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1、谈中国诗优秀教案教学目标学问目标1. 了解作者及其作品。2. 了解中国诗歌与西方诗歌的异同。实力目标1 .熟知中国诗歌特点，提高解读诗歌的实力。2 .驾驭比较探讨的方法，并学会借此探讨其他文学现象。德育目标培育学生高尚的情操，酷爱生活，酷爱诗，酷爱中国优秀的传统文化。教学重点1 .从段落构成的分析入手，了解作者构思的奇妙之处。2 .引导学生理解分析含义深刻的语言，品尝作者用语之机巧。教学难点1 .分析文章以综合为纲，以比较为网的行文布局的特点。2 .品析文章中比方的妙用。教学方法1.反复诵读，了解或许。本文写得典范古雅，但凡遣词造句、行文布局、佳构机巧、言语妙喻都须要深化口味，反复吟诵。2 .
2、串通文义，学习文法。理解本文首先须要驾驭文章的行文结构。此文结构最大的特点在于开篇立论，明确论述的原则，然后逐层绽开，分别论述，而在论述中又不失良机，随时比较，广引博征，使文章跌宕生姿，别具风采。3 .不求全貌，雕琢精义理解本文的另一要点在于不求全貌，但求精雕细琢；特殊是文中生动奇巧的妙言妙语，要专心揣摩体会。教具准备多媒体投影课时支配1课时教学步骤一、导语设计同学们，我们以前学过不少诗歌，大家能背几首吗？（学生试背三两首）那么，这些诗歌有怎样的特点呢？（学生自由发言：语言的形象性、凝练性，结构的跳动性等）假如要更进一步了解诗的特点，那么我们就听听学贯中西的钱钟书先生是怎样说的。（板书课题谈中
3、国诗）二、作者简介出示投影：钱钟书先生1910年诞生于江苏无锡，1933年清华高校外文系毕业，1935年赴牛津高校攻读，获BLitt.（Oxon）学位。后又至巴黎高校探讨法国文学。归国后，曾任昆明西南联大外文系教授，国立师范学院英语系主任，上海暨南高校外语系教授，中心图书馆外文部总编纂等。解放后，任清华高校外文系教授。1953年转任中国科学院文学探讨所探讨员、哲学社会科学部学部委员。新时期又担当中国社会科学院文学探讨所探讨员和中国社会科学院副院长、院特邀顾问，还曾任第六届全国政协委员，第七、八届全国政协常务委员。钱先生博学多能，兼通数国外语。学贯中西，在文学创作和学术探讨两方面均做出了卓越成果
4、。解放前出版的著作有散文集写在人生边上，用英文撰写的十六、十七、十八世纪英国文学里的中国，短篇小说集人兽鬼，长篇小说围城，文论及诗文评论谈艺录。其中围城有独特成就，被译成多国文字在国外出版。谈艺录融中西学于一体，见解精辟独到。解放后，钱先生出版有宋诗选管锥篇五卷、七缀集槐聚诗存等。钱先生还参加毛泽东选集的外文翻译工作。主持过中国文学史唐宋部分的编写工作。他的宋诗选注在诗选与注释上都有超群识见，还对中外诗学中带规律性的一些问题作了精当的阐述。管锥篇则是论述周易正义毛诗正义左传正义史记会注考证老子王弼注列予张湛传焦氏易林楚辞洪兴祖外传太平广记全上古三代秦汉三国六朝文的学术巨著，体大思精，旁征博引，
