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1、女娲造人,袁 珂,学习目标:,1、整体感知故事情节，初步感受想象力的作用。2、感知女娲的伟大形象，探究神话故事的魅力。3、拓展延伸，激发学生探求未知领域的欲望：追寻人类的起源。,作者简介：袁珂，生于1916年，神话学家。四川省新繁县人。论著有中国古代神话、山海经校注等。中国古代神话是中国第一部汉民族古代神话专著。,读出画线字的正确读音：,女娲（）神（）通广大澄（）澈 掺（）合 揉（）团 蓬勃（）枯藤（）绵延（）幽（）光 灵敏（）寂寞（）模（）样莽莽榛榛（）,w,shn,chng,chn,ru,png b,k tng,min yn,yu,mn,j m,m,mng zhn,品读神话，整体感知,思考
2、：女娲为什么要造人？女娲是怎样造人的？,天地开辟以后，还没有人类。总不免显得有些荒凉寂寞。女娲揉团黄土造成人。这项工作太费力了，女娲忙不过来，就把一根绳子放到泥浆中，拉出来，溅出的泥点子就成了人。女娲在神祠里祷告，祈求神任命她做女媒。于是女娲就安排男女婚配。,为什么造人,怎样造人,怎样造更多的人,怎样繁衍后代,感到孤独荒凉,揉团黄泥造人,品读神话，整体感知,探究品味,对照风俗通中关于女娲的记载，找出课文丰富了哪些内容，哪里最见出作者的想像力。,风俗通,一、俗说天地开辟，未有人民，女娲（传说是人面蛇身，创造了人类）抟（tun，把某种东西揉成圆形）黄土作人。剧务（工作剧烈繁重），力不暇供（用上所有
3、的力量还来不及供应），乃引（牵、拉）绳絙于泥中，举以为人。,译：通常说天地开辟以后，还没有人类。女娲揉团黄土造成人。这项工作太费力了，女娲忙不过来，就把一根绳子放到泥浆中，拉出来，溅出的泥点子就成了人。,风俗通 译文,风俗通 译文,女娲在神祠里祷告祈求神任命她做媒。于是女娲就安排男女婚配。,二、女娲祷神祠祈而为女媒，因置婚姻。,对照风俗通中关于女娲的记载，找出课文丰富了哪些内容，哪里最见出作者的想像力。,不知道什么时候，出现了一个神通广大的女神，叫做女娲。据说，她一天当中能够变化七十次。有一天，大神女娲行走在这片莽莽榛榛的原野上，看看周围的景象，感到非常孤独。她觉得在这天地之间，应该添一点什么
4、东西进去，让它生气蓬勃起来才好。,夸张,女娲造人的 原因,走啊走的，她走得有些疲倦了，偶然在一个池子旁边蹲下来。澄澈的池水照见了她的面容和身影；她笑，池水里的影子也向着她笑；她假装生气，池水里的影子也向着她生气。她忽然灵机一动：世间各种各样的生物都有了，单单没有像自己一样的生物，那为什么不创造一种像自己一样的生物加入到世间呢？,动作描写,神态描写,心理描写,想着，她就顺手从池边掘起一团黄泥，掺合了水，在手里揉团着，揉团着，揉团成了第一个娃娃模样的小东西。她把这个小东西放到地面上。说也奇怪，这个泥捏的小家伙，刚一接触地面，就活了起来，并且开口就喊：“妈妈！”接着一阵兴高采烈的跳跃和欢呼，表示他获
5、得生命的欢乐。女娲看着她亲手创造的这个聪明美丽的生物，又听见“妈妈”的喊声，不由得满心欢喜，眉开眼笑。,动作描写,心理、神态描写,她工作着，工作着，一直工作到晚霞布满天空，星星和月亮射出幽光。夜深了，她只把头枕在山崖上，略睡一睡，第二天，天刚微明，她又赶紧起来继续工作。,找出从时间上表现女娲造人相当艰苦的短语。,找出从行动上表现女娲造人相当艰苦的句子,（15）最后，她想出了一个绝妙的创造人类的方法。她从崖壁上拉下一条枯藤，伸入一个泥潭里，搅成了浑黄的泥浆，向地面这么一挥洒，泥点溅落的地方，就出现了许多小小的叫着跳着的人儿，和先前用黄泥捏成的小人儿，模样一般无二,（18）后来她终于想出了一个办法
