绪论及第一编古代的自然法思想.ppt

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1、西方法律思想史,纪 建 文,Nice to meet you!,参考教材严存生主编：西方法律思想史，法律出版社2004年版谷春德主编：西方法律思想史，中国人民大学出版社2000年版何勤华主编：西方法律思想史，复旦大学出版社2005年版徐爱国等著：西方法律思想史，北京大学出版社2002年版张宏生、谷春德主编：西方法律思想史，北京大学出版社1990年版,绪 论,一、“西方法律思想史”的含义及研究对象二、与相关学科的关系 contents三、课程体系与主要内容 contents四、学习本课程的意义 contents 第一编,一、“西方法律思想史”的含义及研究对象 西方法律思想史是以研究西方的法律观念

2、演化历史为对象的一门学科，阐述的是自古希腊至20世纪末西方社会有关法律的思想的起源、发展和演变的过程及其规律。,“西方”：在政治地理上，指西欧和北美。“法律思想”：人们对法律这一社会现象所持有的观念、想法和评价。（研究法律的方法法学方法）“史”：自古希腊以来西方约3000年的历史，包括近现代史。,问题：为什么会有那么多人着迷于关于“法律”的思考？“法律”会带给我们美感吗?法律和建筑之间会不会有某种相似之处？Pictures 目录,二、与相关学科的关系1、与（西方）法理学（法哲学）2、与西方政治思想史3、与外国法制史4、与西方哲学史目录,三、课程体系与主要内容第一编 古代的法律思想第二编 中世纪

3、的法律思想第三编 17、18世纪的法律思想第四编 19世纪的法律思想第五编 现代西方法律思想 目录,四、学习本课程的意义目录,第一编 古代的法律思想,第一章 古希腊的法律思想 第二章 古罗马的法律思想 contents,第一章 古希腊的法律思想,第一节 概述 第二节 前期智者与苏格拉底的法律思想 contents第三节 柏拉图的法律思想 contents第四节 亚里士多德的法律思想 contents第五节 斯多葛派的法律思想 contents小 结 古希腊法律思想的特点 contents探 讨：“自然法”思想的源流 编目录,第一节 概述,一、古希腊法律思想产生的背景 二、古希腊城邦制度的特点及

4、影响 contents 三、古希腊法律思想的发展历程 contents章目录,一、古希腊法律思想产生的背景（时代、环境）对比古罗马（一）时代背景 第一，前12前8世纪。古希腊原始社会的解体时期，史称“荷马时代”；pictures 第二，前8前4世纪。古希腊城邦制度的产生、发展和消亡时期，也是古希腊文化的鼎盛时期；第三，前4前2世纪。史称“希腊化时代”，是古希腊文化的没落和向古罗马文化的转化时期。next,荷马像现存于罗马国立美术馆。荷马是传说中荷马史诗的作者。据说他是一位双目失明的盲诗人，出生于小西细亚的西海岸。back,（二）环境背景 古希腊的范围包括现在的希腊半岛，爱琴海诸岛，小亚细亚沿海

5、，西西里岛和意大利南部一带。pictures目录,contents,二、古希腊城邦制度的特点及影响 第一，“小国寡民”。各城邦相互牵制，相互独立，也比较易于保持 第二，民主政治发达 第三，思想交流频繁 第四，民族的认同感 第五，主要法律贡献不在于立法活动，而在于法律思想目录,三、古希腊法律思想的发展历程（一）第一阶段（前8前5世纪），亦称前苏格拉底时期。智者派（二）第二阶段（前5前4世纪）。古典民主制的鼎盛时期。苏格拉底、柏拉图、亚里士多德（三）第三阶段（前4世纪末前3世纪）。古希腊的衰落时期。伊壁鸠鲁的社会契约论和斯多葛派的法律思想。目录,第二节 前期智者与苏格拉底的法律思想,一、前期智者的

6、法律思想二、苏格拉底的法律思想 contents 章目录,一、前期智者的法律思想（一）代表人物（二）思想的产生背景（三）主要人物的法律思想（四）智者派政治法律思想的共性（一）代表人物毕达哥拉斯 普罗塔哥拉 赫拉克利特 德谟克利特 前5世纪中叶至前4世纪出现的一批以教育为职业的哲学家和思想家。,（二）思想的产生背景 第一，智者对知识的追求。知识，包括自然界的知识和关于社会现象的知识。第二，与古希腊民主制度紧密相关。,（三）主要人物的法律思想（侧重正义）（赫拉克利特、普罗塔哥拉、德谟克利特、希比亚）1、赫拉克利特（前540前480）其自然法观念产生于从神话的没落到理性知识诞生的转折过程中。认为世界

