孔子生平及思想 定.ppt

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1、儒家文化创始人孔子,探寻2500年前的孔子及其身后的文化遗产,北京奥运会开幕式上孔子三千弟子吟诵论语,2008年北京奥运会的迎宾语。五句论语经典名句是：“有朋自远方来不亦乐乎”、“四海之内皆兄弟也”、“己所不欲勿施于人”、“德不孤必有邻”、“礼之用和为贵”。,孔子简介,曲阜是春秋时期鲁国的都城，是我国思想家、教育家、儒家创始人孔子的故乡。三孔孔庙、孔府、孔林。,位于孔庙东侧，有“天下第一家”之称，是孔子嫡系长期居住的府第，也是中国封建社会官衙与内宅合一的典型建筑。,孔府,圣府大门,孔庙,论语为政中孔子是这样概括自己一生的：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十耳顺，七十而

2、从心所欲不逾矩。”,一、苦乐交错人生路孔子的一生经历,自学礼乐,从政失败,周游列国,献身文教,孔子（前前）春秋末期思想家、政治家、教育家，儒学学派的创始人。名丘，字仲尼。鲁国陬邑（今山东曲阜东南）人。先世系宋国贵族。五世祖木金父避难奔鲁，后定避鲁国陬邑。父叔梁纥为鲁国武士，以勇力闻于诸侯。,公元前551年(周灵王二十一年鲁襄公二十二年)孔子生于鲁国陬邑昌平乡（今山东曲阜城东南尼山附近），因父母祷于尼丘山而生，故名丘，字仲尼。,尼山全景,据考证，孔子的六代祖叫孔父嘉，是宋国的一位大夫，做过大司马，在宫廷内乱中被杀，其子木金父为避灭顶之灾逃到鲁国的陬邑，从此孔氏在陬邑定居，变成了鲁国人。孔子的父亲

3、叫叔梁纥，母亲叫颜征在。叔梁纥是当时鲁国有名的武士，建立过两次战功，曾任陬邑大夫。叔梁纥先娶妻施氏，生9女，无子。又娶妾，生一子，取名伯尼，又称孟皮。孟皮脚有毛病，叔梁纥很不满意，于是又娶颜征在。当时叔梁纥已66岁，颜征在还不到20岁。公元前551年，孔子生于鲁国陬邑昌平乡（今山东曲阜城东南）。因父母曾为生子而祷于尼丘山，故名丘，字仲尼。孔子三岁时，叔梁纥卒，孔家成为施氏的天下，施氏为人心术不正，孟皮生母已在叔梁纥去世前一年被施氏虐待而死，孔子母子也不为施氏所容，孔母颜征在只好携孔子与孟皮移居曲阜阙里，生活艰难。孔子17岁时，孔母颜征在卒。,孔子说:“吾少也贱，故多能鄙事。”-论语子罕,俎豆礼

4、容,六岁 公元前546年(周灵王二十六年鲁襄公二十七年)孔子在母亲颜征在的教育下，自幼好礼，为儿嬉戏，常陈俎豆，设礼容，演习礼仪。,孔子岁丧父，随母亲颜征在移居阙里，并受其教。孔子幼年，“为儿嬉戏，常陈俎豆，设礼容”。少时家境贫寒，岁立志于学。及长，做过管理仓库的“委吏”和管理牛羊的“乘田”。他虚心好学，学无常师，相传曾问礼于老聃，学乐于苌弘，学琴于师襄。岁时，已博学多才，成为当地较有名气的一位学者，并在阙里收徒授业，开创私人办学之先河。其思想核心是“仁”，“仁”即“爱人”。他把“仁”作为行仁的规范和目的，使“仁”和“礼”相互为用。主张统治者对人民“道之以德，齐之以礼”，从而再现“礼乐征伐自天

5、子出”的西周盛世，进而实现他一心向往的“大同”理想。,孔子父母合葬墓,十七岁 公元前535年(周景王十年鲁昭公七年)孔母颜征在卒，与孔父合葬。此后不久，季氏宴请士一级贵族，孔子赴宴，被季氏家臣阳虎拒之门外。,学琴师襄,二十九岁 公元前523年(周景王二十二年 鲁昭公十九年)孔子学琴于师襄子。他长时间练习一支曲子，直到理解了乐曲的内涵，进而领悟到作者是周文王，师襄很佩服，告诉他乐曲名叫文王操。,杏坛讲学图,三十岁 公元前522年(周景王二十三年 鲁昭公二十年)开始创办平民教育，收徒讲学，在最早的弟子中，比较知名的有颜路、曾点、子路等人。,三十四岁 公元前518年(周敬王二年鲁昭公二十四年)孟僖子