5、是数十年学术积累的力作，曾获第一届国家图书奖。钱先生的治学特点是贯穿中西、古今互见的方法，融会多种学科学问，探幽入微，钩玄提要，在当代学术界自成一家。因其多方面的成就，被誉为“文化大家二三、整体感知，把握文意1 .学生诵读课文，了解课文大意.划分结构层次。明确：本文可分四部分。第一部分（第I段）.交代作者论诗的根本立场。其次部分（第2段），从整体上论述了中国诗的一般发展特点及其规律.第三部分（自“贵国爱伦坡主见诗的篇幅愈短愈妙”至“我在别处也曾具体说明贵国爱伦坡的诗法所产生的纯粹诗，我们诗里几千年前早有了”），重点论述中国诗的各个特点。这部分又分三层：第一层（自“贵国爱伦坡主见诗的篇幅愈短愈妙
6、”至“中国诗人要使你从易尽里望见了无垠”），从诗的篇幅上进行论述：中国诗的特点就是短，它形成的缘由则是由于韵律的要求。其次层伯”一位中国诗人说”至“深挚于涕泪和叹息的静默”）,论述中国诗的意韵之美一一“言有尽而意无穷”，且富于示意。第三层（自“西洋渎者也觉得中国诗笔力轻淡”至“我们诗里几千年前早有了”），通过对比的方式具体论述中国诗“笔力轻淡，词气安和”的风格。第四部分（自“所以，你们讲，中国诗”至“探讨我们的诗准使诸位觉得甜蜜的家乡困远征增加了甜蜜”），论述中国诗的总体特色，并且启示人们，论诗必需依据本国文化根基，只有这样才全面科学。2 .学生精确筛选有关段落中的信息，用恰当的语言概括中国诗
7、的特征。学生思索后，明确：与西方诗歌相比较，中国诗有以下特征。第一，中国诗讲求抒情性并一蹴而至崇高的境界，以后就缺乏改变，而且渐渐腐化。其次，中国诗讲求篇幅短小，“诗体”配适“诗心”的须要。第三，中国诗富于示意性。第四，中国诗笔力轻淡，词气安和。3 .学生分组时论本文行文的特点.要求举例说明。明确：本文在行文布局上的主要特点是以综合为纲，以比较为网，中外相容，古今兼顾，且到处都设机巧，让读者回味无穷。比如要回答“什么是中国诗的一般印象呢”，钱钟书奇妙地设下一个“陷阱”。他告知我们,要用这样的问题来提问是不合适的。只有在具有居高临远的观点和将中外诗进行对比的状况下才能作出合理的结论。并且告知读者
8、，这种方法即是比较文学的方法。不多的几句话，就把基本观点和原则交代清晰了。以下的每一个论述几乎都包藏着对比和综合。如中国诗的发展史问题，就由伏尔泰所引出，然后道出自己独到的见解。如谈中国诗的篇幅，则以爱伦坡的话立论。不仅指出了中国涛的特点及其缘由，还指出了中国诗的特殊之处：简短的诗可以有悠远意味，收缩并不阻碍延长，仿佛我们要看得远些,每把眉眼颦蹙。中国诗人要使你从“易尽”里望见了“无垠”。在谈中国诗的意韵和特殊表达方式时，则援引了魏尔兰、济慈、维荣、莎士比亚、拜伦等外国诗人的见解，材料充溢，劝服力强。四、品尝文章的语言方法一：学生自己找出感爱好的句子自由发言。方法二：老师出示投影中的句子让学生
9、品析。如用其次种方法，可出示下列句子供学生品尝。1.所以，中国诗是早熟的。早熟的代价是早衰。中国诗一蹴而至崇高的境界，以后就缺乏改变，而且渐渐腐化.2 .中国人的心地里，没有地心吸力那回事，一跳就高升上去。梵文的百喻经说一个印度愚人要住三层楼而不许匠人造底下两层，中国的艺术和思想体构，往往是飘飘凌云的空中楼阁，这因为中国人聪慧，流毒无穷地聪慧。3 .问而不答，以问为答，给你一个回肠荡气的没有下落，吞言咽理的没有下文。余下的只是静默一一沉挚于涕泪和叹息的静默。4 .有种卷毛凹鼻子的哈巴狗儿，你们叫它“北京狗”，我们叫它“西洋狗”。红楼梦的“西洋花点子哈巴狗儿”。这只在西洋就充中国而在中国又算西洋
