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1、24愚公移山公开课一等奖创新教学设计24愚公移山教学设计【教学目标】1.结合注释，疏通文意，积累词语；反复诵读，培养文言语感。2 .理解情节安排的作用，感知人物形象。3 .领悟故事的深刻寓意，感受愚公的可贵品质，学习愚公精神。【教学重难点】1 .理解情节安排的作用，感知人物形象。2 .领悟故事的深刻寓意，感受愚公的可贵品质，学习愚公精神。【教学过程】一、检查预习，导入新课。列子是一部很有趣的著作，其中有大量的寓言，比如我们以前学过的两小儿辩日和杞人忧天。回顾一下这两则短文，说说寓言的特点。（学生在课前预习的基础上回答，教师适时补充、总结。）今天我们一起走进寓言愚公移山，试着借助注解自主读懂故事
2、。二、读通全文，疏通文意。朗读指导：读准字音：箕畚（jibn）孀妻（ShUdng）智叟（SGU）亡以应（wu）厝（CU6）雍（yng）把握节奏：惩/山北之塞遂/率子孙荷担者/三夫邻人/京城氏之孀妻/有遗男曾不能/毁山之一毛命/夸娥氏二子/负二山理解文意：理解文句，读懂文章大意，小组推举一人用自己的话对文章的内容进行复述。三、感知态度，初识形象。1.文中不同人物对愚公移山的态度是不同的。找出相关语句，简要分析他们的态度。大部分家人相关语句：杂然相许。杂曰：“投诸渤海之尾，隐土之北。”态度分析：支持移山，并主动献计献策，解决移山中存在的问题。愚公妻子其妻献疑臼：“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行
3、、王屋何？且焉置土石？”对移山存有疑虑，担心愚公的力量和无处放置土石。邻人之孀妻弱子邻人京城氏之孀妻有遗男，始批，跳往助之。不顾力量弱小，支持移山。智叟河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠！以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？”轻视、嘲讽愚公，认为移山是愚蠢的行为，根本不可能成功。操蛇之神操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于帝。对愚公的决心和勇气感到畏惧。天帝帝感其诚，命夸娥氏二子负二山，一厝朔东，一厝雍南。被愚公移山的行动及其精神感动。师小结：支持愚公移山的有愚公家人、邻人之孀妻弱子、天帝。反对、害怕愚公移山的有智叟、操蛇之神。2 .智叟和愚公之妻的话，句式上有相似之处，他们对待愚公移山的
4、态度相同吗？其妻称“君”是敬称，智叟呼汝”带有轻蔑意味其妻是表示关心和担忧，智叟是嘲笑和讥讽其妻用疑问句表示询问，智叟用倒装、反问表强调师小结：愚公之妻，赞成移山，关心核心问题的解决办法；智叟，不赞成移山，处处语含讥谓，认为愚公实在是自不量力，愚不可及。3 .故事的主人公是谁？为何用大量笔墨写其他人（包括神、帝）？愚公。更有助于突出愚公高大光辉的形象以及愚公移山这一事件的寓4 .分角色诵读全文，读出不同人物的态度、心理、性格，特别要用心体会愚公的形象特点。四、深入文本，分析形象。1.研讨情节：作者写太行、王屋二山的高大，运土路程的遥远，有什么作用？文章开头极言太行、王屋二山的高大，而愚公仅以全