6、将死，嘱其二子孟懿子与南宫敬叔向孔子学礼。孔子得到鲁君的支持，与南宫敬叔适周，观周朝文物制度，问礼于老子，收获极大。,孔子入周问礼碑（今河南洛阳）,孔子登临处（今山东泰山）,泰山问政,三十五岁 公元前517年(周敬王三年 鲁昭公二十五年)鲁昭公帅师攻伐季孙氏，季孙、叔孙、孟孙三家联合反抗昭公，昭公师败奔齐。孔子因鲁乱适齐，路经泰山，遇一女子哭诉亲人被虎咬死仍不愿离开此地时，不由发出苛政猛于虎的慨叹。到齐国后，为高昭子家臣，藉以进见齐景公。,孔子闻韶处（今山东临淄）,三十六岁 公元前516年(周敬王四年鲁昭公二十六年)孔子在齐与齐太师语乐，听到韶乐（相传是舜时的音乐），三月不知肉味，兴奋地说：不

7、图为乐之至于斯也！,观器论道,四十六岁 公元前506年(周敬王十四年 鲁定公四年)孔子观鲁桓公庙宥坐之欹器，对弟子说：吾闻宥坐之器者，虚则欹，中则正，满则覆，恶有满而不覆者哉！他认为应该谦而损之又损可也。,四十七岁 公元前505年(周敬王十五年 鲁定公五年)鲁国季氏家臣阳货专鲁政。阳货劝孔子出仕，孔子口头答应，但终不仕。退而修诗、书、礼、乐，以教弟子。,退修诗书,五十一岁 公元前501年(周敬王十九年 鲁定公九年)孔子在鲁。孔子任中都（今山东省汶上县西）宰，卓有政绩，治理一年，四方则之。,中都故址（今山东汶上县西）,五十二岁 公元前500年(周敬王二十年 鲁定公十年)孔子在鲁。孔子由中都宰升小

8、司空，由小司空升大司寇，摄相事。夏，鲁定公与齐景公会于夹谷。孔子为定公相礼，事先作了武事准备。齐欲劫持定公，孔子以礼斥之。齐君敬惧，遂定盟约，并将侵占的郓、讙、龟阴等地归还鲁国，,夹谷（今山东莱芜西）,夹谷会齐,归田谢过,五十五岁 公元前497年(周敬王二十三年 鲁定公十三年)，鲁君怠于政事，多日不听朝政，也不按礼制送膰肉（当时郊祭用的猪肉）于孔子，孔子失望，弃官去鲁。孔子到卫国，灵公亲自到郊区迎接，并按照他在鲁国的待遇给予俸禄。后卫灵公听信馋言，监视孔子，遂于十月去卫适陈。在过匡地（今河南省长垣县境）时，匡人误认孔子为阳虎（因阳虎曾欺压匡人，匡人恨之），围困了他。后经蒲地（亦在长垣县境），又

9、被围困。遂返卫。,因膰去鲁,灵公郊迎,匡人解围,丑次同车,五十六岁 公元前496年（周敬王二十四年 鲁定公十四年）孔子回到卫国，卫灵公与夫人南子让孔子为次乘招摇过市，孔子耻之，曾去卫而又返。,灵公问阵,五十九岁 公元前493年（周敬王二十七年 鲁哀公二年）卫灵公问阵于孔子，孔子提倡礼乐，不言军事，说：军旅之事未之学也。,西河返驾,孔子见灵公不能用己，决计离卫西去，投奔晋国赵简子。走到大河边，听说赵简子杀害了两个贤人，不由得临河而叹，返回卫国，然后去卫如曹适宋。,宋人伐木,在适宋的路途上，孔子与弟子习礼于檀树之下，宋司马桓魋欲害孔子，把大树砍掉了。孔子只好微服而行，逃到郑国，郑国也没有接待，只好