10、的小畜生，该磨快牙齿，咬那些谈中西本位文化的人。5 .读外国诗每有种他乡忽遇故知的喜悦，会引导你回到本国诗。这事了不足奇。老师提示：1 .这句话的本体不是一般意义上的“中国诗”，即不是指中国诗歌中的某一类作品或某位诗人的作品，而是指中国诗的发展特点。早熟，是指“纯粹的抒情诗的精髓和峰极，在中国诗里出现得异样之早”；早衰，是指“中国诗一蹴而至崇高的境界，以后就缺乏改变，而且渐渐腐化”（腐化，是对诗的思想内容和艺术价值而言的）。这句话，借助比方和比方中的对比（“早熟”与“早衰”），从诗歌发展的角度，简要地说明白中国诗的艺术特征和由此产生的负面影响。2 .这句话有两层意思：一是借梵文的百喻经阐释中国
11、的艺术和思想体构上的缺欠，旨在指责；二是点明造成这种缺欠的根本缘由。“一个印度愚人要住三层楼而不许匠人造底下两层”这样的建筑物就是“飘飘凌云的空中楼阁”，作者以此作喻，指责中国的艺术和思想体构缺乏严密的逻辑性，往往脱离客观实际，没有坚实的基础，其结果必定影响艺术的健康、稳定地发展。这个指责是相当尖锐的，比方中透出了剧烈的讽刺意味。句中“聪慧”一词是反语，是没有驾驭艺术创作规律只凭臆断从事的思想方法。所渭的“聪慧”不过是自欺欺人。“流毒无穷地聪慧”，一语道破地指出了上述思想方法的危害一一错误的东西长期得不到指责、抵制，反倒堂而皇之地沿传下去，贻害无穷。3 .此句意在说中国诗的意蕴很悠远，但其表达
12、风格却非常平和。4 .本句隐讽那些对于西方文化不懂装懂的人。5 .此句意在讲对外国诗了解得越深，越能感受本国诗。五、课文总结钱钟书融会多种学问，探幽入微，条理精辟地论述了中国诗歌的特点。并在保证论述严谨周密的同时运用了大量比方，使文章多姿多彩，幽默睿智。真不愧为“文化大家”！六、布置作业试用比较的方法探究：与中国古诗相比，中国新诗在内容和形式上的特征。板书设计谈中国诗的文意解读金传富讲1.理解钱氏的通作为学者散文的一家，钱钟书在中国现代文学史上占有相当重要的地位。袁良骏战时学者散文三大家：梁实秋、钱钟书、王了一（北社会科学199801）认为学者散文主要不是用来表情，而是用来达意。学者散文主要是
13、以理服人，以知启人。其次个主要特点是它的极强的逻辑性。它要靠分析、推断、推理、论证来达到服人、启人的目的。它之所以不是论文而是散文，乃在于它之说理争论不是枯燥的三段论法，而是艺术的谈笑自若。所以，学者散文的第三个特点是幽默风趣，甚至机趣横生，让人忍俊不禁甚至大笑捧腹。学者散文往往自称或被称为小品文,正因为它的幽默风趣使然。这种幽默风趣,是知者的幽默，知者的风趣，品尝比较高雅，绝无那种插科打浑的俗气。以上的三个特点，正是学者散文的生命力所在，也是它区分于一般散文的根本之点。傅德岷世纪之交：中国散文的风景（当代文坛199704）说，学者散文有着丰厚的学识、卓越的识见、超群的文字功底。这类散文熔历史
14、、哲学、音乐、艺术等各方面的学问于一炉，但又不是“吊书袋”，而是把典故资料融于行文之中，文采斐然，深厚凝重，具有厚重的文化意识和深邃的历史感。并且学者散文还具有剧烈的思辨色调。即用现代眼光、现代观念、现代意识去追溯历史文化的踪迹，思索当今，从而提出醒世警人的见解来。假如我们用以上的观点来评述钱钟书的谈中国诗，那是最恰当不过的，可以说，钱氏散文对于以上的每一条都非常符合。对于这样的特点，我们给他概括了一个“通”字。一是通古今二是通中外。三是通学理。（1）通占今。从文章里我们可以看到，钱钟书的视野是非常开阔的。中国诗歌发展的历史，中国诗人成长的特点，中国诗的本质特征，中国诗人心目中的诗是什么，中国
