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1、子路、曾皙、冉有、公西华侍坐挖孔练习解释文中加点的词语子路、曾皙（Xi）、冉有、公西华仔半（子日：“以（）吾一日长（）乎尔，毋（）吾以（）也。日：不吾知也！如或知尔，则何以哉？”子路率今（）而对日：“千乘（Sheng）（）之国，摄（）乎大国之间,加之以师旅，因（）之以饥馍（）；由也为（）之，比及（）三年，可使有勇，且知方（夫子吧（ShVn）（）之。“求!尔何如？”对日：“方（）六七十,如1（）五六十,求也为之，比及三年,可使足民。）其礼乐,以俟（）君子。”“赤!尔何如？”对日：“非日能（）之，愿学焉。定向Z曼（）,如合圆愿为小祖（“点!尔何如？”鼓瑟希（日：“衰（而）（D,M()乎舞(汕)(夫
2、子喟（kui）（）,绡孽用（）焉。”）,铿（keng）尔，舍瑟而作（）乎?亦各言其志也。”）春者,春服既成,暮（9UGn）当（）,咏（）然叹日：“吾与（）点也！”）,对日：),“异乎三子者）五六人,童子六七人,浴乎沂（y）而归。”三子者出，曾皙后。曾皙日：“夫三子者之言何如？”子日：“亦各言其志电弓/（）ow日：“本子（）何哂由也?”日：”为国以礼,其言不些（），是故哂之。”“唯（）求则非那（）也与?”“案如（）方六七十如五六十而非邦也者？”“唯赤则非邦也与？”“宗庙会同,非诸侯而何?赤也为之小,孰（）能为之大？”参考答案子路、曾皙（xi）、冉有、公西华年半（在尊长近旁陪坐）。子日:“以（因为
3、）吾一日基（Zhdng）（年长）乎尔，毋（不要）吾以（同已”，化）也。局（平H、平时）则日：不吾知也！如或知尔，则何以哉？”子路率今（急遽而不加考虑的样子。尔,相当于“然”）而对日：“千蓼（Shen9）（古时一车四马为一乘）之国，谡（夹处）乎大国之间,加之以师旅，国（接续）之以外惮（泛指饥荒）；由也为（治）之,牛及（等到）三年,可使有勇,且知方（合乎礼义的行事准则）也。”夫子吧（sh4n）（微笑）之。“求!尔何如？”对日：“方（计量面积用语,多用以计量土地,后加表示长度的数词或数量词）六七十,如（或者）五六十,求也为之,比及三年,可使足民。如（至于）其礼乐，以俟（等待）君子。”“赤!尔何如？”
4、对日：“非日熊（胜任、能做到）之,愿学焉。亲痈之事（指诸侯祭祀祖先的事），如拿回（古代诸侯朝见天子的通称。会,诸侯在非规定时间朝见天子。同,诸侯一起朝见天子），赚草用（端,古代的一种礼服。章甫,古代的一种礼帽。在这里都用作动词,穿着礼服,戴着礼帽），愿为小相（诸侯祭祀、会盟或朝见天子时,主持赞礼的司仪官）焉“点!尔何如？”鼓瑟承（同“稀”，稀疏），铿（Qng）尔，舍瑟而作（起身、站起来），对日：“异乎三子者之撰（才能）J子日：“何伤（何妨）乎?亦各言其志也。”日：“裹（mU）（同“暮”）春者,春服既成,四（9Udn）省（成年人）五六人,童子六七人,浴乎沂（yi）,M（吹风）乎舞季（yu）（求雨的祭祀仪式,伴以乐舞,故称“舞零”），联（唱歌）而归J夫子罩（kui）（叹息）然叹日：“吾与（赞成）点也！”三子者出，曾皙后。曾皙日：“夫三子者之言何如？”子日：“亦各言其志电弓装（语气助词连用,相当于“罢了“）日：”本于（对年长而学问好的人的尊称）何哂由也？”日：”为国以礼,其言不it（谦让），是故哂之。”“唯（句首语气助词,无实义）求则非邦（国）也与？”“家?（怎见得）方六七十如五六十而非邦也者？”“唯赤则非邦也与？”“宗庙会同,非诸侯而何?赤也为之小,孰（谁）能为之大？”
