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1、敦煌吐鲁番汉文文献奴婢曲的奴婢是中古良贱身份系统中的一个重要等级，也是中古时期社会阶级结构的重要组成部分。注关于中古时期的奴婢问题，学界探讨者颇多，内容介绍参见胡戟等编二十世纪唐研究，北京：中国社会科学出版社，2002年；李锦绣敦煌吐鲁番文书与唐史研究，福州：福建人民出版社，2006年。正确认识奴婢问题，对理解中古时期良贱身份制度，探讨这一时期社会关系，进而深入认识古代社会都具有十分重要的意义。传世文献中的奴婢资料，相对较少，在笔记小说中的奴婢资料乂杂乱零散，这使探察奴婢问题存在较大困难。而敦煌吐鲁番文献中保存的基层社会中的第一手资料，为研究奴婢问题提供了新的可能。为此笔者在1990年曾撰文对
2、敦煌吐鲁番文献中的奴婢资料做过整理与分类介绍，并论述了它们的史料价值。受当时发布资料的限制，相关工作难免有所疏漏。注李天石敦煌吐鲁番文书中的奴婢资料及其价值，敦煌学辑刊1990年第1期，第1-15页。进入21世纪后，敦煌文献的公布趋于完整，吐鲁番文书又有新的发现。因而有必要在当年研究的基础上，对奴婢资料再整理，以期为进一步研究提供便利。注已公布出版的敦煌吐鲁番文献见各注文出处。一、敦煌文献中的奴婢资料根据目前已公布出版的敦煌文献统计，汉文文书中涉及奴婢的资料约有百余件。依照文书的性质，我们把这些文书分为以下五类：1,契约类，包括含有人身典卖信息的各类契约、放良书以及涉及奴婢的遗书、分家书、放妻
3、书等：2,籍帐类，主要包括载有奴婢信息的户籍、手实、差科、名籍、帐历等：3,政书类，主要包括与奴婢相关的公验过所、牒状敕诏及律令格式等政府公文；4,生活类，主要包括涉及奴婢的书仪斋文、愿文祝词、社邑文书与占卜文献等；5,文学作品类，主要包括小说、诗歌、曲子词及变文各类俗文学等。契约类文书共有十二件，其中卖身、典身、赎身契四件，其他契约三件，放良书两件，放妻书两件，遗书一件。(1)P.3573后梁贞明九年(923)闰四月曾留住卖奴仆契，全文共九行。注上海古籍出版社、法国国家图书馆编法藏敦煌西域文献第25册，上海：上海古籍出版社，2002年，第372页。(2)Ax.05299唐天祐六年(909)洪
4、池乡人典男契，全文残存六行，内容较为费解，推测应为典身契。注图版见俄藏敦煌文献第12册，上海:上海古籍出版社，2001年，第91页。该件在俄藏敦煌文献中无命名，也小红考释过内容并定名，但编号误为Ax0529,据俄藏敦煌文献校正为Ax.05299。参见乜小红俄藏敦煌契约文书研究，上海：上海古籍出版社，2009年，第100页。(3)Ax01409后梁贞明六年(920)辛奴子典腹生男胡儿契，十三行。注图版见俄罗斯科学院东方研究所圣彼得堡分所等编俄藏敦煌文献第8册，上海：上海古籍出版社，1997年，154页。俄藏敦煌文献中定名为贞明六年十一月二十四日典物契，据乜小红考释，该文书内容并非典物契约，而是辛
5、奴子将腹生男出典给押衙康富子所立下的凭证，是一件典男契，参见乜小红俄藏敦煌契约文书研究，第105页。(4)BD11994赎小儿残历，全文共四行。据残存文字推测，是一件内容为赎回因债借贷所抵押小孩的残契，书成于十世纪五、六十年代。注任继愈主编国家图书馆藏敦煌遗书第110册，北京：北京图书馆出版社,2009年，第193页。(5)羽063(神沙乡吴山子便麦契，该文书原为李盛铎旧藏，现藏杏雨书屋，全文共十行，推测为归义军时期十世纪写本。注图录见日吉川忠夫编敦煌秘笈影片册1,大阪：杏雨书屋，2009年，第390页。从敦煌借贷文书整体看来，蕃占时期粮食借贷债务人多为部落百姓或寺户，归义军时期粮食借贷债务人