15、诗人是怎样写诗的等等问题，钱钟书都明白于心，充分显示出一位高校者的文化素养。如关于诗的历史，钱钟书的看法与其他人就不同。他认为中国没有史诗，而戏剧诗产生远在最完备的抒情诗以后。纯粹的抒情诗的精髓和峰极，在中国诗里出现得异样之早。对于这样的结论，假如没有对中国诗相当熟稔，那是不行能的。谈到中国诗的深厚意韵之时，钱钟书引了“此时无声胜有声”，“解识无声弦指妙”，“此中有真意，欲辨己忘言”,“淡然离言说，悟悦心自足”,“美人卷珠帘，深坐颦蛾眉；但见泪痕湿，不知心恨谁”，“松下问童子，言师采药去，只在此山中，云深不知处”等语（前后引文在16条）加以证明。而在谈到中国诗的表达方式时，钱钟书也是信手挥出，
16、“壮士皆尽死，余人安在哉”；“阁中帝子今何在，槛外长江空自流”；“今年花落颜色改，明年花开人谁在”；“同来玩月人何在,风景依稀似去年”；“春去也，人何处；人去也，春何处”。象这样的例子文中还有许多。（2）通中外。钱钟书在中国近代学人中，对于中西文化了解最为透彻的一个人。有人称之为文化昆仑，唯恐缘由即在于此。从今文中，我们也可一斑。在这篇文章里，作者站在历史和文化的高度，自由地驾驭着中外古今的一切文史资料。下面我们仅以引用外国的文史资料为例：1）具有文学良心和鉴别力的人他会牢记诗人勃莱克快语：”作概论就是傻瓜（英一次）2）他不能对整个本国诗尽职，因为他没法“超以象外，得其环中”，有居高临远的观点
17、。（拉丁一次）3）中国没有史诗，中国人缺乏伏尔泰所谓“史诗头脑”。（法一次）4）梵文的百喻经说一个印度愚人要住三层楼而不许匠人造底下两层，中国的艺术和思想体构，往往是飘飘凌云的空中楼阁。（印一次）5）贵国爱伦坡主见诗的篇幅愈短愈妙。（美一次）6）比了西洋的中篇诗，中国长诗也只是声韵里而的轻蒿剪掠。（英一次）7）外国的短诗贵乎尖刻斩截。中国诗人要使你从“易尽”里望见了“无垠”。（英一次）8）用最精细的确定的形式来逗出不行名言、难于凑泊的境界，恰符合魏尔兰论诗的条件。（法一次）9）西洋中世纪拉丁诗里有个“何处是”的公式，来慨叹死亡的不绕恕人。英、法、德.意、俄、捷克各国诗都利用过这个公式，而最妙的
18、，莫如维荣的古美人歌（英、法、德.意、俄、捷克各一次）10）莎士比亚的第十二夜里的公爵或许要说。（英一次）11）中国诗人呢，他们都像拜伦哀希腊般的问。（英一次）12）西洋诗的音调像乐团合奏，而中国诗的音调比较单薄，只吹着声管。（英一次）13）法国诗调就比不上英国和德国诗调雄厚，而英国和德国诗调比了拉丁诗调的沉重，又见得轻了。我们最豪放的狂歌比了你们的还是斯文；中国诗人狂得不过有凌风出尘的仙意。你们的诗人狂起来可了不得！有拔木转石的兽力和震天动地的神威，中国诗绝不是贵国惠特曼所谓“野蛮犬吠”，而是文明人话，并且是谈话，不是演讲，像良心的声音又静又细。（英、德、法、美各一次）14）中国社交诗特殊多
