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1、,国学智慧与企业管理,一、儒家文化概要二、儒家修身之道三、儒家治国安邦之道四、儒家文化特点五、儒家核心思想,提 纲,儒家文化概要,（一）什么叫儒？（二）儒家的重要性。（三）儒家发展阶段。,什么叫儒？,男女结婚：问名 纳彩 定期 迎娶 奠雁 庙告（见）,古代讲礼，现代讲法,参考制作方法一：需要插入放灯片，可以在左边点击插入，或者需要删除的话，也在左边点击，然后进行对应操作,参考制作方法二：本模板每张有两个方框，可以调整大小和位置（拖动鼠标），或者进行文字编辑。,孟子：“礼之用,和为贵”松下幸之助：一个企业管理不但要有规章制度，同时还要有礼。,儒家文化概要,（一）什么叫儒？（二）儒家的重要性。（三
2、）儒家发展阶段。,五大文明古国 古代埃及 灭亡 古代巴比伦 灭亡 古代希腊 中断 古代印度 残缺 古代中国 至今保留,中国文化为什么不灭亡？儒家文化基因：传递能力强 复制能力强 再生能力强,毛泽东：女儿起名李敏、李讷 涩泽荣一：一手拿论语，一手拿算盘 松下幸之助：企业首先是学校（儒家），其次是企业。人是主产品，电器是副产品,儒家文化与儒家文明不同点,儒家文化：有先进文化、落后文化、合理文化、不合理文化、反动文化，每个时代对文化都要进行整理。儒家文明：文化中最优秀的部分，最精华的部分。（例：佛教修炼“摩珂止观、入淫舍而不乱”）,儒家文化概要,（一）什么叫儒？（二）儒家的重要性。（三）儒家发展阶段
3、。,儒家发展阶段,1、先秦统一中国前，孔子、孟子创立儒家，创始时期。2、汉朝，经学和神学阶段。3、从三国到唐朝，儒家处于消沉的状态。4、中国封建社会后期，新儒家阶段或者宋明礼学阶段。5、现代化儒家，出现了儒家如何和现代化的管理相结合，和西方资本主义相结合。,一、儒家文化概要二、儒家修身之道三、儒家治国安邦之道四、儒家文化特点五、儒家核心思想,儒家修身之道,（一）儒家的道德修养方法。（二）儒家道德修养境界。（三）儒家的人性论。,儒家的道德修养五个方法,1、忏悔 1）当你和别人发生矛盾时，首先应该检查自己。2）当主观和客观发生矛盾时，不指责客观。,当你和别人发生矛盾时,“今也,有人其待我以横逆,则
4、我必曰我必不仁,此物奚其至也。”孟子（例：伟大民族犹太族不灭的原因）,当主观和客观发生矛盾时,君子素其位而行,不愿乎其外。素富贵,行乎富贵;素贫贱,行乎贫贱;素夷狄,行乎夷狄;素患难,行乎患难。君子无入而自得焉。中庸（例：松下、金荣集团）,儒家的道德修养五个方法,2、知行合一 中国共产党员的三大作风：理论联系实际、密切联系群众，批评和自我批评。毛泽东,礼记中庸：“诚者,非自成己而已也,所以成物也”。松下幸之助：公司即道场。（例：明朝思想家王阳明、丰臣秀吉）,软知识,为什么不能当处长？一位德国长者写给侄子的信不管什么高学历到松下先当工人。松下幸之助（例：袁世凯）,儒家的道德修养五个方法,3、从小
5、事做起来，从一点一滴做起，从现在做起。松下：拧好每一个螺丝,儒家,道不远人，人之为道而远人,不可以为道君子之道，造端乎夫妇。无狎其所居，无厌其所生。夫唯不厌，是以不厌。君子之道,譬如行远必自迩,譬如登高必自卑一屋不扫，何以扫天下。,儒家的道德修养五个方法,4、确立自我，树立自我 老子说：善者吾善之，不善者吾亦善之，德善。信者吾信之，不信者吾亦信之，德信。,儒家的道德修养五个方法,5、打造纯（淳）朴 格物、致知、诚意（问题：温州上海的老板淳朴，还是贫困山区没有文化的山民淳朴？）,格物 1）自然界。一物不格,则阙了一物道理 2）人间事物、社会事物。一个高水平的企业家必须要多认识周围的事物（松下）3
6、）读书。万物皆备于我,致知：充分挖掘和发挥能力诚意：诚者，实也 实有之，故有之也,儒家修身之道,（一）儒家的道德修养方法。（二）儒家道德修养境界。（三）儒家的人性论。,儒家道德修养境界,唯天下至诚,为能尽其性;能尽其性,则能尽人之性;能尽人之性,则能尽物之性;能尽物之性,则可以赞天地之化育;可以赞天地之化育,则可以与天地参矣。尽己之性，尽人之性，尽物之性。,儒家修身之道,（一）儒家的道德修养方法。（二）儒家道德修养境界。（三）儒家的人性论。,法家认为人性是自私自利，是趋利避害的。儒家认为人性善，人性都有善根，要点燃、激发、启发它。,儒家的人性论,一、儒家文化概要二、儒家修身之道三、儒家治国安邦