6、多为某乡百姓：蕃占时期粮食借贷的债权人多为寺院都司仓、佛帐所或常住处，归义军时期粮食借贷债权人较多为僧正、法律、押衙等富人。该件文书借贷人为神沙乡百姓吴山子，债权人是梁都头，据田德新考证，都头是主管都司仓的僧官，梁都头相应地位较高，羽063更具备归义军时期粮食借贷契约的特征。参见法童丕著，余欣、陈建伟译敦煌的借贷：中国中古时代的物质生活与社会附录：借贷契约分析图表，北京：中华书局，2003年，第187-250页；田德新敦煌寺院中的“都头”，敦煌学辑刊1996年第2期，第100页。此外，另外件以人身作质典的粮食借贷契约P4514(3)AV癸未年一月十九日常住百姓张骨子便麦契，书成于归义军时期，癸
7、未年当为923或983年。该件与羽063内容形式十分相似，借贷利率都是100%,若到期未还，质典人都要充债为奴，在文书尾部也都有家庭成员的画押凭据。诸多典身契也都是十世纪写本，如S.1398壬午年(982)二月廿日慈惠乡百姓郭定成典身契、后梁贞明六年(920)辛奴子典腹生男胡儿契，可见典身制在十世纪较为流行。综上，我们推测羽063是一件归义军时期十世纪写本，具体年代待考。(6)P.4525宋太平兴国三年(983)养女契(稿)，全文共十六行，记载了康会某把家僮康顺昌的女儿收为养女事宜。注上海古籍出版社、法国国家图书馆编法藏敦煌西域文献第31册，上海：上海古籍出版社，2005年，第372页。(7)
8、S.2746V6辛巳年押牙王名、德买驼马契，该件英藏敦煌文献未收录，郝春文英藏敦煌社会历史文献释录第14卷对此有缴合释文，提及一典家女。注郝春文编英藏敦煌社会历史文献释录第14卷，北京：社会科学文献出版社，2016年，第209-210页。(8)11x.03002丁巳年(957)十一月十七日亲情放书一件，残存十行，是一件奴婢放良文书。注俄罗斯科学院东方研究所圣彼得堡分所等编俄藏敦煌文献第10册，上海：上海古籍出版社，1998年，第160页。(9)flx.11038谨立家偷放书一道,十三行，是一件完整的放良书样文。注俄罗斯科学院东方研窕所圣彼得堡分所等编俄藏敦煌文献第15册，上海：上海古籍出版社，
9、2000年，第146页。(10)S.6537V文样中有一件放妻书，文书提及作为家产奴婢的析分处理。注中国社会科学院历史研究所等编英藏敦煌文献(汉文佛经以外部分)第11册，成都：四川人民出版社，1994年，第92页。(11)P.3212V夫妻相别书道,文书反映了因贫穷而卖子女的情况。注上海古籍出版社、法国国家图书馆编法藏敦煌西域文献第22册，上海：上海古籍出版社，2002年，第175页。(12)浙敦065尼灵皈遗嘱，全文十四行，涉及一婢。注余欣认为这件文书是根据S.2199伪造而成，黄征从字体、古人习惯、文书成因等角度分析，认为伪造不易，真假存疑待考，暂且列入。参见余欣浙敦065文书伪卷考一兼论
10、敦煌文献的辨伪问题，敦煌研究2002年第3期，第41-47页；黄征浙藏敦煌文献校录整理，上海：上海古籍出版社，2012年，第399页。籍帐类文书共十件，其中户籍、受田籍、名簿八件，寺院帐历两件，差科簿一件。(1)津艺060K唐咸亨二年(671)沙州胡萨坊口户牒，该户牒记载了两户十七口，其中有奴婢二人。注上海古籍出版社、天津艺术博物馆编天津艺术博物馆藏敦煌文献第1册，上海：上海古籍出版社，1996年，第304页。(2)Ax3676V力皓等户帐，文书残片中载有婢一人“注俄罗斯科学院东方研究所圣彼得里分所等编俄藏敦煌文献第11册，上海：上海古籍出版社，1999年，第22页。该残文书在俄藏敦煌文献中无