19、，宗教诗几乎没有，如是而己。（拉丁一次）15）不过自从罗马霍瑞斯讽训集卷二第六首以后，跟中国田园诗同一型式的作品，在西洋诗卓然自成会风。（意一次）16）我试举两首极一般的外国诗来比，第一是格雷墓地哀歌的两节。（英一次）17）其次首是歌德漫游者的夜歌。（德一次）18）斯屈莱欠就说中国诗的宁静使他联想起魏尔兰的作风。（英一次）19）贵国爱伦坡的诗法所产生的纯粹诗我们诗里几千年前就有了。（美一次）20）希腊神奇学家早说，人生不过是有家居，出门，回家。（希一次）从这些引文里我们不难了解中国现代学术史上的钱钟书了。（3）通学理。所谓通学理，是指钱钟书对于所涉比较文学有着精深的学养，且他能把高深的问题通过
20、浅豁的语言达传输给读者（听众），做到雅俗兼容，雅而不奥，俗而不庸。而他所阐述的每一个道理都是言之有据的。全文要向外国人介绍中国诗的特点，他不是生硬地提出几条干巴巴的理论，而是深化浅出，运用各种可能的比拟（诗与画与音乐与故事与传闻与寓言等等），把读者引入他的论述之中。如开篇就合情合理地告知读者，要评价一个诗人或评价一个国家的诗，必需用比较、联系的观点。且要具有像严正的科学家一样的精神，避开泛论概论这类高帽子空头大话。为了论述这一道理，钱钟书进行了中外古今的对比。最终得出结论“中国诗里有所谓西洋的品质，西洋诗里也有所谓中国的成分。在我们儿是零碎的，薄弱的，到你们那儿发展得明朗圆满。反过来也是一样。
21、”这一结论既合情合理又显得周密严谨。2 .钱氏文法的妙在行文布局上，谈中国诗也可谓独具匠心。其主要特点是以综合为纲，以比较为网，中外相容，古今兼顾，且到处都设机巧，让读者回味无穷。比如要回答“什么是中国诗的一般印象呢？”这一问题，钱钟书奇妙地设下了一个陷阱。他告知我们，要用这样的问题来提问是不合适的。只有在具有居高临远的观点和将中外诗进行对比的状况下才能作出合理的结论。并且告知读者，这种方法即是比较文学的方法。全文就这么几个字，但己经把作者的根本观点和原则交待清晰了。以下的每一个论述几乎都包藏着对比与综合。如中国诗的发展史问题，就由伏尔泰所引出。然而又与之相异。谈中国诗的篇幅，则以爱伦坡立论。
22、不仅指出了中国诗的特点及其缘由，还指出了中国诗的特殊之处：简短的诗可以有悠远意味，收缩并不阻碍延长，仿佛我们要看得远些，每把眉眼颦蹙。中国诗人要使你从“易尽”里望见了“无垠在谈中国诗的意韵和特殊表达方式时，又从魏尔兰、济慈、维荣、莎士比亚、拜伦等外国诗人看出了他们的一样之处。而其结尾更是深蕴无穷。如上文己经将中国诗的有关问题作了交待。结尾应当作出结论了，作者却示意说,中国诗不过就是中国诗罢了。好是自然的好,但这是要依据不同的人而言的，假如你对它了解得越深，那么它的优点就越突出。反之，假如你并不准备了解它，那么，它也就公说公有理了。就似乎人们对待巴儿狗一样。巧的是，作者这里还隐含着对那些持论不周
23、，而又不学无术的人。所以最好的方法还是回到诗的本身。假如你不信这一套，就让哈巴狗来咬你。让“这只在西洋就充中国而在中国又算西洋的小畜生，该磨快牙齿，咬那些谈中西本位文化的人”。其中最重要的又是只有把中国诗放在一个对比的天平上才能得出公正的结论。这样又回到了文章的开头。有人指出，钱钟书的“引文虽多，却并不因此使人感到有里斯多德所称美丽散文当备的首、腹、尾一气相连的有机整体之生命感。此中的真谛，据我想来，不外有二。一为钱钟书继承了中国传统学者作文的家法，二为钱钟书有极高的语言敏感，故所引诗文一般均系并不为人熟知而富有独特之美的佳句，再参之以作者本人争论的奇警，引文遂与争论交相辉映、珠联壁合臭。”（
