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1、新文化运动的勃兴,背景：,概况：,1915年陈独秀在上海创办青年杂志,开始：,运动中心：,代表人物：,主要内容：,后期：,上海北京大学,陈独秀、鲁迅、胡适、李大钊等,传播马克思主义,前期：,提倡民主与科学，反对专制和愚昧,意义：,1.是一次思想解放运动，2.高举民主与科学的 大旗，.猛烈抨击封建旧文化、旧思想、旧礼教、大力提倡新文化新道德新思想、3.打破了传统的精神枷锁极大地鼓舞了人们探求真理的热情，也为马克思主义的传播奠定了基础,中西文化论战：,李大钊,法俄革命之比较、庶民的胜利、我的马克思主义观,民国初年的社会现状与辛亥革命所唤起的希望形成了巨大的落差先进的知识分子认识到必须进行思想上的革
2、命,过程：,评价：,新青年问世后：,五四运动之后：,论战双方:主要观点:,章士钊、梁启超、梁漱溟等,中西文化论战：,反方 正方,杜亚泉,陈独秀、李大钊等,李大钊、胡适、瞿秋白,论战双方:主要观点:,反方 正方,积极,局限,扩大了新文化的影响，进一步传播了与传统文化彻底决裂的新文化精神，其主流是正确的,忽视了甚至否定文化的传承性和民族性，存在绝对化简单化的倾向,政治背景,经济背景,文化背景,袁世凯复辟帝制，先进中国人为改变现状而寻找新的出路,民族资本主义进一步发展，民族资产阶级强烈要求实行民主政治,民主共和观念与尊孔复古势不两立,新文化运动的背景,袁世凯和北洋将领在北京的就任宣誓仪式上1912年
3、3月,二、二次革命与护国运动,2个总统,3个总理,10个陆军总长、次长,2个巡阅使,23个护军使、镇守使,众多的师长、旅长、团长,袁手下参谋队官约58人,北京政府第一届内阁成员国务总理唐绍仪(袁世凯全权代表，民初入同盟会)外交总长陆徵祥(原清驻俄公使)内务总长赵秉均(原清巡警部右侍郎)陆军总长段祺瑞(北洋军重要将领)海军总长刘冠雄(原清海军管带)财政总长熊希龄(原清奉天盐运使)司法总长王宠惠(同盟会员)教育总长蔡元培(同盟会员)农林总长宋教仁(同盟会员)工商总长陈其美(同盟会员)交通总长施肇基(原清外务部左、右丞),“国民党人物中，袁之最忌者唯宋教仁。饵以官，不受；啖以金，不受。日奔走于各政党
4、间，一时声望大哗。”谭人凤集,宋教仁（18821913年）,民国第一疑案-宋教仁被刺之谜,1913年3月20日，国民党代理理事长宋教仁先生应袁世凯电召去京，准备根据约法组织责任内阁，但在上海火车站遇刺身亡，时年32岁。随后案情牵出了当时政府秘书长洪述祖、国务总理赵秉钧。由于宋与政府政见不一，袁对其收买又无以得逞，因而当时国民党员就认定刺宋是袁世凯指使的，有黄兴的对联为证：“前年杀吴禄贞，去年杀张振武，今年又杀宋教仁；你说是应桂馨，他说是洪述祖，我说确是袁世凯”。而几代法学家们认为，从政治角度可以这样推想，袁世凯明示或下人自明并拍马代除主子的心腹之患。但从人证、物证上，在法律上难以确定元凶就是袁
5、世凯。尽管汲案的“案犯”都相继得到了应有的下场，但“宋教仁案”过去近一百年了，谁是真正的元凶至今还是一个谜。,遇刺後的宋教仁,上海真相画报关于宋教仁被刺真相的报道,闸北公园内宋教仁墓地湖南桃源人，自号“渔父”。雄鹰与毒蛇搏斗的雕塑，章太炎的篆字，于佑任的铭文。,“宋先生死而假共和之面目已揭破。可知民贼时时欲杀吾国民，破坏共和。”于右任辛亥文集,“二次革命”形势图,“现在看透孙、黄，除捣乱外无本领。左又是捣乱，右又是捣乱，我受四万万人民付托之重，不能以四万万人之财产生命，听人捣乱！”袁世凯于“二次革命”后发表谈话（白蕉：袁世凯与中华民国）,1913年3月 暗杀宋教仁1913年4月“善后大借款”1
