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1、二、文学类文本阅读阅读下面这篇现代文，完成各题。秋风桐槐说项羽梁衡这里属于江苏省宿迁市。我原本以为故里者只是一座古朴的草房，或农家小院，不想这项羽故里竟是一座新修的旅游城，而城中真正与项羽有关的旧物也只有两棵树了，一棵青桐和一棵古槐。斯人远去，旧物难寻，今天要想触摸一下他的“体温”，体会一下他的情感，就只有来凭吊这两棵树了。那棵青桐，树上专门挂了牌，名“项里桐”。据说，项羽出生后，家人将他的胞衣（胎盘）埋于这棵树下，这桐树就特别的茂盛，青枝绿叶，直冲云天。项羽是公元前232年出生的，算到现在已有两千二百多年了。梧桐这个树种不可能有这么长的寿命。但是，这棵“项里桐”却怪，每当将要老死之时，树根处
2、就又生出一株小桐，这样接续不断，代代相传。现在我们看到的已是第九代了。在中国神话中梧桐是凤凰的捶身之地，有桐有凤的人家贵不可言，项羽在此树下出生盖有天意。桐树之东不远处，有一棵巨大的中国槐，说是项羽手植。它体型庞大，巍然如山，又寿命极长。由于此地是黄河故道，历史上黄河几次决口，这故里曾被淹没、推平，唯有这棵槐树不死。其树身己被淤没六米多深，我们现在看到的其实是它探出淤泥的树头，而这树头又已长出一房之高，翠枝披拂，二人才能合抱。岁月沧桑,英雄多难，这个从淤泥中挣扎而出的树头某年又遭雷电劈为两半，一枝向北，一枝向南，撕肝裂肺，狂呼疾喊，身上还有电火烧过的焦痕。向北的那枝，略挺起身子，斗大的树洞，怒
3、目圆睁，青筋暴突，如霸王扛鼎；向南的一枝已朽掉了木质部分，只剩下半圆形的黑色树皮，活像菊王刚刚卸落的铠甲。但不管南枝、北枝都绿叶如云，浓荫泼地。两千年的风雨，手植槐修成了黄河槐；黄河槐又炼成了雷公槐。这摄取了天地之精、大河之灵的古槐，日修月炼，水淹不没，沙淤不死，雷劈不倒，壮哉项羽！项羽的家乡在苏北平原，两千年来不知几经战火，文物留存极少，而他的故里却一直没有被人忘记。清康熙四十年，时任县令在原地竖了一块碑，上书“项王故里”四个大字，从此这里就香火不绝，直到现在有了这个旅游城。城内遍置各种与项羽有关的游乐设施，其中有一种可在架子上翻转的木牌，正面是项羽、虞姬等各种画像，翻过来就是一条条因项羽而
4、生的成语。如：破斧沉舟、取而代之、一决雌雄、所向披靡、拔山扛鼎、分我杯羹、沐猴而冠、锦衣夜行。现在我们常用到的成语总共也就一千来条，项羽一人就占到百条。要知道他才活了三十一岁呀，政治、军事生涯也只有五年。后人多欣赏他的武功，倒忽略了他的这一份文化贡献。项羽是个失败的英雄，他的失败缘于他人性的弱点。他学而无恒，不肯读书，学兵法又浅尝则止:他性格残忍，动不动就活埋俘虏几十万；他优柔寡断，鸿门宴放走刘邦，铸成大错：他个人英雄，常单骑杀敌，陶醉于自己的武功。这些都是他失败的因素。但他却在最后失败的一刹那，擦出了人性的火花，成就了另一个自我。垓下受困，他毫无惧色，再发虎威，连斩数将。当他知道己不可能突围
5、时，便对敌阵中的一个熟人喊道，你过来，拿我的头去领赏吧。说罢拔剑自刎。他轻生死，知耻辱，重人格。宁肯去见阎王，也羞于再见江东父老。他与刘邦长期争斗，看到生灵涂炭,就说百姓何罪？请与刘邦单独决斗。狡猾的刘邦当然不干。这也看出他纯朴天真的一面。项羽刚烈坚强又优柔寡断，欲雄霸天下又留恋家乡。他少不读书，临终之时却填了一首“力拔山兮气盖世”的好歌词，感天动地、流传千古。他杀人如麻，却爱得缠绵，在身陷重围、生死存亡之际还与虞姬弹剑而歌。他身上的这些矛盾、冲突、故事，有巨大的悲剧之美，因此他是艺术境界中的人物，是艺术创作的好原型，民间说唱的好话题。连国粹京剧都专为他设了一个脸谱。直到现在，他的故里又出现了