24、胡河清钱钟书文章之美发微中文自修91/02）这种说法是很有道理的。3 .钱氏语言之妙钱钟书语言之妙是一个不争的事实。此文也不例外。原来这是一篇理论性很强的演讲辞，但经过作者一番奇妙支配，却不乏多姿多彩。而这一特点的构成乃是由钱氏的比方得来的。比如为了说明评论家对于评论的对象要肃穆仔细，作者写到“具有文学良心和鉴别力的人像严正的科学家一样，避开泛论概论这类高帽子空头大话只“文学良心和鉴别力”“像严正的科学家一样”就足以把作者的认为的重要性呈现出来了。为了说明中国诗的发展规律，作者用中国画的发展作了相应的类喻。“譬如中国绘画里，客观写真的技术还未发达，而早已有印象派、后印象派那种纯粹画的作风”。可
25、谓一语道破天机。而对于这种发展的超常状态，钱钟书一个百喻经的妙喻就解决了大问题。为了说明中国的诗歌之短，作者用了一西方的短语“轻莺剪掠二这个比方用得灵巧自由。“假如鞋子形成了脚，脚也形成了鞋子；诗体或许正是诗心的产物，适配诗心的须要。比着西洋的诗人，中国诗人只能算是樱桃核跟二寸象牙方块的雕刻者。不过，简短的诗可以有悠远意味，收缩并不阻碍延长，仿佛我们要看得远些，每把眉眼颦蹙。”这个比方说明的道理更是深刻。相比之“中国诗为了表达的须要选择了它的诗体，而这种诗体与它的表达无疑又是紧密相关的，哪个更为生动，不言而喻。其他如把中国诗的“比重”比方为“好比蛛丝网之于钢丝网”，“只吹着芦管”。把中国诗的狂
26、放比方为“文明人话，并且是谈话，不是演讲，像良心的声音又静又细一一但有良心的人全听得见”，都极具魅力。此外如“让西洋花点子哈巴狗儿磨快牙齿，咬那些谈中西本位文化的人”。“不行轻信本店十大特色那种商业广告的当:“我们一切情感、理智和意志上的追求或企图不过是灵魂的思家病，想找着一个人，一件事物，一处地位，容许我们的身心在这茫茫漠漠的世界里有个安排归宿，仿佛病人上了床，浪荡子回到家。出门旅行，目的还是要回家，否则不必牢记着旅途的印象“探讨我们的诗准使诸位对本土的诗有更高的领悟，正像诸位在中国的小住能增加诸位对本土的爱恋，觉得甜蜜的家乡因远征增加了甜蜜”等等，无不惊警动人。阅读中要细细品尝。此文开篇取
27、其大意，卒章显其精神，中间横加铺排，一以贯之，形成一个整体。1 .首段自“什么是中国诗的一般印象呢？”至“这立场是比较文学的”。交待作者论诗的根本立场。作者认为评论中国诗必须要全面了解诗人，用具体的事实作证据。并且必需在相对比的前提下才能作出结论，也就是说必需用比较文学的观点来对待。“一个只读中国诗的人决不会发生这个问题。他能辨别，他不能这样笼统地概括。他要把每个诗人的特殊、个独的美一一辨别出来。”作者认为，评价一个中国诗人，单以一两句话来下结论是不肯定恰当的。他必须要“像严正的科学家一样，避开泛论概论这类高帽子空头大话J只有这样，那才是真正具有文学的良心，具有适合评判文学作品的实力。反之，假