7、之道四、儒家文化特点五、儒家核心思想,道=生命力企业三阶段：1、人管人的阶段 2、制度管人阶段 3、文化管人阶段,儒家治国安邦之道,如何用文化来治国安邦？,文化渗透 解决问题四要素：1、物质 2、制度 3、行为4、关系,文化无形 一个合格的企业物质的价值（有形资产）不超过15%，无形资产（文化）值85%。怎么样把梳子卖给老和尚？,保护性制度,文化渗透制度,最低层次防范性的制度,文化含金量更高的制度,无为，没有制度,如何才能让你的员工感到没制度？,让制度成为感情里的一部分，让他在感情上接受。让制度尽可能容纳他的个性，这样的制度就无为。,文化渗透行为,行为举止、言谈笑貌要有文化含金量，儒家在这方面
8、要求特别高:孔子曰:非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。毋侧听，毋淫视，毋叫应，毋怠荒。游毋倨，立毋跛，坐毋箕。,文化渗透关系,由于合理的结构而增加的功能叫构功能 1+12人际之间的关系渗透着哪些问题？1、人际之间关系要渗透着利益平衡 2、人际之间关系要渗透着互补文化 3、人际之间关系要渗透着情理交融 4、人际之间关系要渗透着“术道”5、人际之间关系要渗透着报恩,人际之间关系要渗透着利益平衡,不患寡，而患不均；不患贫，而患不安。盖均无贫,和无寡,安无倾 伐冰之家,不畜牛羊 彼有不获稚,此有不敛穧,彼有遗秉,此有滞穗,伊寡妇之利,人际之间关系要渗透着互补文化,“夫和实生物，同则不继”“妻子好
9、合，如鼓瑟琴”-孔子,人际之间关系要渗透着情理交融,致和而不流，致临而有辩 夫孝也者，善继人之志，善述人之事者也。,人际之间关系要渗透着“术道”,己欲立而立人，己欲达而达人 己所不欲，勿施于人（被纳入联合国宪章）,人际之间关系要渗透着报恩,论语共二十章，孝字出现十九次，前十章出现十六次，后十章出现三次。半部论语治天下，就是孝治天下。有若曰：“孝是为政之本”“孝”的重要性：1、冲掉。孝可以冲掉丛林法则、宗教法则，使人际之间和谐、和睦，解决很多矛盾。2、培养人的报恩意识。3、培养真诚。4、培养人的耐力、耐心。孝顺父母烦琐礼仪：居常、教子、侍疾、丁忧,文化场,文化无形,人平常的行为举止，既受意识支配
10、，又受潜意识支配。意识和潜意识的支配力不一样。意识支配率占20%，潜意识支配率80%。（例：包公案）,用诗歌来激发自己的志向，用礼作为行为的准则，用音乐作为自己的修养。以上三点可以渗透到人的潜意识当中。音声足以动心，诗语足以感心。化上迁善而不知其然也。儒家 文化治国安邦一定要注重无形的文化，注重集体的潜意识。,一、儒家文化概要二、儒家修身之道三、儒家治国安邦之道四、儒家文化特点五、儒家核心思想,述而不做，信而好古 仲尼祖述尧舜，宪章文武 明乎郊社之礼，褅尝之义，治国其如示诸掌乎 孔子,儒家注重原始文化,儒家强调集体主义,儒家的集体是什么 在儒家集体当中，领导人和集体的关系是什么在儒家集体中，集
11、体的普通成员和集体的关系是什么,儒家的集体 西方集体,儒家集体 人伦（五伦）：君臣、父子、夫妇、兄弟、朋友 文化信息：1、集体关照个人（物质、精神）2、集体是流动的，每个人都有上升前途,西方集体 西方的特点讲契约，法律就是契约 契约坏处：1）契约对内不对外 2）过度契约 3）契约效率太低 西方集体，身份、角色永远上不去,领导人和集体的关系,天下乃天下人之天下，非一家一姓之天下。民为上，社稷次之，君为轻。儒家思想 企业不是老板个人的，企业是社会的。老板不是在为个人经营，老板是在为社会经营。松下,普通成员和集体的关系,君子不器。器，器物1、天下兴亡，匹夫有责 2、不想当元帅的士兵不是好士兵,一、儒家文化概要二、儒家修身之道三、儒家治国安邦之道四、儒家文化特点五、儒家核心思想,儒家的核心思想 中庸,中庸=双赢去其两端，用其中于民，不偏之谓中天地位焉，万物育焉万物并育而不相害，道并行而不悖,总结,儒家文化基本内容：1、如何战胜自己？如何防止自己灭掉自己？2、如何提高企业管理中各个要素的文化含金量？3、如何打造企业的文化场？4、如何在经营实践中做到中庸？,谢谢！,