10、取道适陈。,六十三岁 公元前489年周敬王三十一年 鲁哀公六年）孔子在陈。孔子离陈去楚，在陈蔡间被困，绝粮七日，弟子饥馁皆病。,在陈绝粮,弦歌台,陈蔡绝粮，弟子饥馁皆病，孔子依然讲诵、弦歌不止。守死善道，表现了不屈不挠的精神。,子西沮封,楚昭王欲重用孔子，使使奉币来聘，将以书社地七百里封孔子，由于楚令尹子西的阻拦，此议遂止。,孔子回到鲁国，虽被尊为“国老”，但仍不得重用。他也不再求仕，乃集中精力继续从事教育及文献整理工作。一生培养弟子三千余人，身通六艺（礼、乐、射、御、书、数）者七十二人。在教学实践中，总结出一整套教育理论，如因材施教、学思并重、举一反三、启发诱导等教学原则和学而不厌、诲人不倦

11、的教学精神，及“知之为知之，不知为不知”和“不耻下问”的学习态度，为后人所称道。他先后删诗、书，订礼、乐，修春秋，对中国古代文献进行了全面整理。老而喜易，曾达到“韦编三绝”的程度。,杏坛礼乐,韦编三绝,七十三岁 公元前479年（周敬王四十一年 鲁哀公十六年）孔子逝世，葬于“鲁城北泗上”。弟子皆守墓三年，唯子贡庐墓六年，然后离去。,西狩获麟,治任别归,岁时，独子孔鲤去世。岁时，得意门生颜回病卒。孔子悲痛至极，哀叹道：“天丧予！天丧予！”这一年，有人在鲁国西部捕获了一只叫麟的怪兽，不久死去。他认为象征仁慈祥瑞的麒麟出现又死去，是天下大乱的不祥之兆，便停止了春秋一书的编撰。岁时，突然得知子仲由在卫死

12、于国难，哀痛不已。次年（前年）夏历二月，孔子寝疾日，赍志而殁。,在中国五千年的历史上，对华夏民族的性格、气质产生最大影响的人，就算是孔子了。孔子是一个教育家、思想家，也可算半个政治家，但他首先是一个品德高尚的知识份子。他正直、乐观向上、积极进取，一生都在追求真、善、美，一生都在追求理想的社会。他的成功与失败，无不与他的品格相关。他品格中的优点与缺点，几千年来影响着中国人，特别是影响着中国的知识份子。,孔子一生的主要言行，经其弟子和再传弟子整理编成论语一书，成为后世儒家学派的经典.,孔子在中华文明的进步史上，至少有五大贡献。,我国传世的第一部文学作品 诗经，是由孔子整理成书的。史记孔子世家记载，

13、古时有诗3000余篇，孔子选取其“可施于礼义”的 305 篇，按风、雅、颂分类，形成诗经文本，并作了解说。尚书又称书、书经，中国古代最早的历史文献，相传为孔子编定。,一、文献学上的贡献。,二、史学上的贡献。,孔子是我国第一部编年体历史著作春秋的作者。全书仅 1.6 万余字，却记载了上起鲁隐公元年下至鲁哀公十四年共 242年的鲁国历史。孔子修春秋，是出于拨乱反正的政治目的。孟子 滕文公下说：“孔子成春秋而乱臣贼子惧。”史记太史公自序称，春秋“贬天子，退诸侯，讨大夫，以达王事而已矣”。孔子修春秋，确立了许多书写历史的原则和凡例，最著名的是所谓“春秋笔法”，即：用简约的文字表达复杂的微言大义，褒善贬

14、恶，“一字之褒，如同华衮之荣；一字之贬，无异斧钺之诛”。孔子修春秋，通过把历史的原始记录改写成历史著作，创立了真正意义上的中国史学。应该说，不是司马迁而是孔子，才是中国史学之父。因孔子作春秋，“春秋”二字便成了历史的代名词。,三、哲学上的贡献。,易是大道之源，也是中国哲学之源。汉书艺文志记易之由来，“人更三圣，世历三古”，认为在易之早期发展史上，有三个至关重要的阶段：伏羲始作八卦是第一阶段，周文王由八卦演为六十四卦是第二阶段，孔子作易传是第三阶段。史记孔子世家记“孔子晚而喜易，读易，韦编三绝”。孔子好易，是“观其德义”。孔子以其非凡的慧觉注意到易的“德义”层面，发现了蕴含于易之中的丰富哲理，于

