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1、一日克己复礼，天下归仁矣请问其目请事斯语矣周监于二代，郁郁乎文哉甚矣吾衰也觚不觚自诸侯出，盖十世希不失矣卫君待子而为政，子将奚先？君子于其所不知，盖阙如也礼乐不兴，则刑罚不中刑罚不中，则民无所错手足君君，臣臣，父父，子子信如君不君,所以，周朝建国以来的人文文化，都由周公整理并付诸行动。从周成王到他的儿子康王两代，前后的五十多年历史，是周朝强盛和统一时期，历史上叫作“成康之治”。,课文注释：礼，是用以区别尊卑贵贱的社会制度及与之相应的礼节仪式。,天下有道：政治清明，天下太平，国有秩序,正名 名正言顺,怎样做到“克己”非礼勿视非礼勿听非礼勿言非礼勿动,综合思考,孔子认为他生活的时代是一个“人不人，
2、鬼不鬼”（孔子的原话是“”）的时代，这“人不人，鬼不鬼”的时代不是体现在战争不断、生灵涂炭、民不聊生上，而是体现在，例如、。因此孔子渴望梦见周公，这种渴望体现了孔子对的渴望。孔子热衷于恢复周礼，在他看来，周朝、”，而要想恢复周礼，每个人都应该“”，具体地说就是要“，”。,觚不觚,天下无道,诸侯舞八佾,礼乐征伐自诸侯出,恢复周礼,监,郁,文,克己复礼,非礼勿视,非礼勿听,非礼勿言,非礼勿动,综合思考,如果让孔子治理国家，他要做的第一件事是，因为在他看来；。,正名,名不正则言不顺,言不顺则事不成,事不成则礼乐不兴,礼乐不兴则刑罚不中,刑罚不中则民无所错手足,安民,刑罚正,兴礼乐,事成,言顺,名正,
3、因果关系,严密的逻辑性,（二）探究：在孔子看来，礼和仁是什么关系？,仁是礼的内核(3.3)；礼是仁的目的与外在表现(12.1)。礼是建立在仁的基础上的；仁是礼指导下的仁，是以等级制度为前提和目的的爱，不是无差别的兼爱、博爱。,第二课时,其为人也孝弟，而好犯上者，鲜矣色难有酒食，先生馔曾是以为孝顺乎三年之丧，期已久矣钻燧取火，期可已矣？于女安乎食旨不甘,综合思考,孔子认为“”是“仁义”的根本，忠君必先孝父，治国必先齐家，因为“，。”孔子提倡的“孝”不只是替父母做事，让父母先吃，最主要的是在父母面前要“”。在父母死后要“”。,孝,为人孝弟，而好犯上者鲜矣,不好犯上，而好作乱者，未之有也,和颜悦色,守满丧期,孔子的“礼仪”观,各尽其能，各司其职该做则做，不做则休克制自己，控制欲望孝顺父母，尊敬兄长,