7、的本原是火，逻各斯 宇宙本身有一种自然之道“法律，也就是服从那唯一者的意志。”问题：“唯一者的意志”？自然的理性 用法律治理城邦是最好的选择,第一次区分人定法和神法，但似乎没有区分法律与正义，没有看到人法与神法冲突的一面。,2、普罗塔哥拉“人是万物的尺度”“人为”胜过“自然”问题：“自然”？古老的习俗、传统 自此，人类开始关注自身,3、德谟克利特 认为法律对贤者是多余的 以进化论说明民族和国家产生的必然性4、希比亚 强调“自然”优于“人为”，认为“人为”是法律的暴君，要求抛弃现实的法律，代之以全人类共同的符合自然的法律，但这并非要回到古老的自然习俗。与普罗塔哥拉观点对立 目录,（四）智者派政治

8、法律思想的共性目录,二、苏格拉底的法律思想（一）苏格拉底简介（二）苏格拉底的法律思想（三）苏格拉底之死（一）苏格拉底简介 Socrates(pictures)，前469前399 马克思称其为哲学的创造者,（二）苏格拉底的法律思想 1、“认识你自己”2、“美德即知识”3、“守法即正义”（三）,1、“认识你自己”从对自然的认识转向对人自身的认识，“哲学应当成为人学”，应研究人的理性，即从研究人的语言和思维规律开始。,2、“美德即知识”包括：知识确定性、真理实践性、道德可塑性由“那个知道的人”来统治人类社会群体是一伙“羊群”，不能放手信任它能治理自己 推论：（1）在政治制度方面，治理国家需要具有善的

9、知识的人。（2）关于法律的分类：自然法和人定法。自然法是神的意志，具有普遍性。人定法是国家政权颁布的法律，具有易变性。人们受到人定法的指导，同时也应服从神的法律即自然法的指导。（3）在犯罪理论方面，人们作恶是因为无知。运用理性，人能够发现善的本质，过一种有德性的生活。,3、“守法即正义”守法的原因是：第一，感谢国家赐予的恩惠；第二，守法有利于提高城邦成员的道德水平和正义意识；第三，服从法律是公民的天职、责任和义务。内容回顾,（三）苏格拉底之死“西方文明史上，除了对耶稣的审判和处死以外，没有任何其他审判和处死，像对苏格拉底的审判和处死一样，给人留下如此深刻的印象了。”1、苏格拉底为什么会被处死？

10、2、苏格拉底被处死的过程3、苏格拉底之死留下的法律问题,1、苏格拉底为什么会被处死？主要原因是苏格拉底和雅典民主政体的矛盾。体现在以下三个观念的分歧上：A 关于人类社会群体的性质：“自由城市”抑或“一伙羊群”？B 什么是美德？C 什么是幸福的生活？,2、苏格拉底被处死的过程A 苏格拉底的罪状 否认城邦公认神并引入新神的罪行；腐蚀青年B 激怒陪审团与拒绝逃亡,3、苏格拉底之死留下的法律问题A 什么是民主？民主是否为一种最好的政体？B 应然的法律与实然的法律究竟存在怎样的关系？C 人民守法的义务是什么？节目录章目录,第三节 柏拉图的法律思想,一、柏拉图的生平与著作 二、正义观 contents 三

11、、政体理论与哲学王统治 contents 四、立法思想 contents 五、人治与法治思想 contents 六、对柏拉图法律思想的主要评价 contents 章目录,一、柏拉图的生平与著作 Plato(pictures)（前427前347年）欧洲历史上第一位保留下完整著作的思想家，前后共著对话25篇。（对话体）理想国（成于壮年）政治家篇（成于中晚年）法律篇（绝笔）,二、正义观柏拉图的法律思想是以正义为出发点和归宿的。（一）正义之国与人的类型（理想国）contents（二）法律与正义的关系法律是公道与正义的标志；法律的正义与道德正义不完全相同；法律正义是“诉讼正义”，是为道德正义服务的；目录

12、,（一）正义之国与人的类型（理想国）金治国者智慧银卫国者勇敢铜铁劳动者节制 权力分立思想 城邦的正义体现为：每个人必须在国家里执行一种最适合他天性的职务。Back,三、政体理论与哲学王统治1、政体理论 五种政体（理想国）：贤人政体；军阀政体；寡头政体；民主政体；专制政体或僭主政体,2、哲学王的统治 柏拉图所设想的理想城邦是“历史上最早的乌托邦”。乌托邦的第一条要求是，统治者必须是哲学家。哲学家治理国家所要注意的第一件大事就是全民教育，为国家培养具有美德的优秀公民。,柏拉图认为，哲学王通过知识进行统治，比法律统治具有很大的优越性：(1)哲学家所掌握的是一种真理，它比国家机关所制定的法律要高明得多

