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1、大道之行也,老吾老，以及人之老,幼吾幼，以及人之幼,学习目标,积累文言文词汇了解先秦时期人类社会的伟大构想背诵全文,礼记介绍,礼记，儒家经典之一，又叫小戴礼记，是战国至秦汉年间儒家学者解释说明经书仪礼的文章选集，是一部儒家思想的资料汇编，是研究中国古代社会情况、典章制度和儒家思想的重要著作。它阐述的思想，包括社会、政治、伦理、哲学、宗教等各个方面。,故事由来,昔者仲尼与于蜡宾。事毕，出游于观之上。喟然而叹。仲尼之叹，盖叹鲁也。言偃在侧，曰：“君子何叹？”孔子曰：“大道之行也，与三代之英，丘未之逮也，而有志焉。”过去，孔子参加鲁国的腊祭，祭祀结束后，孔子在宗庙的楼台上游玩，不禁感叹。孔子的感叹，
2、大概是在感慨鲁国的现状。言偃在旁边，问：“您在叹息什么？”孔子说：“大道施行的时候，是夏商周三代的英杰所治的时代。我孔丘没能赶上，但是却有志于再度实现它。”,注意 字音,大道之行也，天下为公，选贤与（j）能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜（guan）、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。货恶（w）其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。,选贤与（j）能 男有分（fn）讲信修睦（m）货恶（w）矜（gun）寡孤独 幼有所长（zhng）,释义,通假字：选贤与能（与通举，选举）矜，寡，
3、孤，独，（矜通鳏，老而无妻的人）,词类活用：故人不独亲其亲（以。为亲。名作动）不独子其子（以。为子。名作动）选贤与能（能干的人。形作名。）老有所终，壮有所用，幼幼所长（老人，壮年人，儿童。形作名）,文言词汇积累，古今异义,大道：古义：指政治上的最高理想今义：宽阔的路归：古义：女子出嫁今义：返回，回归，回到本处乱：古义：造反今义：混乱,文言词汇积累，古今异义,贼：古义：害人今义：盗贼、小偷作：古义：兴起今义：作为是：古义：这今义：表判断，与“非”相对,断句,大道/之行也，天下/为公，选贤/与能，讲信/修睦。故/人不独亲/其亲，不独子/其子，使/老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者
4、/皆有所养，男有分，女有归。货/恶其/弃于地也，不必藏于己；力/恶其/不出于身也，不必为己。是故/谋闭/而不兴，盗窃乱贼/而不作，故/外户/而不闭，是谓/大同。,5、一词多义亲故人不独亲其亲。以为亲，动词人不独亲其亲。这里指父母，名词。闭是故谋闭而不兴。阻塞。故外户而不闭。关。独矜、寡、孤、独、废疾者，皆有所养。老而无子的人。故人不独亲其亲，不独子其子。单单为天下为公。是。不必为已。为了。,大道/之行也，天下/为公，选贤/与能，讲信/修睦。【注释】大道：古代指政治上的最高理想或社会的最优状态。公：公共的，共有的。,在大道施行的时候，天下是人们所共有的。把品德高尚的人、能干的人选拔出来，（大家）
5、讲求诚信，培养和睦（气氛）。,故/人不独亲/其亲，不独子/其子，使/老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者/皆有所养，男有分，女有归。【注释】用：对社会有用，即能为社会效力分：职业、职守；归：归宿，指女子出嫁,所以人们不单独以自己的父母为亲，不单独以自己的子女为子女，要使老年人能终其天年，中年人能为社会效力，幼童能顺利地成长，使老而无妻的人、老而无夫的人、幼而丧父的孩子、老而无子的人、残疾人都能得到供养。男子有职务，女子有归宿。,货/恶其/弃于地也，不必藏于己；力/恶其/不出于身也，不必为己。是故/谋闭/而不兴，盗窃乱贼/而不作，故/外户/而不闭，是谓/大同。【注释】恶：憎恶，厌
6、恶是谓：这叫做,对于财货，人们憎恨把它扔在地上的行为，却不一定自己要私藏；人们都愿意为公众之事竭尽全力，而不一定为自己谋私利。因此，奸邪之谋不会发生，盗窃、造反和害人的事情不会发生，故而（每家）从外面把门关上时不用插门闩，这就叫做大同。,划分层次,第一层：对“大同”社会的纲领性说明政权属于社会管理者的产生社会和平安定第二层：大同社会的基本特征满足生存需求：人人得到社会的关爱。满足发展需求：人人都能安居乐业满足精神愉悦上的需求：货尽其用，人尽其力第三层：全文的总结语用现实社会跟理想社会中的“大同”社会做对比，现实社会中的黑暗现象，在“大同”社会中将不复存在。,排比句：使老有所终，壮有所用，幼有所
7、长。对偶句：选贤与能，讲信修睦。效果：结构整齐，使语势增强，描绘了大同社会的美好境界。,找出排比句，对偶句，说说有什么效果？,主题,本文描绘了一幅“大同”社会的蓝图，表达了作者对这一理想社会的向往。它曲折地反映了当时人民的愿望，是对黑暗、动乱的社会现实的一种反映，有它的积极意义。,桃花源记片段,林尽水源，便得一山。山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然。有良田美池桑竹之属，阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人，黄发垂髫并怡然自乐。,“大同”社会跟陶渊明笔下的“桃花源”有何相似的地方？明确：二者中都没有等级森严的阶级制度，人人平等，自由关爱，民风淳朴，人们生活非常幸福。比如，桃花源记中提到“黄发垂髫，并怡然自乐”，和“大同”社会中的“老有所终”“幼有所长”都比较类似。这两篇作品都反映了中国古代人民对幸福美好生活的追求。,
