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1、,散而不乱气脉中贯,散而不乱 气脉中贯,散而不乱:指的是散文形散而神不散的特征。,所谓“形散”，主要指散文的取材十分广泛自由，不受时间和空间的限制。形散还指它的表现方法不拘一格。组织材料，结构成篇也比较自由。所谓“神不散”，主要是说其要表述的中心思想明确而集中。,散而不乱 气脉中贯,气脉中贯:指的是气脉贯穿于文章之中，它是散文散而不乱的原因。,气脉，即文气，指文章所体现的作者精神气质。,文气是真实的思想感情浸透到文字中的表现。,文气贯注，作品就有了生命力和感染力。,苏辙说：“文者，气之所形。然文不可以学而能，气可以养而致。”（上枢密韩太尉书）指出孟子养浩然之气，文章风格“宽厚宏博”；司马迁周览
2、四海，广交豪俊，文章风格“疏荡，颇有奇气”。认为像他们那样的精神气质可以努力修养得到，但他们文章的独特风格却不能简单学到。,散而不乱 气脉中贯,“散而不乱，气脉中贯”指的是散文形与神、内在与外在的相互关系与特征。作者的思想情感、精神气质，通过字句音节体现出来。,作者贯注在文章中的思想情感，是沟通各个部分的精气血脉。,有的作品侧重于情，如滕王阁序；,有的作品侧重于理，如逍遥游；,多数文章情理兼用，互相渗透，如过秦论。,把握文章中的思想情感脉络的途径有：,1、提要钩玄；,2、因声求气。,提要钩玄，通过梳理归纳，理清线索，精辟而简明地抓住主要内容，把握作品的思想情感。,提要钩玄,提要，指出纲要。,钩
3、玄，探索精微。,因声求气，就是通过感受诗文语言的节奏来把握作品的精神。,因声求气,“声”指节奏、平仄、押韵等外在表现形式。,“气”指情感、气势等内在的精神气脉。,刘大櫆说：“神气者，文之最精处也；音节者，文之稍粗处也；字句者，文之最粗处也。然论文而至于字句，则文之能事尽矣”（论文偶记）提出通过朗读字句，掌握文章音韵节奏，体会作家精神气质的学习古文、写作古文的方法。,近代张裕钊说：“文以意为主，而辞欲能副其意，气欲能举其辞。譬之车然，意为之御，辞为之载，而气则所以行也。其始在因声以得气。得其气，则意与辞往往因之而并显，而法不外是矣”（答吴至父书）。认为内容决定文辞，文辞表现内容，但文辞的畅通有力则取决于作家神气，而神气体现于声节，所以掌握的方法便是“因声以得气”，通过朗读体会精神气质。,