15、是作 易传十篇予以系统阐发。可以说，是孔子使易转向哲学，从而引发了易学革命的第一人。,四、政治上的贡献。,孔子从“仁者爱人”出发，坚持以人为本，实行仁政德治，将社会公正、秩序、诚信和人民的福祉摆在第一位。提出为政要从自身做起，“政者，正也。子帅以正，孰敢不正”，“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从”。孔子主张为政以德，认为“道之以德，齐之以礼”的德治优于“道之以政，齐之以刑”的法治。他的政治理想，一是实现“天下为公”的“大同”社会，一是实现“天下有道”的“小康”社会。这是孔子为中国人设定的两个理想社会的目标。,五、教育上的贡献。,孔子创办民营学校，是打破奴隶主阶级对教育资源垄断的第一人。孔子

16、高举“有教无类”的旗帜，冲破了教育上的分配不公，是教育面向平民的第一人。孔子先后培养了“弟子三千，贤人七十二”，是中国模范教师第一人。孔子一生“学而不厌，诲人不倦”，被尊为“万世师表”。孔子在教学活动中，选编了诗、书、礼、乐、易、春秋六种教材；传授礼、乐、射、御、书、数等六种技艺；将弟子分为“德行”、“言语”、“政事”、“文学”四科进行教育。孔子在其丰富的教学实践基础上，提出了一套完整的教育理论。,孔子的政治思想,时代背景,材料：春秋时期，出现了“臣杀君、子杀父、少陵长、庶废嫡”等行为，孔子对此十分愤怒。中国哲学史通览秦哲学,（一）社会条件：春秋时期由于生产力的发展，中国社会开始从奴隶社会向封

17、建社会过度。经济上，井田制瓦解，出现了地主土地私有。政治上，王室衰微，诸侯争霸；传统礼乐受到严 重冲击。文化上，私学的兴起。,二、承礼启仁道中庸孔子的儒家思想,（二）思想创立 的目的：恢复周礼，传承文化和改善人际关系,材料：鲁国季氏窃用天子之礼，“八佾舞（64人跳的舞，天子专用）于庭”，孔子对此举动极为愤慨，叹曰：“是可忍孰不可忍也”。论语季氏,材料反映了孔子什么思想主张？其实质是什么?,“礼”是孔子思想学说的一个重要范畴。“礼”的外在形式，包括祭祀、军旅、冠婚丧葬、朝聘、会盟等等方面的礼节仪式。孔子认为，注重“礼”的内在精神固然重要，而内在精神终究还要靠外在形式来体现。所以对这些礼节仪式，孔

18、子不但认真学习，亲履亲行，而且要求弟子们严格遵守。孔子希望用西周的政治制度治理动荡变革的社会。,什么是“礼”?,“礼”的思想：,（1）含义：,“周礼”,指西周建立的以分封制和宗法制为核心的等级名分制度.,（2）礼的实践方法：,对社会：“君君臣臣父父子子”的社会规范，对个人：“非礼勿视,非礼勿听,非礼勿言,非礼勿动”,形成西周时天下安定局面，避免春秋时天下动乱局面。,克己复礼,评价：孔子推崇周礼，恢复周礼，实质是维护摇摇欲坠的奴隶社会规范制度。孔子代表奴隶主贵族利益，违背历史潮流，体现了思想保守的方面；追求统一安定、和谐有序的社会局面，使人们生活安定，有积极意义。,（范畴概念）,“礼”,“克己复

19、礼”,实质是恢复西周时的等级名分制度,名正言顺、贵贱有序,“克己复礼”体现了保守的一面,(二)克己复礼1、认为没有“礼”,就无法分辩君臣、上下、长幼之序（“礼”指周礼）2、维护礼的途径1、于社会:建立君君、臣臣、父父、子子的社会秩序;2、于个人:非礼勿视,非礼勿听,非礼勿言,非礼勿动,(二)克己复礼孔子主张“克己复礼”。克就是战胜的意思，“克己”就是要用“礼”战胜自己的欲求,“复礼”就是回归于“礼”,能“克己”自然就复礼了。“复礼”运用到家庭关系中，就是要维护西周“亲亲”的宗法制度。孔子礼思想的实质，就是依据嫡庶、长幼、亲疏等关系，确定贵贱、大小、上下的等级区别，形成各种名分，按照分，确定伦理