5、家力量来“平险”，可初见其“愚二接着写运土石，倒土地点是“渤海之尾，隐土之北”，往返一次需用时一年，表明路途极其遥远，费时甚多，从侧面表现移山的艰难，更见愚公之“愚;而随着情节的发展，愚公说出了“子子孙孙无穷匮也，而山不加增”的道理。由此可知实际上愚公的见解远远超出一般人，实在是“大智若愚二综上所述，写太行、王屋二山的高大、运土路程的遥远，就是为了更好地烘托愚公的形象。作者安排京城氏之“遗男”“跳往助之”这一情节有什么意图？文章安排“遗男”“跳往助之”这个情节，一方面表示愚公移山的伟大壮举得到了众人的支持，连小孩都来了，说明移山是“北山”人的共同愿望；另一方面，跳往助之”四字写出了孩子欣然的神
6、态，增加了文章的生动性，避免了单调，同时，这也与智叟“笑而止之”形成鲜明对比，暗含作者的褒贬之意。故事以神话结尾，有何作用？以神话结尾增添了故事的瑰丽色彩，富有浓厚的想象力，使文章充满浪漫主义色彩。借助神的力量实现愚公的宏伟抱负，既赞美了愚公移山的诚心和坚定的意志，又反映了古代劳动人民的美好愿望。5 .分析形象：有人说愚公不愚”，也有人说愚公“很愚”，谈谈你对“愚公”这一形象的认识。(1)他有远大的抱负，从“指通豫南，达于汉阴”可以看出，他的移山是为了造福北山人千千万万的后代子孙。有了这样的抱负，他才能不顾年迈力衰，不顾劳动的艰辛，毅然担负起这一伟大事业。(2)他对移山的坚定信心来自他在人力和
7、自然的发展变化关系上的正确认识，他懂得人力是“无穷匮”的，移山事业尽管不可能在一两代人的手里完成，但只要世世代代坚持干下去，就一定有完成的希望。作者在愚公和智叟的命名上有什么深意？“愚和“智”是一对反义词，作者用一对反义词为两人命名，可以形成鲜明对比。作者在命名上还特意将两个人物加以颠倒：愚公大智大勇、坚定执着，命名为“愚”；智叟鼠目寸光、冥顽不灵，命名为“智、这一颠倒不仅加重了对比的色调，而且增强了讽刺的效果。“公”和“叟”的称呼也值得深思。“公”和“叟”带有一定的感彩：“公”是敬称，相当于“老人家”；“叟”则是一般的甚至带有一丝不敬的称呼，相当于“老头子”。作者对人物的命名，反映了自身的感
8、情倾向。五、理解寓意、学习精神。1.这是一则寓言故事，用故事来寄托意味深长的道理，给人以启示。这同时又是一则神话故事，因为故事是用神话来结尾的。你认为，作者用神话来结尾，是想借这个故事告诉人们怎样的道理？古代生产力水平低下，人们只能通过幻想，借助有超人力量的神来实现征服自然的愿望，作者就是借助神的力量来实现愚公的宏伟抱负，表达了古代劳动人民的美好愿望。而作者也正是借这样的故事来告诉大家：作者也知道现实中很难实现“移山”，但作者认为愚公精神感天动地，是伟大的，是值得肯定和赞美的。在面对不可战胜的困难时，我们要学习愚公精神一一勇敢出发，坚定信念，坚持斗争。2.班级拟开展以“愚公移山精神是否过时”为
9、主题的辩论会，请你针对反方的观点，代表正方发言辩论。反方：我方认为愚公移山精神过时了。科学发展到今天，很多问题我们都可以用现代化的手段去解决，根本用不着这种移山精神。愚公移山这种行为太浪费人力物力了。正方：我方认为愚公移山精神不过时。愚公目标明确、意志坚定，并且有坚持不懈的恒心与不畏艰难的勇气。今天，科学虽然发展了，但在前行的路上，我们还会遇到各种“拦路虎”，这就需要我们有不怕困难、敢于面对困难的勇气和胆量，有持之以恒、战胜困难的决心和信心。所以愚公移山精神是不会过时的，是永远值得我们学习的。结束语：愚公精神是中国传统文化孕育出的宝贵财富。这种精神从远古走来，扎根于一代又一代中华儿女的血脉里，创造了一个又一个奇迹。现在，我国正处于实现中华民族伟大复兴的关键时期，将会有千万座“太行“王屋”挡住我们前进的道路。新时代的我们，将继续书写愚公精神的传奇，为实现中国梦而不懈奋斗！