28、如不能“超以象外，得其环中”，具有“居高临远的观点”，那么所下结论就不肯定合适。2 .本段自“据有几个文学史家的看法”至“中国的艺术和思想体构流毒无穷地聪慧”。从整体上论述了中国诗的一般发展特点及其规律。依据一般的说法，诗的发展是按史诗一戏剧诗一抒情诗的依次进行的，而作者认为，中国诗的发展特点刚好与此相反，是按抒情诗一戏剧诗一史诗的依次而进行：“中国没有史诗，中国人缺乏伏尔泰所谓“史诗头脑”，中国最好的戏剧诗，产生远在最完备的抒情诗以后。纯粹的抒情诗的精髓和峰极，在中国诗里出现得异样之早。所以中国诗是早熟的。”而“早熟的代价是早衰二所以“中国诗一蹴而至最高的境界，以后就缺乏改变”。其总体特点是
29、“中国的艺术和思想体构，往往是飘飘凌云的空中楼阁”。3 .本段自“贵国爱伦坡主见诗的篇幅愈短愈妙”至“我在别处也曾具体说明贵国爱伦坡的诗法所产生的纯粹诗我们诗里几千年前就有了。重点论述中国诗的各个特点。（1）（自“贵国爱伦坡主见诗的篇幅愈短愈妙”至“中国诗人要使你从易尽里望见了“无垠”）此段从诗的篇幅上进行论述：中国诗的特点就是短，它形成的缘由则是由于韵律的要求。依据爱伦蛾的说法,“最长的诗不能须要半点钟以上的阅读”。钱钟书是支持爱氏的说法的，但他只是针对外国诗而言。而中国诗在这方面的特点则更加突出：中国诗仿佛是“文艺观赏里的闪电战,平均不过二三分钟。比了西洋的中篇诗，中国长诗也只是声韵里而的
30、轻身剪掠”。而造成的缘由则是“一篇诗里不许一字两次押韵的禁律限止了中国诗的篇幅（2）（“一位中国诗人说”至“深挚于涕泪和叹息的静默”）此段论述中国诗的意韵之美“言有尽而意无穷”，且富于示意。在上文论述了中国诗篇幅的基础上，作者笔锋一转，将短小而精悍的中国诗话题提了出来。作者指出外国诗人论诗的观点正好与中国诗人论诗的观点相同，外国人说“空泛联结着准确”与中国人说“言有尽而意无穷”，“状难写之景于目前；含不尽之意，见于言外”正好一样。而它们又恰恰都具有“一般西洋读者所认为中国诗的特征：富于示意”。展示出“此时无声胜有声”，“解识无声弦指妙”的优越性来。乃至于达到“此中有真意，欲辨己忘言”、“淡然离
31、言说，悟悦心自足”的境界，给人以无穷的回味。（3）（自“西洋读者也觉得中国诗笔力轻淡”至“纯粹诗，我们诗里几千年前就有了）此段通过对比的方式具体论述中国诗的风格：“中国诗笔力轻淡，词气安和”；“比重”“低于西洋诗”；”而中国诗的音调比较单薄，只吹着芦管”（西洋诗的音调像乐团合奏）。其缘由则是“跟语言的本质有关“。并且与中国人的气质追求有关：“中国古诗人对于叫嚣和呼喊素来视为低品”。“中国诗是文明人话，并且是谈话，不是演讲，像良心的声音又静又细而这一点，似乎中西方都相若中国诗跟西洋诗在内容上无甚差异，假如说有差异，则是“中国社交诗特殊多，宗教诗几乎没有，如是而已”。（4）（本段自“所以，你们讲，中国诗”至“探讨我们的诗准使诸位觉得甜蜜的家乡因远征增加了甜蜜”）论说中国诗的总体特色。并且启示人们，论诗必需据本国文化根基而加以论述。只有这样才全面科学。作者是赞同美国人的看法的，即“中国诗并没有特特殊别中国的地方”。假如要说不同，那就是“中国诗只是诗，它该是诗，比它是中国的更重要”。只不过是称号不同而己。对于这样的问题，我们更应当有一种全面的宏观的观点，而不是片面地看待它。既不要轻信也不要夸饰，而是保持诗的本色。只有找到了诗的本质，才能更加清晰地了解诗的含义。同时也示意作者的观点，他是喜爱中国诗的。