20、规范和行为准则，藉以制定有关社会政治的礼法制度。所有的人都按照礼治规定，等差有序，贵贱有等，各处其位，各奉其事，每个人都恪守自己的社会角色和政治角色，遵循礼的角色规范，规范言行，履行义务，即辨贵贱、明亲疏、别父子、识远近、知上下、使之长幼有序，做到“亲亲也、尊尊也、长长也、男女有别”,两幅画反映了孔子的什么思想？,（2）方法：忠恕,（3）评价：有利于缓和阶级矛盾，有进步性；仁爱有等级，是局限性。,核心，是人际关系的最高准则,（1）含义：爱 人,仁爱、关怀、体谅、包容等一切美德，为人处事的最高道德标准。,子曰：“孝悌也者，其为仁之本欤？”论语“克己复礼为仁”“节用而爱人，使民以时。”论语,“忠”

21、,孔子的思想(一)仁者爱人1、仁的含义：爱人三层内容:1爱自己的亲人;2爱他人;3统治实行仁政2、认为要实现“仁”，就要遵守“忠恕”己所不欲,勿施于人,以人为本。它强调人与人之间要彼此尊重对方的人格，要求人们互相敬爱、谦让、和睦相处。,思想主张：,“仁”的学说,己所不欲，勿施于人,这句话用今天的话来说就是自己不愿意承受的事情，或者不希望发生在自己身上的事情，就不要强加在别人身上。凡事站在他人的角度上，“换位”思考，多替别人想一想！,这就要求我们要做到以下三点：尊重他人，求同存异。适度忍让，体谅别人与他人坦诚相待，主动与别人沟通,子贡问曰：“有一言可以终身行之者乎？”,子曰：“其恕乎！己所不欲，

22、勿施于人。”,论语十则,意思：自己不愿意承受的事情，也不要强加在别人身上。凡事站在他人的角度上，“换位”思考，多替别人想一想！,“恕”,“仁”的具体规范 恭，宽，信，敏，惠 为“仁”孔 子 提 倡 人 性，他 的 主 要 教 育 思 想 就 是“仁”，即 人 性、慈 爱、互 爱，也 是 他 的 道 德 观 念。他 的 另 外 一 个 思 想 是 忍 耐 和 互 让，为 之“怒”孔子 反 复 教 育 弟 子“己 所 不 欲，勿 施 怒 于 人”。对 于“仁”的 明。孔 子 解 释 为 五 德-礼 仪、宽 大、信 义、勤 勉、亲 切。有 礼 仪 的 人 不 受 污 辱，宽 大 的 人 能 得 到

23、大众 的 支 持，讲 信 义 的 人 受 到人 民 的 信 赖，勤 勉 的 人 能 够 达 到 目 的，对 人 亲 切 的 人 能 够 得到 别 人 的 帮 助。当 别 人 向 他 请 教 什 么 是“仁”时，他 只 解 释 一 句：“爱 人”。孔 子 没 有 给“仁”直 接 下 定 义，人 却 说：“如 果 能 实 行 这 五 个 原 则-恭、宽、信、敏、惠，便 是 仁 了。”所 以 只 要 我 们 怀 着 仁 爱 之 心，不 管 到 世 界 上 任 何 一 个 地 方，不 管 和 什 么 样 的 人 交 往，都 会 毫 无 困 难 地 被 世 界 所 接 纳。,表现：,对于统治阶级：,“为

24、政以德”,民本思想,对于普通人：,孝敬父母，尊敬兄长,（反映儒家注重家庭伦理关系的和谐，并主张将和谐的家庭的伦理扩展到社会上，从而来稳定社会秩序。）,评价：有利于缓和阶级矛盾，有进步性；仁爱有等级，孔子提倡仁的目的是维护奴隶主贵族的统治于不坠。,为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。论语孔子过泰山侧，有妇人哭于墓者而哀，夫子式而听之。使子路问之曰：“子之哭也，壹似重以忧者。”而曰：“然。昔者吾舅死于虎，吾夫又死焉，今吾子又死焉。”夫子曰：“何为不去也？”曰：“无苛政。”夫子曰：“小子识之，苛政猛于虎也。”礼记檀弓下 不义而富且贵，于我如浮云。论语君子喻于义，小人喻于利。论语,儒家治国方略-为政