6、，就是把那些小人儿分为男女，让男人和女人配合起来，叫他们自己去创造后代。这样，人类就世世代代绵延下来，并且一天比一天加多了。,聪明 智慧,丰富了哪些内容？,1、造人动机的产生2、造人的具体过程3、人造出后的欢快场面4、女娲的情绪和心理5、作者的评述,想 象,通过改写、丰富补充之后的课文，处处洋溢着人类诞生的喜悦感，找出有关词句，说说你对这一喜悦感的体会。,她把这个小东西放到地面上。说也奇怪，这个泥捏的小家伙，刚一接触地面，就活了起来，并且开口就喊：“妈妈！”接着一阵兴高采烈的跳跃和欢呼，表示他获得生命的欢乐。女娲看着她亲手创造的这个聪明美丽的生物，又听见“妈妈”的喊声，不由得满心欢喜，眉开眼笑
7、。她给她心爱的孩子取了一个名字，叫做“人”。12 女娲对于她的作品，感到很满意。于是她又继续动手做她的工作，她用黄泥做了许多能说会走的可爱的小人儿。这些小人儿在她的周围跳跃欢呼，使她的精神上有说不出的高兴和安慰。从此，她再也不感到孤独、寂寞了。,人类诞生的喜悦感,人落地后开口就喊“妈妈”；“妈妈”女娲的心理及神态描写，如：女娲“不由得满心欢喜，眉开眼笑”，“这些小人儿在她的周围跳跃欢呼，使她精神上有说不出的高兴和安慰。”“从此，她再也不感到孤独、寂寞了”等；女娲给孩子命名；许多小人的欢呼跳跃。,以上这些都体现了人类诞生的喜悦感,人类创造成功的喜悦感,大自然充满生机，有了温馨，有了爱，有了创造。
8、,人类自身对获得生命的欢呼,人类生命的可贵，珍爱生命，热爱生活。,说说你对女娲的认识。,1、故事中哪些内容体现出女娲的“神”性？2、故事中哪些内容体现出女娲的“人”性？,要求：分小组讨论，并由小组代表作好讨论记录，然后由小组代表发言交流。,一天变化七十次揉黄泥造人挥洒泥浆造人,寂寞孤独自豪欣慰忙碌疲倦,“神”的非凡能力和神奇方法,“人”的心理、情感、活动,想像大胆奇特,想像真实合理,女娲,神性,人性,神通广大,忙碌疲倦，有孤独感，有喜怒之情，勤劳、智慧、有爱心、活泼、充满活力，有创造力,女娲的形象,关于神话 神话是人类社会幼年时期的产物，是人类早期不自觉的艺术创作，是原始社会最早的艺术形式之一
9、。是古代劳动人民对社会和自然现象的美妙解释和奇特想象，他们把自然力神化、人格化，在幻想中不自觉地进行艺术加工，创造出许多神的故事，这就是神话。神话表现了远古人民对自然力的抗争和提高人类自身能力的渴望。其中的人物形象，大多具有超人的力量。,神话的主要特点：1神话把自然加以形象化，进行了不自觉的艺术加工；2神话创作的基础是现实生活，创作方法则是浪漫主义的；3神话表现了远古人类征服自然的理想和信念。正因为这样，所以神话具有丰富多彩的想像、奇妙的情节和感人的艺术力量。正如马克思说，它表现了“人类童年时代的天真”，具有“永久的魅力”。,想像是神话故事中的亮点，没有想象就没有神话，神话故事中的想像体现了远
10、古时代人们那种强烈的探求欲望。,想象力比知识更重要。因为知识是有限的，而想象概括着世界上的一切，推动着社会的进步，成为知识进化的源泉。爱因斯坦 想象力是发明、发现及其他创造活动的源泉。古希腊的亚里士多德 想象力是人类能力的试金石，人们正是依靠想象力征服世界！被誉为创造学之父的奥斯本,名言积累,想象,幻想,神话,合理,现实生活,我的舞台,怎样理解和诠释神话呢？,拓展迁移,有一天，他忽然醒过来。睁开眼睛一看，啊呀，什么也看不见，眼前只是模糊的一片，闷的怪心慌。不知道从哪里抓过来一把大板斧，朝着眼前的混沌用力这么一挥，只听得一声霹雳巨响，大混沌忽然破裂开来。其中有些轻而清的东西，冉冉上升，变成天；另
11、外有些重而浊的东西，沉沉下降，变成地。-当初是混沌不分的天地，就这样给盘古板斧一挥，划分开来了。,阅读神话盘古开天地选段，回答问题。,1.从选段中找出三个反义词。,清-浊,轻-重,冉冉上升-沉沉下降,2.找出描写盘古开天劈地动作的动词，这些动词表现了盘古的什么特点。,3.这段文字主要运用了的修辞手法。,4.用简洁的话叙述天和地是怎样形成的。,豪壮 威力巨大,夸张,盘古用大板斧劈开了混沌，分出了天地。,在中国有女娲造人美丽神话，在西方有上帝造人的宗教神话，人类的起源到底是什么，要依赖科学的解释。,女娲造人，体现了人类可贵的创造力和探求精神，也使我们感受到生而为人的自豪。今天，我们面对的广大世界，依然有许多未知领域，等待我们去探求，去追索，去感受那种创造成功的喜悦。,