13、；(2)“法律者强者之所好”；(3)法律是刻板和固定的，而政治本身是柔性的。而哲学家的知识可以随机应变；(4)一切社会都需要和谐，而这只有哲学家通过智慧才能达到这一目标。三目录,四、立法思想有必要立法；立法是一个“清刷”的过程；重视成文法，而认为习惯是来源于普通人的习俗目录,五、人治与法治思想理想国政治家篇法律篇并在法律篇中强调：1、重视立法工作2、强调守法和法律的权威。认为国家形成于契约。而契约的核心就是对法律的遵守 目录,六、对柏拉图法律思想的主要评价第一，法治主义思想；第二，概括了古希腊政治哲学的精髓：最好的政治是难以实现的，而防止最坏的政治是可能的，这就是，必须运用至高无上的法律进行统

14、治；第三，关于“混合政体”的研究以及“分权原则”的论述，被誉为三权分立的原型；第四，开创了集体主义方法论。目录,第四节 亚里士多德的法律思想,一、亚里士多德的生平与著作 二、国家理论 contents 三、法律思想 contents 四、亚里士多德法律思想的特点 contents 章目录,一、亚里士多德的生平与著作 Aristotle(pictures)（前384前322年），是古希腊百科全书式的思想大家。政治学、雅典政制、伦理学目录,back,二、国家理论（一）国家的起源与目的（二）政体理论（一）国家的起源与目的以自然起源论为视角 之所以成立家庭、城邦是本性需求使然。成立城邦的目的不仅是为了

15、保护福利和财产，而主要是促进善德。,（二）政体理论两种政体：正宗政体；变态政体 正宗政体：君主政体；贵族政体；共和政体 变态政体：僭主政体、寡头政体、平民政体政体的要素：议事机能、行政机能、审判机能目录,三、法律思想（一）法律与正义（二）法律的定义、作用、分类 contents（三）法治主义理论 contents,（一）法律与正义正义是指人们在社会关系中所产生的一种美德。指能否服从纪律；及一个人所取得的东西是否他应当得到的。分为：“普遍的正义”和“个别的正义”两种。后者又可分为“分配的正义”和“平均的正义”。法律正义论的延伸：平等和中庸。平等分为数量平等和比值平等；中庸中产阶级最适宜担任统治者

16、和立法者。法律是建立在正义基础之上的，由正义延伸出法律。back,（二）法律的定义、作用、分类法律的定义法律是政治上的正义，是世所公认的公正不偏的权衡标准，是理性的体现，又是一个合同式的契约。法律的特性：公正性、可变性、必须遵守性。法律的作用和目的全在于为了城邦的“善业”，为了“善德”。法律的分类A 自然法与制定法B 基本法和非基本法C 良法与恶法D 成文法和习惯法。亚氏非常重视习惯法的作用。back,（三）法治主义理论1、法治的涵义2、法治的具体体现3、法治的优越性：“法治优于一人之治”4、法治缺陷的弥补1、法治的涵义法治包含两重意义：已成立的法律获得普遍的服从，而大家所服从的法律又应该本身

17、是制定得良好的法律。这就是说，所谓法治，即良法与守法的结合。,2、法治的具体体现立法方面：亚氏强调立法必须遵守以下原则：一是反映中产阶级的利益；二是研究国家的情况；三是考虑对公民尤其是青少年加强教育；四是灵活性与稳定性相结合。执法思想守法思想,3、法治的优越性：“法治优于一人之治”第一，法律是集体智慧和审慎考虑的产物；第二，法律没有感情，不会偏私，具有公正性；第三，法律不会说话，不能象人那样信口开河；第四，法律借助规范形式，具有明确性；第五，实行人治容易贻误国家大事，特别是世袭制更是如此；第六，时代要求实行法治，不能实行人治；第七，实行一人之治较为困难，君主的能力和精力毕竟有限；第八，一人之治

18、剥夺了大家轮流执政的权利。,4、法治缺陷的弥补 在法律有所不及的地方可以采取三种补救措施：以个人的权力或若干人联合组成的权力“作为补助”；对某些不完善的法律进行适当的变更；加强法律解释，主要是指依法律的精神（法意）来对案件作出公正的处理和裁决。目录,四、亚里士多德法律思想的特点第一，与柏拉图一样，均从伦理学入手来探讨理想的政治生活方式，由此开创了西方法哲学的理论传统；第二，将法与政治合而为一进行研究；第三，具有鲜明的现实主义特点；第四，推崇法治的精神，对于西方成熟的法治理论的建立，有着重要的意义。目录,第五节 斯多葛派的法律思想,一、历史背景及主要代表人物 二、斯多葛学派对自然法的表述 三、影