11、命名，录文与命名见唐耕耦、陆宏基编敦煌社会经济文献真迹释录第2辑，北京：全国图书馆文献微缩复制中心，1990年，第498页。(3)flx.46790隆年二月三日户籍残片，该件存四行，记有奴二人。注俄罗斯科学院东方研究所圣彼得堡分所等编俄藏敦煌文献第11册，第295页。该件文书在俄藏敦煌文献中无命名，笔者据内容暂定。(4)P.3935V索子全户受田籍，记载了索子全户有奴婢二人。注上海古籍出版社、法国国家图书馆编法藏敦煌西域文献第30册，上海：上海古籍出版社，2003年，第250页。(5)Ax2163+Ax2393背大中六年(852)十一月女户宋氏汉授田牒状，记有婢一人。注俄罗斯科学院东方研究所圣
12、彼得保分所等编俄藏敦煌文献第9册，上海：上海古籍出版社，1998年，第57、181页。(6).2163大中六年十一月百姓杜福胜授田牒状，我奴婢四人。注俄罗斯科学院东方研究所圣彼得傕分所等编俄藏敦煌文献第9册，第56页。(7)flX1393+1465VH种土地人名目存有两行奴由子三亩半”“奴九儿五亩，反映了奴婢佃种的情况。注俄罗斯科学院东方研究所圣彼得里分所等编俄藏敦煌文献第8册，上海：上海古籍出版社，1997年，第135页。(8)S.11287征行名簿是由多件残片组成的军士名籍，其中载有奴婢十八人，部曲二人，是研究奴婢参军问题的垂要材料。注中国社会科学院历史研究所等编英藏敦煌文献(汉文佛经以外
13、部分)第13册，成都：四川人民出版社，1995年,第200-203页。(9)S.5947宋家南宅官健十寺厮儿、十寺百姓用而历，记载寺属奴婢十六人。注中国社会科学院历史研究所等编英藏敦煌文献(汉文佛经以外部分)第9册，成都：四川人民出版社，1994年，第220页。(10)S.24742太平兴国五年至七年(980-982)油面破历,提及索都衙的一名家债。注中国社会科学院历史研究所等编英藏敦煌文献(汉文佛经以外部分)第4册,成都：四川人民出版社，1991年，第87页。政书类文书共十七件，其中诏赦一件、法律文书三件、官府案卷牒状十三件。P.2696唐中和五年(885)三月车驾还京师大赦诏，文书涉及贱口
14、赦免。注上海古籍出版社、法国国家图书馆编法藏敦煌西域文献第17册，上海：上海古籍出版社，2001年，第289页。(2)S.1344唐开元户部格，存六十九行，共有完整格文十七条，其中长安二年(702)条为禁断男女质卖事宜“注中国社会科学院历史研窕所等编英藏敦煌文献(汉文佛经以外部分)第2册，成都：四川人民出版社，1990年，第269-270页。(3)P.4634唐永徽二年(651)令卷第六，记载了户曹参军拿“户图宅、债负、过所、奴婢、田庄及戈猎之事，注上海占籍出版社、法国国家图书馆编法藏敦煌西域文献第32册，上海：上海古籍出版社，2005年，第211页。(4)ch.0045捕亡律，该断片残存十四
15、行，内容为唐贞观律文，记载了部曲、奴婢匿主的相关条文。注该件藏于英国原印度事务部图书馆，录文见唐耕耦、陆宏基编敦煌社会经济文献真迹释录第4辑，北京：全国图书馆文献缩微复制中心，1990年，第518页。(5)S.89V官府审婢迎定牒，仅存一行，年代不明，是一件奴婢偷盗的官府断案文书。注中国社会科学院历史研究所等编英藏敦煌文献(汉文佛经以外部分)第1册，成都：四川人民出版社，1990年，第44页。(6)S.389肃州防戍都状，该件书成于中和元年(881)十二月中旬，是研究甘州回鹘的重要材料，提及奴、客”注图版见中国社会科学院历史研究所等编英藏敦煌文献(汉文佛经以外部分)第1册，第179页。书成年代
16、参见荣新江甘州回鹘成立史论，历史研究1993年第5期，第37页。(7)S.619V都虞候安怀恩处分赵奴奴兄弟铮论事牒稿，据同号文书苜子盈状苜子盈生活在公元900年左右，可大致判断文书年代在九、十世纪之交。这件未完成的稿牒残存五行，文意颇费解，但反映了奴婢身份继承、放免、自赎等情况。注中国社会科学院历史研究所等编英藏敦煌文献(汉文佛经以外部分)第2册，第103-104页。(8)S.11456唐开元十三年(725)陈思李齐娶妻案卷，由五个片段组成，是官府审理婚姻纠纷案件的记录，涉及婢女。注英藏敦煌文献中命名为开元十三年(725)苏光超娶妻案卷，见中国社会科学院历史研究所等编英藏敦煌文献(汉文佛经以