6、这个旅游城，城门、大殿、雕像、车马、演出、射箭、投壶、立体电影、仿古一条街。项羽是民间筛选出来的体现了平民价值观和生活旨趣的人物，人们喜欢他的勇敢刚烈、纯朴真实，就如喜欢关羽的忠义。百姓自觉地封他为神，这就像商人把关羽奉为财神，没有什么理由，就是信，自觉地信。历史上的“两羽”一勇一忠，成了中国人的偶像，是与岳飞的精忠报国、文天祥的青史丹心并存的两个价值体系。一个是做人，一个是爱国。项羽是一面历史的多棱镜，能折射出不同的光谱，满足人们多方位的思考。后人纷纷从不同角度褒贬他，评点他，抒发自己的感慨。唐代诗人杜牧抱怨项羽脸皮太薄：“胜败兵家事不期，包羞忍耻是男儿。”宋代的李清照却推崇他的这种刚烈：“
7、生当作人杰，死亦为鬼雄。”毛泽东则借他来诠释政治：“宜将剩勇追穷寇，不可沽名学霸王。”而就在这个园子里，在秋风梧桐与黄河古槐的树荫下，我看见几个姑娘对着虞姬的塑像正若有所思，而一个小男孩已经爬到乌雅马的背上，作扬鞭驰骋状。这个旅游城的设计是以游乐为主，所以强调互动，游人可以上去乘车骑马，可以与雕像拥抱照相，可以出入项羽的卧房、大帐。但是有两个地方不能去，那就是青桐树下和古槐树旁。两棵树周都围了齐腰的栏杆，只可远观而不可亵玩。再嬉闹的游人到了树下也立即肃穆而立，礼敬有加。他们轻手轻脚，给围栏系上一条条红色的绸带，表达对项王的敬仰并为自己祈福。于是这两个红色的围栏便成了园子里最显眼的、在绿地上与楼
8、阁殿宇间飘动着的方舟。秋风乍起，红色的方舟上托着两棵苍翠的古树。站在项羽城里，我想，我们现在还能知道项羽，甚至还可以开发项羽，第一要感谢司马迁，第二要感谢这两棵青桐和古槐。幸亏有这青桐、古槐为项羽故里存了一脉魂，为我们存了一条汉文化的根。我以为要记录历史有三种形式。一种是文字，如史记；一种是文物，如长城、金字塔；第三种就是古树。因为世间比人的寿命更长，又与人类长相厮守的活着的生命就只有树木了。它可以超出人十倍、二十倍地存活，它的年轮在默默地帮人类记录历史。f火风梧桐，黄河古槐，塑造了一个触手可摸的项羽。（有删改）5 .下列加点词语的读音与书写全都正确的一项是（）A.扛（gdng）鼎岁月沧桑B.
9、栖（Xi）身浅尝则止C.亵（xi”玩破斧沉舟D.驰骋（ch6ng）生灵荼炭6 .下列对文章内容理解不正确的一项是（）A.作者没有否定项羽故里被设计成以游乐为主的旅游城的商业化做法。B.第段末对姑娘和小男孩的描写，是为了突出项羽故里的游乐价值。C.第段“红色的方舟上托着两棵苍翠的古树”，既是写景，也是抒情。D.作者认为司马迁和青桐古槐一样，都为我们存了一条汉文化的根。7 .笫段写出了手植槐的_、._、一的特点。8 .本文以“秋风桐槐说项羽”为题目，请结合第一段回答，作者是从哪些方面“说项羽”的？9 .著名文化学者、大学教授易中天对项羽曾有“羽死得壮烈，死得英雄”“项羽的死是高贵的”“项羽的悲剧是
10、时代的悲剧”等评价。结合上面的文章以及自己所知，谈谈你对项羽的认识。字数不超过60字。答案：5 .A（B.“栖身”的“栖”应读qi；“浅尝则止”的“则”应为“辄。5“破斧沉舟”的“斧”应为“釜”。D.“生灵荼炭”的“荼”应为“涂”。）6 .B（“是为了突出项羽故里的游乐价值”错误，应该是对“满足人们多方位的思考”的解说）7 .体型庞大，寿命极长；历经磨难，躯体残缺；绿叶浓荫，生命力强。8 .留下许多与项羽有关的成语，是项羽对文化的贡献；项羽为我们提供了一个独具特色的英雄形象（如果答“项羽是个失败的英雄”也算对）；项羽为后世的艺术创作提供了原型和话题：项羽成为中国人做人的价值体系中的偶像；作为一个历史人物，项羽满足了人们多方位的思考。9 .要点如：有“力拔山兮气盖世”的英雄气概，勇冠三军，在灭秦中是当之无愧的主力。嗜杀暴虐，战后屠城之事常有发生。对部下将领舍不得封赏，致使许多人跑到了刘邦那里。勇而少谋，刚愎自用、不善用人。当听到刘邦“欲王关中”的消息后，便怒不可遏，企图一举消灭刘邦：但他疏于对项伯的戒备，听不进范增的建议。无知愚蠢、优柔寡断，有妇人之仁。鸿门宴上竟被刘邦、樊哙的一席花言巧语哄骗。拒不反思错误。即使被刘邦打败，也认为是天命，而不是自己的过错。
