有一个人，能够剪个纸月亮照明：“取月”是说另一个人，能够把月亮拿下来放在自己怀里，没有月亮的时候照照；至于“留月”是说第三个人，他把月亮放在自己的篮子里边，黑天的时候拿出来照照。（起题）我被这样的故事折服了。,自然惊叹古人想得奇，想得妙。将一个围绕地球运行的冷冰冰的卫星想成了自我的襟袖之物；更加慨叹那不知名的作者“
22、创造月亮”的非凡立意。不由得想，能够作出如此想象的心，定然无比澄澈清明。那神异的心壤，承接了一寸月辉，即可生出一万个月亮。（承题）,叩问自己的心：你是不是经常犯“月亮缺乏症”?阴晦的日子，天上的月亮隐匿了，心中的月亮也跟着消亡。没有月亮的时候，光阴在身上过，竟有了鞭笞的痛感。“不是我在过日子。而是日子在过我。”我沮丧地对朋友说。,回忆自己走在银辉中的模样，是那样的神清气爽,是那样的诗意盎然，是那样的海阔天空但今天的手却是绝难伸进昨天我够不着过去那个淋浴着月亮清辉的自己。行走在没有月亮的灰暗的日子里，我发现世界陡然缩小，小到只剩下了我和我的烦恼。,我常常想，苦的东西每每被我们的口拒绝，苦口的药，
23、也聪明地穿起讨好人的糖衣服。苦，攻不破我们的嘴，便来攻我们的心了。而我们的心，是那样容易失守。疾患之苦、耕耘之苦、挫败之苦、误解之苦,苦，在我们的心里奔突，如鱼得水,尤其是夜晚来临,只有枕头知道怀揣了诸多苦情的人是怎样地辗转难眠。白天被忽略的痛，此刻被无限放大，心淹在苦海里，无可逃遁。这时候，月亮在哪里?天空没有月亮，心空呢?,想没想过，剪个纸月亮给自己照明?创造一个月亮，其实是创造一种心情。痛苦来袭，我们习惯慨叹,习惯呼救。我们不知道，其实自我的救助往往来得更为便捷，更为有效。,唐山大地震的时候，有个女孩被掩埋在废墟下达八天之久，在那难熬的日日夜夜里，她不停地唱着一首一首的歌，开始是高声唱，
24、后来是低声唱，最后是心里唱。她终于幸存下来。她不就是那个剪纸月亮给自己照明的人吗?劝慰着自己，向自己借光，偎在自己的怀里取暖。这样的人，上帝也会殷勤地赶来成全。（转题）,人的生命历程，说到底是心理历程。善于生活的人，定然有能力扫除心中的阴霾。给月亮一个升起的理由，给自己一个快乐的机缘，让我们揣着月朗月润的心情，走在生命绝佳的风景里。（合题）,一（起）亮出观点 二（承）论证：(论据典型事例)例 1（记得结合论点分析）（详）例2（尽量与第一个例子不同一个领域的）三（转）现实：（由个例到一般现象）1举现象（普遍现象）2析原因（两三句话）3说影响（一两句话）4谈办法（两三句话）四（合）结论：（总结、愿
25、望）,思考有价值（起）科学家们思考，在实验中创造科技辉煌；文学家们思考，以生花妙笔构建理想社会蓝图；医学家们思考，驱除病魔，给予生命强大力量但有一种思考时常驻在我们每一个人心中，那便是对民生的思考。（中心观点明确）,（承）战国时期的蜀国，硝烟弥漫，水患严重，人民生活苦不堪言。面对人民的困苦，父母官李冰开始了他对民生的思考。他日夜徘徊江边，苦思冥想，终于，闻名中外的都江堰建成，蜀国的百姓过上了丰衣足食的生活。如果没有李冰那夜以继日的思考，没有那为百姓造福的心，都江堰能屹立在历史的长河中吗？蜀国能成为米粮川吗？蜀国的百姓能有丰收年吗？李冰的思考，带来了无穷的价值。（例1）,中华民族对民生问题的思考
26、从未间断，从古代直到近现代，民生问题一直是上至领导下至百姓所高度关注的问题。（过渡）,改革开放，面对封闭落后的中国，领导者首先着力于民生问题的思考，他们思考着如何让人民摆脱这一穷二白的困境。于是，“三步走”战略横空出世，振奋人心；“菜篮子”工程落实到千家万户，各种美食应有尽有；“安居工程”让百姓住入高楼大厦，安居乐业这一系列的思考，让百姓过上了美好的生活，和谐之风也在全社会日渐生成，中国也不再因贫困而被外国瞧不起，而是日益成为让世界敬佩的大国。（例2）,（转）时至今日，（转到现实）人民的生活水平大大提高，社会繁荣发展，那民生问题是否就不再需要我们多加思考了呢？非也！君不见，如今的食品安全问题让
27、百姓谈食色变；（现象1）君不见，如今高起的楼价让百姓望而却步；（现象2）君不见，如今严峻的就业形势让百姓忧心忡忡（现象3）随着社会日新月异的发展，科技水平的不断提高，社会中各种不安全的因素也在不断地增加，威胁着人们的生活与健康。（析原因）,如果国家只是一味盲目地追求经济的高速发展而忽视了对民生问题的关注与思考，那么，社会发展中不和谐的现象便会成为一条条蛀虫，日渐使这满眼的繁华不堪一击。（说影响）因此，越是繁华的今天，越需要我们深入思考民生问题，只有这样，社会的大厦才会越建越稳固。（谈办法）（合）思考民生问题，大庇天下百姓俱欢颜，这不正是现今创造和谐社会的首要之务吗？（总结）,巧用反转，力求深刻,人是一根能思想的苇草，思想形成人的伟大。帕斯卡尔,高考阅卷老师如是说 从写作的难度来说，山东近三年的高考作文都不难立意，没有在审题立意上故意为难考生。但大多数文章庸常无奇，说理不深不透，给人千篇一律之感，甚至令人生厌。那些能够透过现象揭示本质，能辩证地看问题，说理深透的作文最容易获得高分。事实证明：考生只有学会独立思考，有自己对问题的独到认识，才能写出思想深刻的文章，进而在竞争中占得先机、拔得头筹。,“反转”的一般写法：1.列现象 2.析原因 3.说影响 4.谈办法,