6、913年10月 国会“选举”袁为大总统1914年1月 正式解散国会1914年5月 废止中华民国临时约法，公布中华民国约法 大总统为国家元首，总揽统治权。1914年12月 颁布修正大总统选举法 规定总统任期改为十年，连任无限制 有权推举继承人1915年5月 签订“二十一条”1915年11月 召集国民代表大会，投票批准改制君主立宪1915年12日 改“中华民国”为“中华帝国”实行“洪宪”帝制,1916年袁世凯称帝标准像,袁世凯称帝后在天坛嚣张祭天,“所谓赞成者，皆袁氏自赞自成；所谓表决者，皆袁氏自表自决；所谓推戴者，皆袁氏自推自戴如演傀儡戏者然。”,复辟帝制“就令全国四万万人中，三万万九千九百九十
7、九人皆赞成，而梁某一人断不能赞成也！”异哉所谓国体问题者,天津梁启超故居,蔡锷（18821916）,“先生所言，全国人人所欲言，全国人人所不敢言，抑非先生言之，固不足以动天下也。”蔡锷回忆,主要军阀割据形势表,19121928年:内阁变更了47次,军费开支高达24亿元，相当于中国近80年工业建设积累的2.5倍,光四川军阀之间混战，即达400余次,四川某军向百姓预征田赋，每年达14次，到2008年为止的田赋都已预征,袁世凯复辟帝制的经过,1、强迫国会选举袁为正式大总统2、解散国民党和国会3、废除临时约法，颁布中华民国约法4、修改总统选举法5、建号“洪宪”，复辟帝制,返回主页,返回标题页,北洋军阀
8、,帝国主义,革命党人,维护,反对,（地主买办阶级）,（资产阶级）,（1913年）,（1915年）,1913年二次革命,“二次革命”是以孙中山为首的资产阶级革命派为保卫民主共和的一次武装斗争，是辛亥革命的继 续。所以称之为：“二次革命”。,1915年护国运动,1917年护法运动,大总统祭圣告令,袁世凯,本大总统躬膺任，早作夜思，以为政体虽取革新，而礼俗要当保守环球各国，各有所以立国之精神，秉诸先民，蒸为特性。中国服循圣道，自齐家、治国、平天下，无不本于修身。,袁世凯,欲登帝位的袁世凯,尊孔复古的逆流,材料2：袁世凯上台后，通令全国“尊崇孔圣”，强迫全国各学校“尊孔读经”，中小学均加读经一科，一时
9、间社会上出现了“孔道会”、“尊孔会”等组织。,材料1：1914年9月28日，孔子生日那天，袁世凯头戴天平冠，身穿古装服，率文武百官到 孔庙，行三跪九叩大礼。冬至日，又穿起特制的古怪祭服，率文武百官拥到天坛，举行祭天大典。,从以上两则材料，你可获得哪些信息？,目的是什么？,20世纪初国民之灵魂,20世纪初国民之灵魂,皇权思想根深蒂固男尊女卑麻木 愚昧,二、新文化运动的经过,1、开始：1915年陈独秀在上海创办新青年杂志2、运动中心：上海北京（北大是摇篮）3、代表人物：陈独秀、鲁迅、胡适、李大钊等4、前期内容：提倡民主和科学,反对专制和愚昧迷信提倡新道德，反对旧道德提倡新文学，反对旧文学5、后期内
10、容：马克思主义在中国传播,1915年9月,陈独秀等,青年杂志的创办（新青年）,1.时间：2.代表人物：3.标志：,1、开始：,“国人而欲脱蒙昧时代，羞为浅化之民也，则急起直追，当以科学与人权并重。”1915年陈独秀敬告青年,陈独秀在敬告青年一文中还向青年提出六点希望：,一、自主的而非奴隶的；二、进步的而非保守的；三、进取的而非隐退的；四、世界的而非锁国的；五、实利的而非虚文的；六、科学的而非想象的。,青年如初春，如朝日，如百卉之萌动，如利刃之新发于硎，人生最可宝贵之时期也。青年之于社会，犹新鲜活泼细胞之在人身。敬告青年,没有蔡元培，北大就不成其为北大；,“北京大学虽声名狼藉，然改良之策，亦未尝