19、响章目录,一、历史背景及主要代表人物 The Stoic Philosophy，形成于公元前300年前后，创始人芝诺（Zenon）（前336前264）曾在雅典“画廊”讲学，希腊文画廊为stoapikile，他所创立的学派由此得名。,二、斯多葛学派对自然法的表述 伦理性自然法思想 第一，将“自然法”或“自然”作为其哲学体系的中心。自然法即等同于理性；第二，将自然法与禁欲主义结合在了一起；第三，自然法是法律与正义的基础；第四，从自然法的普遍性出发，斯多葛学派将自然法视为世界主义思想的依据。,三、影响第一，对罗马法和罗马法学的影响，促成希腊文化对罗马帝国的凡入侵。第二，在中世纪，与基督教会的神学思想

20、相融合。第三，被古典自然法学家借鉴。目录,小结：古希腊法律思想的特点,（一）论证国家的起源与组织形式（二）民主与自由思想（三）自然法思想,探讨：“自然法”思想的源流,西方人对法的理解种类很多，归纳起来有三种法律观念，即自然法观念、规则法观念和活的法观念。,作为事实概念的自然法本体性自然法希腊神话（自然界的规律）赫拉克利特（没有区分人法、神法的对立）作为道德概念的自然法伦理性自然法古希腊悲剧作家 索福克勒斯（前496前406）著名的剧作安提戈涅智者派苏格拉底柏拉图亚里士多德章目录,泰米斯：天与地的女儿狄克：泰米斯与宙斯之女,Justitia（朱斯提提亚）（古罗马人将泰米斯与狄克形象合而为一后所创

21、造）,安提戈涅地点：底比斯人物：俄狄普斯；克瑞翁 Eteocles；Polyneices；安提戈涅 克瑞翁的儿子（安提戈涅的情人）克瑞翁的妻子 安提戈涅：“我并不认为你的命令是如此强大有力，以至于你，一个凡人，竟敢僭越诸神不成文的，且永恒不衰的法。不是今天，也非昨天，它们永远存在，没有人知道它们在时间上的起源。”back,第二章 古罗马的法律思想,第一节 概述第二节 西赛罗的法律思想 contents第三节 罗马法学家的法律思想 contents小 结 contents 编目录,第一节 概述,一、古罗马法律思想的产生背景二、古罗马法律思想的发展历程 contents 章目录,一、古罗马法律思想

22、的产生背景地理位置(pictures)地理环境古希腊与古罗马的关联发展道路政治与民主宗教与艺术(pictures)目录,与古希腊版图的比较,雅典娜女神雕像公元前5世纪希腊著名雕刻家菲狄亚斯的杰作之一；它高达12米，用木雕成，外面贴有金叶或象牙，衣服上的绉纹飘洒逼真。女神披甲戴盔，左手执盾牌，手前立节仗，右手执胜利女神。这幅雕像现已不存在，图像是根据古人记述而作的想象画。,帕特农神庙,雅典卫城,罗马圆形大剧场罗马圆型大剧场建于公元前1世纪，是举行角斗和人兽相斗的竞技场，有时展出珍奇动物。这是由石块和混凝土筑成的，可容纳观众约5万人。场内四周有阶梯和斜坡通道，中间为竞技场，下有地窖，是野兽、角斗士

23、停留的地方。剧场高大雄伟，后世历经雷击、地震，局部坍塌，今天只剩下残迹了。,罗马万神殿罗马万神殿始建于公元前27年，2世纪初彻底改建，3世纪早期经某些改动，成为今天的规模。今天的万神殿主体为一圆殿，顶为拱形，屋顶本身高22米，镶有镀金青铜，光泽四射。殿内壁上镶嵌着彩色大理石，十分美观。青铜大门高7米。殿前有柱廊。它是保存最完整的罗马建筑。back,二、古罗马法律思想的发展历程 对比古希腊（一）王政时代（前753前509）勒克司（王）、元老院（氏族首长）和公民大会（库里亚）原始的民主与分权（二）共和时代（前509前27）执政官、百人团会议和元老院贵族的分权 前494年，元老院不得不同意设立保民官

