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1、第24课愚公移山第1课时公开课一等奖创新教案愚公移山第1课时教案【教学目标】1 .反复诵读，加深对文意的理解，培养文言文语感；2 .体会愚公人物形象；3 .感受愚公可贵品质，领悟故事寓意，传承愚公不畏困难、自强不息的精神。【课时安排】2课时第1课时【教学过程】【新课导入】面对家门前的高山，一位年近九旬的老翁居然决心与全家人”毕力平险”，对此，你怎么看？【作家作品】列子，名御寇，相传为战国时期思想家，是老子和庄子之外的又一位道家代表人物。列子终生致力于道德学问，主张清静无为。列子，旧题为列御寇著。据后人考证，可能是晋代人的作品。今本八篇（天瑞黄帝周穆王仲尼汤问力命杨朱说符），内容多为民间故事、寓
2、言和神话传说，如纪昌学射夸父追日杞人忧天等。【背景链接】出处：本文选自列子，汤问（列子集释，中华书局1979年版）。题目是编者加的。背景：列子生活在战国时期，当时生产力极不发达，人们在生活中会面临大自然的种种挑战，在与大自然斗争的过程中，也不可避免地会遇到各种各样的困难。文章写愚公移山并取得成功，反映了我国古代人民改造自然的伟大气魄和坚定毅力。【文体知识】【字词清单】【听范读】朗读课文读准字音读准节奏读出感情诵读指导：注意人物说话时的语气语调，要读出人物的不同语气。文中愚公的妻子和智叟分别质疑愚公移山的行为，但是质疑的目的不同，语气自然也就有差别。其妻献疑，是出于关心的目的，担忧移山的艰难,要
3、读出关切的语气。智叟嘲笑愚公自不量力，要读出讥讽与嘲笑的语气。【通读课文】有感情地朗读课文，注意节奏和停顿。太行、王屋二山，方/七百里，高/万仞，本在/冀州之南，河阳之北。北山愚公者，年且/九十，面山而居。惩/山北之塞，出入之迂也，聚室/而谋曰：“吾与汝/毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎？杂然相许。其妻/献疑曰：“以君之力，曾不能损/魁父之丘，如/太行、王屋何？且/焉置土石？”杂曰：“投诸/渤海之尾，隐土之北J遂/率子孙荷担者三夫，扣石垦壤，箕畚/运于渤海之尾。邻人/京城氏之孀妻有遗男，始部，跳往助之。寒暑易节，始一反焉。河曲智叟/笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠！以残年余力，曾不能/毁山之一毛
4、，其如/土石何？北山愚公/长息日：“汝心之固，固不可彻，曾不若/孀妻弱子。虽我之死，有子存焉。子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？“河曲智叟/亡以应。操蛇之神/闻之，惧其不已也，告之于帝。帝感其诚，命/夸娥氏二子/负二山，一厝朔东，一厝雍南。自此，冀之南，汉之阴，无陇断焉。【文言翻译】译文：太行、王屋两座山，方圆七百里，高七八千丈，本来在冀州南边，河阳北边。译文：北山下面有个名叫愚公的人，年纪将近九十岁了，面对着大山居住。（他）苦于山北路途阻塞，出来进去都要绕道，就集合全家来商量说：“我跟你们尽全力铲除险峻的大山，（使道路）一直通向豫州南部，到达汉
5、水南岸，行吗？大家纷纷表示赞同。译文：他的妻子提出疑问说：“凭您的力气，连魁父这样的小山丘都不能削减，能把太行山、王屋山怎么样？况且往哪里放置土石呢？”众人纷纷说：“把它扔到渤海边上，隐土北面去。”译文：于是愚公率领儿孙中三个能挑担的人（上了山），敲石头，挖泥土，用箕畚装土石，运到渤海边上。邻居京城氏的寡妇有个男孩，刚七八岁，蹦蹦跳跳地去帮助愚公。冬夏换季，才往返一次。译文：河湾上的智叟讥笑愚公，阻止他干这件事，说：“你也太不聪明了！就凭你老迈的年纪和残余的气力，连山上的一点草木都动不了，又能把泥土、石头怎么样呢？”译文：北山愚公长叹说：“你思想顽固，顽固到了不可改变的地步，连寡妇和小孩都比不
6、上。即使我死了，还有儿子在呀。儿子又生孙子，孙子又生儿子；（孙子的）儿子又有儿子，（他的）儿子又有孙子；子子孙孙没有穷尽，可是山不会增高加大，还担心挖不平吗？”河湾上的智叟没有话来回答。译文：握着蛇的山神听说了这件事，害怕他不停地干下去，便向天帝报告这件事。天帝被他的诚心所感动，命令大力神夸娥氏的两个儿子背走了那两座山，一座放在朔方东部，一座放在雍州南部。从此以后，冀州的南部直到汉水南岸，再也没有山冈阻隔了。【字词清单】通假字始一反焉同“返”，往返汝之不惠同“慧”，聪明无陇断焉同“垄”，高地古今异义方七百里古义：方圆，指面积Q今义：方向曾不能损魁父之丘古义:乃，并。今义：曾经寒暑易节古义：更替。今义：容易曾不能毁山之一毛古义：草木。今义：毛发一词多义词类活用面山而居名词用作动词，面对。箕畲运于渤海之尾名词用作状语，用箕畲装石头。吾与汝毕力平险形容词用作名词，险峻的大山。文言句式成语积累愚公移山：借指做事有毅力，有恒心，不怕困难。孀妻弱子：指寡妇及年幼的孩子。残年余力：指晚年衰弱的体力。