11、不可一试，故允为担任。”1916年12月22日，蔡元培抱着整顿、改革北大的宗旨和决心，迎难而上，赴京就任北大校长的职务。,透过这幅油画，你能获得哪些历史信息？,兼容并包 思想自由,讲坛上的教授,当时北大教坛中，即有旧式的学者：刘师培、辜鸿铭、黄侃等人；也有新思想的代表者：陈独秀、李大钊、胡适、鲁迅等人。,主张：“思想自由”“兼容并包”,蔡元培,“思想自由”是让新思想能在北京大学得以传播;“兼容并包”是鼓励新文化的倡导者去占领封建文化的阵地。,北京大学,没有蔡元培，北大就不成其为北大；,新文化运动的代表人物,指倡导资产阶级民主思想和民主制度，要求以民主政治反对君主专制和军阀独裁，建立名副其实的民
12、主共和国。,吾国欲图世界的生存，必弃数千年相传之官僚的专制的个人政治，而易以自由的自治的国民政治。陈独秀,民与君不两立，自由与专制不并存，是故君主生则国民死，专制活则自由亡。李大钊,DEMOCRACY,民主,指提倡以科学的精神、态度和方法对待传统观念和社会问题，反对愚昧和迷信。,我们物质生活上需要科学，自不待言；就是精神生活离开科学也很危险。陈独秀,科学能教道理明白，能教人思路清楚。鲁迅,科学,SCIENCE,“西洋人因为拥护德、赛两先生才渐渐从黑暗中把他们救出来，引到光明世界。我们现在认定，只有这两位先生可以救治中国政治上、道德上、学术上、思想上一切的黑暗。”陈独秀新青年,（1）提倡民主与科
13、学，反对愚昧与专制,（2）“西洋人”闹了“那些事”才“到光明世界”？,（3）中国“一切黑暗”产生的原因是什么？,（1）“德、赛两先生”的含义是什么？深远的意义？,提倡民主与科学的目的、评价,目的是医治中国政治上、道德上、学术上、思想上一切的黑暗。使中国成为真正的民主共和国。使中国富强起来。具有反封建思想的意义，也有利于科学事业的发展。但是有些偏激。,什么是旧道德？什么是新道德？为什么要反对旧道德提倡新道德？,旧道德主要是指以孔子学说为代表的儒家传统道德，其核心内容是三纲五常.三纲：君为臣纲；父为子纲；夫为妻纲 五常：仁、义、礼、智、信新道德指男女平等，个性解放等.由于旧道德是历代统治者用来束缚
14、人们思想的枷锁，因此新文化运动提出了“打倒孔家店”的口号。,吃人的礼教,徽州贞节牌坊群,在徽州的最后一座牌坊上，刻着这样一行字：“属孝贞烈节六万五千零七十八名”，真是触目惊心。,儒者三纲之说，为一切道德、政治之大原。率天下之男女，为臣、为子、为妻，而不见有一独立自主之人格者，三纲之说为之也。缘此而生金科玉律之道德名词，曰忠、曰孝、曰节，皆非推己及人之主人道德，而为以已属人之奴隶道德也。陈独秀（1916年1月15日新青年）,（2）提倡新道德，反对旧道德,提倡新道德，反对旧道德,我翻开历史一查，这历史没有年代，歪歪斜斜的每页上都写着“仁义道德”几个字。我横竖睡不着，仔细看了半夜，才从字缝里看出字来