24、和召开平民会议 十二铜表法世界第一部成文法典,（三）帝国时代（前27公元476年）前期：和平时期。公民法、万民法 后期：分崩离析。罗马法大全 前1世纪至公元2、3世纪，出现两种法律思潮：其一，自然法与罗马法结合。西赛罗 其二，发展了古希腊自然思想中的神秘因素。塞涅卡 目录,第二节 西赛罗的法律思想,一、生平和著作二、国家的定义、起源、目的 contents三、政体理论 contents四、自然法理论 contents五、实在法理论 contents 章目录,一、生平和著作Cicero(pictures)，前106前43，古罗马共和国末期著名的政治家、法学家。国家篇、法律篇 目录,二、国家的定义

25、、起源、目的国家的定义“国家乃人民之事业，但人民不是人们某种随意集合体，而是许多人基于法的一致和利益的共同而结合起来的集合体。这种联合的首要原因不在于人的软弱性，而在于人的某种天生的聚合性。”国家起源的原因：人的天性和利益法律产生的原因在于使弱小者能受到强者的保护，在于保障每个人的权利。因此，国家、宗教和法律的根本目的在于对公共利益的保护。,三、政体理论 君主制（恩爱）、贵族制（智慧）、民主制（自由）、混和政体（包括君主、元老院、人民大会和保民官等机构）“有节制、和谐的国家体制可以通过法权的适当分配来维持。”元老院；最高执政官；平民保民官；检察官；审判官,四、自然法理论（一）自然法的定义与特性

26、“自然法并不是人心制定出来的东西，并不是各民族制定出来的一种任意的规定，而是那个支配宇宙的永恒理性的印记。这是亘古不易之法，而不是存在于写下来的那一刹那间的法。它的来源与圣灵一样古老：因为真实、原始、首要的法无非就是伟大的天神用来支配一切的理性。”,（1）自然法由上帝制定、解释和监护，体现上帝的意志。（2）自然法体现人的理性。西赛罗认为，所谓理性，是进行推测、论证、批驳、阐述、综合、作结论的智慧。正是在理性上，人类是平等的。（3）自然法具有永恒性，超越时空，任何国家、民族、时代均适用，都必须遵守。（4）自然法只适用于善良的人们，对坏人不起作用。（5）自然法与神法相同，高于一切人定法。,（二）自

27、然法与实在法的关系法律是关于允许和禁止的正确理性。“恶法非法”。区分善法、恶法只能依据自然法。目录,五、实在法理论是西方近代法治原则在古罗马的源头（1）立法。主张公民权利的平等（源自理性）、自由。（2）执法。法律至上。（3）司法。主张审判公开和罪刑相适应。（4）守法。目录,第三节 罗马法学家的法律思想,一、罗马法学家简介二、罗马法学家的法律思想 contents 章目录,“罗马曾三次征服世界，第一次是用武力，第二次是用宗教，第三次是用法律。”（耶林）,一、罗马法学家简介 五大法学家：盖尤斯、乌尔比安、帕比尼安、保罗、莫德斯汀 其法律思想体现在查士丁尼国法大全之法学阶梯、学说汇纂两部分（其余两部

28、分分别为查士丁尼法典、新律）。目录,二、罗马法学家的法律思想（一）法律与法学的定义（二）关于法律分类的理论（三）程序法思想（一）法律与法学的定义“lex”：法律“jus”：权利，法律“法律是善良公正的艺术”。塞尔苏斯查士丁尼学说汇纂“法学是关于神事和人事的知识，是关于正义和非正义的科学。”乌尔比安查士丁尼学说汇纂,（二）关于法律分类的理论1、公法和私法 公法涉及罗马帝国的政体，私法则涉及个人的利益。私法包括三部分：自然法、万民法和市民法的基本原则。2、自然法、万民法和市民法3、成文法和习惯法成文法包括法律，平民决议，元老院决议，皇帝的法令，长官的告示和法学家的解答。,（三）程序法思想1、诉权与

29、诉讼2、司法管辖及审判目录,小结：古罗马法律思想的特点,（一）以自然法观念为核心的理论（二）效用性、实利性、实践性（三）重私法、重个人权利（四）概念精细和法理深邃 章目录,阅读书目,梅因：古代法，商务印书馆1997卢梭：社会契约论，商务印书馆2005卡多佐：司法过程的性质，商务印书馆2002奥斯丁：法理学的范围，中国法制出版社2002布莱克：法律的运作行为，中国政法大学出版社2004伯尔曼：法律与革命，中国大百科全书出版社波斯纳：正义/司法的经济学，中国政法大学出版社2002,思考,“一个和尚挑水吃，两个和尚抬水吃，三个和尚没水吃。”小集体与大集体的区别？“小国”与“大国”的政治制度会有不同吗？,