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1、第三章 中国美学史上对美的本质的探讨,在讨论中国美学史上对美的本质问题的看法之前，首先要问的一个问题：在中国先秦时期，有对美的本质问题的探索吗？我的看法是否定的。因为这种不满足于美的现象，而试图追问美本身是什么的思维方式，在我看来，主要是希腊哲学才有的。而且，正如我们在下面将要看到的，美的问题，在关于先秦思想家们的文献中，并不处于特别突出的地位。或许我们可以说，对美的看重和敏感，是古希腊人的一个特色。,第一节 结合善（功利）研究美,这里想提示一点，所谓结合善（功利）研究美的提法，其实是有问题的。这正好说明，美的问题，在先秦思想家那里，并不占有重要地位。,墨子，非乐。“墨子对美持否定的态度。”（
2、页34）在我看来，墨子是一个卓越的社会批评家，同时是一个行动者，他在一个意义上批评有钱人的奢华无度，但这并不表明他完全否定美。“故食必常饱，然后求美；衣必常暖，然后求丽；居必常安，然后求乐。为可行，行可久，先质而后文。此圣人之务。”孔子，“君子成人之美，不成人之恶。”“子谓韶：尽美矣，又尽善也。”致天下太平，则尽善尽美。,墨子,孟子，“充实之为美”：“人有了仁、义、礼、智等品德，才谓之充实，使之不虚，是为美人，美德之人也。”焦循的孟子正义解释说：“充满其所有，以茂好于外，故容貌硕大而为美。美指其容也。”（页37）荀子，“人性恶”。“美是后天学习和教育的结果，是和社会环境、伦理道德密切相关的，在
3、这里，美和善也是有密切联系的。”,荀子,王国维：“有有我之境，有无我之境。泪眼问花花不语，乱红吹过秋千去、可堪孤馆闭春寒，杜鹃声里斜阳暮，有我之境也。采菊东篱下，悠然见南山、空波澹澹起，百鸟悠悠下，无我之境也。有我之境，故物皆着我之色彩。无我之境，以物观物，故不知何者为我，何者为物。”（页39-40）刘勰要求“为情而造文”，反对“为文而造情”。“为情者要约而写真，为文者淫丽而烦滥”（情采）。,王国维,刘勰,张彦远：“意存笔先，画尽意在。”欧阳炯：“有气韵而无形似，则质胜于文；有形似而无气韵，则华而不实。”中国画论中讲“形神兼备”作为艺术美的重要标准，顾恺之所谓“以形写神”。荆浩，笔法记：“度物
4、象而取其真”。中国美学史上关于艺术美的研究与探讨，有这样几个特定，参见教材第45页。,第三节 结合现实研究美,人物品藻，第46-47页。刘勰关于美的观点建立在“自然之道”的基础上。所谓“自然之道”的“道”，指的是万事万物之理，这个“理”近似我们现在所说的万事万物的客观规律。？柳宗元认为美在于自然。“美不自美，因人而彰”。刘禹锡，认为美在于有形的客观物质。郭熙，有林泉高致、山水训等作品。“君子之所以爱夫山水者，其旨安在？丘园养素，所常处也；泉石啸傲，所常乐也；渔樵隐逸，所常适也；猿鹤飞鸣，所常亲也；尘嚣缰锁，此人情所常厌也。”,王夫之肯定了美是存在于自然的运动之中。“两间之固有者，自然之华，因流
5、动生变而成其绮丽。”“心目之所及，文情赴之，貌其本荣，如所存而显之，即以华奕照耀，动人无际矣。”叶燮：“凡物之生而美者，美本乎天者也，本乎天自有之美也。”“凡物之美者，盈天地间皆是也。然必待人之神明才慧而见。”“云之态以万计，无一同也。以至云之色相，云之性情，无一同也。云或有时归，或有时竟一去不归，或有时全归，或有时半归，无一同也。此天地自然之文，至工也。”美的本质问题，因为没有答案，故根本无法解决。,第四章 美的本质的初步探索,作为意识形态和学术教条的马克思主义美学,第一节 美的本质和人的本质、生活的本质的关系,马克思：“人的类特性恰恰就是自由的有意识的活动。”“人的本质是一切社会关系的总和
6、。”,第二节 美的根源在于社会实践,“美的事物引起人们的喜悦虽然离不开一定的感性形式，但是这种喜悦的根源并不在于感性形式的本身，研究美的本质，就是要探索是什么因素决定这些感性形式成为美的。”（页55）”,第三节在自由创造中如何产生美,说动物不会制造生产工具，这是一个错误的观点。“美是什么呢？美就是人的自由创造的形象的生动表现。它是在人类改造自然的实践中产生的。美一产生，并不是像我们现在看到的那样丰富多彩，充满人间，而是在人类初期有一个从实用到审美、从低级到高级长期发展的历史过程。这个过程到今天还在不断地丰富和扩大，以至无穷。”（页59）请注意此段论述背后的进化论预设。,“所谓内在的尺度，即是人本身客观要求的尺度，一方面要认识客观规律，一方面要符合人本身的需要，这两方面的有机结合，即内在的尺度。”（页61）“美都是有形式的和内容的。它的内容是自由创造活动，它的形式是感性的形象。”（页61）,第四节美和生活,“美作为对象的特征表现着人的自由创造活动内容的感性形象，实际上也就是表现着一定生活内容的感性想象。”（页62）“美只是那种肯定着人的自由创造的活动，肯定着人的目的、力量、智慧与才能的实现，人在其中能感到自由创造的喜悦的那种生活形象。”（页63）,