15、，满本都写着两个字是“吃人”！摘自新青年狂人日记,新青年狂人日记深刻揭露了封建礼教的吃人本质,鲁迅,狂人日记漫画,思考：新文化运动为什么反对儒家的传统道德？,儒家思想是维护封建统治的理论基础，想建立资产阶级民主政治必须反对封建专制，也就必须反对维护封建专制统治的精神偶像和思想基础。,余之抨击孔子，非抨击孔子之本身，乃抨击孔子为历代君主雕塑之偶像的权威也；非抨击孔子，乃抨击专制政治之灵魂也。李大钊自然的伦理观与孔子,“正因为二千年吃人的礼教,法制都挂着孔丘的招牌，故这块孔丘的招牌-无论是老店，是冒牌-不能不拿下来，捶碎，烧去！”胡适吴虞文录序,怎样看待孔子和儒家思想？儒学衰落，孔子由神变鬼？,新
16、文化运动：“打倒孔家店”。当时为了反封建思想专制的需要，破除孔子及其儒学思想的“独尊”地位，把孔子和儒学作为思想领域的敌人来斗争，是为了解放思想，宣扬新思想新文化，促进中国人的觉醒和中华文化的进步。,胡适（1891一1962），原名胡洪马辛，字适之，安徽绩溪人。学者。1910年留学 美国，入康乃尔大学，后转入哥伦比亚大学，从学于杜威，深受其实验主义哲学的影响。1917年初在新青年上发表了文学改良刍议。1917年获哲学博士学位，同年回国，任北京大学教授。参加编辑新青年，并发表论文历史的文学观念论、建设的文学革命论，出版新诗集尝试集，成为新文化运动中很有影响的人物。1919年发表多 研究些问题，少
17、谈些主义，主张改良主义。,胡适提倡以白话文代替文言文，强调写文章“须言之有物”。文章文体自由，形式自由，这样可以注入新的内容和新的精神。,白话文：蝴蝶胡适 两个黄蝴蝶，双双飞上天。不知为什么，一个忽飞远。剩下那一个，孤单怪可怜。也无心上天，天上太孤单。,1936年毛泽东对斯诺说：“新青年是有名的新文化运动的杂志，由陈独秀主编。当我在师范学校做学生的时候，我就开始读这一本杂志。他们代替了梁启超和康有为，一时成了我的模范。”“有很长一段时间，每天除上课、阅报以外，看书，看新青年；谈话，谈新青年；思考，也思考新青年上所提出的问题。”,1942年毛泽东反对党八股“那时的许多领导人物，还没有马克思主义的
18、批判精神，他们使用的方法，一般还是资产阶级的方法，即形式主义的方法。他们对于现状，对于历史，对于外国事务，所谓怀旧是绝对的坏，一切皆坏；所谓好就是绝对的好，一切皆好。”,请根据材料分析新文化运动的意义,新文化运动的影响,新文化运动是一次伟大的思想解放运动。新文化运动还促进了民众的觉醒，唤起了人们对国家政治事务的关心。新文化运动也是一场全面的文化转型运动，它对中国的政治、思想、伦理、观念、文学、艺术等方面产生了深刻的影响，白话文的使用就是最明显的一个例子。新文化运动对传统的批判，也有一定的片面性。他们把一切中国文化都看做是落后的，而把一切西方新文化都看作是进步的。,三、新文化运动的历史影响,1、
19、动摇了封建思想的统治地位。2、在社会上掀起了一股思想解放的潮流。3、为马克思主义在中国的传播开辟了道路。,四、前期的评价（一分而二）,阅读以下材料材料一：反动军阀污蔑新文化运动是“异端邪说”、“洪水猛兽”，守旧派文人甚至谩骂新文化运动的提倡者是“众叛亲离”，“人头畜鸣”。材料二：新青年受到广大青年知识分子的普遍欢迎，被誉为”青年界之金针“和青年的“良师益友”。青年得此，如清夜闻钟，如当头一棒。,1、进 步 性,（1）性质：资产阶级的新文化反对旧文化的斗争,（2）冲击了封建伦理道德观念和政治常识，动摇封建正统思想的统治地位,（3）促进民众的觉醒，弘扬了民主和科学，为马克思主义的传播奠定了思想基础