25、以德1、重教化 轻刑罚 2、反对过度“榨取”。主张“使民也义”3、为政需要正己 4、举贤才,3.实现仁的方法,孔子的理想社会：只有礼和仁相结合的社会，才是理想的社会，一方面社会依礼有严格等级和上下尊卑界限，另一方面，依仁使人人有爱心，能够推已及人，不使有差别的等级走向对抗，这样的社会是既有差别又具温情的社会。,“仁”和“礼”的关系：克已复礼为仁克制自己，使自己的行为符合礼的要求，天下就人人相爱，太平无事颜渊问仁。子曰：“克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉？”颜渊曰：“请问其目。”子曰：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”颜渊曰：“回虽不敏，请事斯语矣。”论语颜

26、渊,中庸之道,思考：仁与礼的关系怎样?,“互为表里”,礼仁关系：,礼：等级规范；仁：人际关系 礼 仁 矛盾激化 礼 仁 模糊上下尊卑,“礼中有仁，仁中有礼”，维护既贵贱分明又社会安定的统治秩序,（哲学范畴）,a、中庸的含义：处理任何事情都不偏不倚，恰到好处，“恰如其分”。,b、达到中庸的做法：“和而不同”,协调礼和仁的方法：中庸,礼、仁、中庸思想是孔子创立的儒家思想的核心内容。,3、儒家思想的影响：孔子开创儒家思想，后来董仲舒改造了新儒学，西汉成正统思想，对于巩固封建国家大一统起积极作用；但发展至宋明阶段，阻碍社会进步。,探究：我们应该怎样面对孔子的中庸思想？它是 不讲原则吗？是墙头草两边倒吗

27、？,“中庸”的本意是：“去其两端，取其中而用之。”也就是去除偏激，选择正确的道路。它体现的是端庄沉稳、守善持中的博大气魄，宽广胸襟和“一以贯之”的坚定信念，是具有永久的真理性和现实主义的伟大思想。我们可以从“大跃进”和“文化大革命”的偏激教训中，体会到孔子这一思想的深刻性。,1创办私学,2教育思想,(1)教育对象(2)教学方法(3)教学内容,有教无类因材施教，言传身教六经,孔子杏坛讲学图,教学方法独特：不但教学生读书，还搞素质教育，驾车射箭，音乐体育他全都教，还经常组织BBS，请弟子们灌水；闲暇的时候他还带着学生去郊游，又是吹风又是游泳。,三、万世师表为楷模教育活动,“仁”“礼”：“仁者爱人”

28、、“克己复礼”,天是最高的人格神，主张对鬼神敬而远之,仁：爱人、忠恕。反对统治者苛政和任意刑杀，要求体贴民情，主张“为政以德”。礼：周礼：君臣父子,有教无类、因材施教、实事求是、启发式教学方式,“君子有三畏：畏天命、畏大人，畏圣人之言”,“知之为知之，不知为不知”;“学而不思则罔，思而不学则殆”,讨论：、今天儒家思想过时了吗？还有必要提倡它吗？为什么？,1 儒家强调“有教无类”、“因材施教”、“学思结合“的教育教学思想，对我国当代教育事业的发展和人才的培养有积极作用。,2 儒家提倡”孝“、”仁义“、”诚信“等道德伦理观有助于构建和谐人际关系，促进社会主义精神文明建设。,3 儒家强调”正身自省“

29、、”修已安人“、加强道德修养，有助于 约束和规范市场经济主体的交易活动和行为，使社会主义市场经济健康、正常、有序的进行。,4 儒家提倡的“仁”“德治”“民本”思想维护了社会稳定，促进经济的发展。,5 儒家主张的”大一统“思想有利于巩固中华民族的统一，在今天更是有着现实意义。,3.现在，我们提倡“以德治国”，而春秋时期，孔子就提出过“以德治民”的主张。这说明 A.不管时代怎样，我们所遵循的道德准则是一致的 B.对以儒家思想为核心的传统文化必须批判地加以继承 C.对传统文化必须绝对地肯定或否定 D.德治将要取代法治,B,4.孔子曰：“君子社会的管理者之德风，小人社会的被管理者之德草，风往哪边吹，草往哪边倒。”又曰“其身正，不令而行，其身不正，虽令不从”。此观点 A.强调因材施教 B.强调社会管理者的榜样作用 C.体现了孔子的高尚道德情操 D.体现了以民为本的思想,B,