20、,（4）推动了中国自然科学的发展,四、前期的评价（一分而二）,（2）对东西方文化看法片面化、绝对化。,（1）没有同群众运动相结合；,局 限 性,材料三：新文化运动局限在知识分子的圈子内，新思想没有普及到工农群众中去 李时岳材料四：“无论政治学术道德文章，西洋的法子和中国的法子，绝对是两样，断不可调和迁就。”“若是决计革新，一切都应该采用西洋的新法子，不必拿什么国粹、国情的话来捣乱。”陈独秀,病人中国思想界 医生新文化运动者旧血液中国传统文化 新血液西方文化,你的血全坏了，要全换掉！,不会全坏了吧，总有些还好的应该留下吧！,没有好的了，全都坏掉了，必须全部换掉！,绝对否定中国传统文化,陈独秀：“
21、愚之信仰共和，必排孔教。”,论证了孔教不适合现代化,李大钊：孔子是“历代专制”之护符。,指出了专制与孔教的关系,鲁迅：“吃人的礼教。”,揭露了孔教的本质,三人思想有何共性？,都否定封建思想的核心儒家思想（孔教）,请大家讨论这种认识是否正确？（要一分为二看待）,答：袁世凯窃取辛亥革命果实，爬上大总统的宝座以后，为巩固其统治地位，在文化领域掀起尊孔复古的逆流。新文化运动时，激进的民主主义者提出“打倒孔家店”，反对袁世凯的封建专制独裁，有进步意义。但是，这个号召全面否定了中国传统文化，是偏激的、片面的。,怎样评价“打倒孔家店！”这一口号？,这个口号绝对不适用于今天。今天，我们搞社会主义精神文明和物质
22、文明建设。在社会主义精神文明建设中，我们必须继承和发扬中国传统文化的优良传统，抛弃了优秀的文化传统，社会主义精神文明就会变成无源之水，无本之木。,中国传统文化的精华与糟粕,精华：崇尚刚健自强、刻苦勤劳的精神尊老爱幼的伦理道德优秀的文学、艺术、科技成果,糟粕：摧残妇女的“三从四德”扼杀创造力的“八股取士”宣扬迷信思想、培养奴才意识,1917年俄国十月革命胜利,李大钊成为中国传播马克思主义的先驱,布尔什维主义的胜利,李大钊与马克思主义的传播,李大钊,法俄革命之比较观庶民的胜利布尔什维主义的胜利,庶民的胜利,布尔什维主义的胜利,“须知一个新生命的诞生，必经一番苦痛，必冒许多风险。这新纪元的创造，也是
23、一样的艰难。须知这种潮流，是只能迎，不可拒的。我们应该准备怎么能够适应这个潮流，不可抵抗这个潮流。”-李大钊的庶民的胜利,问：新纪元和新潮流指什么？为什么新纪元的创造是“艰难”的而且这个潮流是不可抗拒的？,阅读材料：材料1“中国数千年来立国的根本在于道德，凡国家政治、家庭伦理、社会风俗，无一非先圣学说发皇流衍。”“本大总统程鹰重任，日作夜思，比为政体虽革旧取新，而礼俗要当保守。”1914年袁世凯祭孔会 材料2“愚之非难孔子之动机，非因孔子之道之不适于今世，乃以今之委人强欲以不适今之孔道，支配今世之社会国家，将为文明进化之大阻力也。”“孔教与共和乃绝对两不相容之物，存其一必废其一，此义愚屡言之，
24、张、康亦知之，故其提倡孔教必掊共和，亦犹愚之信仰共和必排孔教。盖以孔子之道治国家，非立君不足以言治。”陈独秀复辟与尊孔 思考：材料一中袁世凯的核心观点是什么？其实质是什么？对中国社会有何影响？材料二中陈独秀是如何看待孔教的？有何进步意义？针对材料一引起的社会影响，陈独秀等人是如何反对的？其实质是什么？,陈独秀认为：以孔教为核心的儒学不适应当时的中国，反对复辟帝制反对封建文人利用儒学中落伍于时代的思想欺骗人民，儒学是社会进步的阻力。意义：对反对复辟，维护民主共和国，有进步意义、,发起新文化运动。实质是资产阶级文化反对封建文化的斗争。,袁世凯的核心观点是：以礼教为核心的儒学是中国立国的根本，应大力提倡。目的：为复辟帝制制造舆论。影响：中国社会上出现了一股尊孔复古的逆流。,