17、外部分)第13册，第286页。陈丽萍认为苏先超只是诉状后出现的证人之陈思和李齐才是对案公堂者，定名为开元十三年(725)陈思李齐娶妻案卷，这里采用陈说。参见陈丽萍中古时期敦煌地区财婚风气略论，兰州大学敦煌学研究所等编2002年麦积山石窟艺术与丝绸之路佛教文化国际学术研讨会论文集，兰州：兰州大学出版社，2002年，第259-268页。P.2803唐景福二年(893)二月押衙索大力状，该牒状反映了私奴婢的婚配、役使等情况。注上海古籍出版社、法国国家图书馆编法藏敦煌西域文献第18册，上海：上海占籍出版社，2001年，第298页。(10)BD15406唐敦煌县用印事目历，书成于公元7-8世纪，文书中“
18、牒神泉观为置庆婢伊勒事.下敦煌乡为阴嗣庆婢伊勒卖与神泉观事”两道反映了道观畜养、买卖奴婢的情况。注任继愈主编国家图书馆藏敦煌遗书第143册，北京：北京图书馆出版社，2012年，第342页。(11)P.4040后唐清泰三年(936)洪润乡百姓章午牒,文书中章午之女因罪罚入北宅驱使，反映了敦煌归义军时期的官奴婢状况。注上海古籍出版社、法国国家图书馆编法藏敦煌西域文献第31册，第27页。(12)S.4489宋雍熙二年(985)六月慈惠乡百姓张再通乞判分割祖产状,文书中张再通曾被哥哥质卖，乂自借贷赎身，反映了典身制相关情况。注中国社会科学院历史研究所等编英藏敦煌文献(汉文佛经以外部分)第6册，成都：四
19、川人民出版社，1992年，第112页。(13)BD15438道深为与弟惠晏分割债负上神跑牒，书成于10世纪五、六十年代，该文书提及奴仆，对了解僧人财产、家庭关系有一定价值。注任继愈主编国家图书馆藏敦煌遗书第143册，第369页。(14)S.528V三界寺僧智德状，此件为归义军时期写本，存十行，是认识僧尼畜养奴婢的重要材料。注中国社会科学院历史研究所等编英藏敦煌文献(汉文佛经以外部分)第2册，第7页。(15)P.2942河西节度使判集，书成丁唐永泰元年(765)至大历元年(766)间，其中朱都护诗放家口向西并勒男及女婿送一事涉及奴婢。注上海古籍出版社、法国国家图书馆编法藏敦煌西域文献第20册，上
20、海：上海古籍出版社，2002年，第184页。(16)11x.1335归义军都虞候司奉判令追勘押衙康文达牒，十世纪写本，记载了康文达自小畜养仆名苟奴在家劳作。注俄罗斯科学院东方研究所圣彼得里分所等编俄藏敦煌文献第8册，第101页。(17)flx.1400+Ax2148+Ax6069于阑天寿二年(964)九月弱婢员嫌祐定牒，提及于圆国公主的两位侍婢.注俄罗斯科学院东方研究所圣彼得堡分所等编俄藏敦煌文献第8册，第145页；参见张广达、荣新江十世纪于阑国的天寿年号及其相关问题,欧亚学刊1999年第1期，第181-192页。生活类文书共六十五件，其中书仪斋文七件、愿文祝词九件、具注历三件、回向疏一件、社
21、邑转帖四件、占卜文献四十一件。(1)S.329书仪镜中有两件与奴婢相关的书信文书：奉马口奴婢书两行，是赠送奴婢的附函；四海奴婢亡书两行，是给亡失奴婢主人的安慰信。注中国社会科学院历史研究所等编英藏敦煌文献(汉文佛经以外部分)第1册，第130、131页。(2)S.5643失名书仪有一篇谢奴婢偷盗放罪语，全文共两行。注中国社会科学院历史研究所等编英藏敦煌文献(汉文佛经以外部分)第7册，成都：四川人民出版社，1992年，第24页。(3)S.5637文样(诸杂篇第六)中有两篇赞美奴婢的文书，僮德篇存十五行，婢德篇存六行。注中国社会科学院历史研究所等编英藏敦煌文献(汉文佛经以外部分)第7册，第202页。
22、(4)S.1522文样中有一篇亡奴婢文，是奴婢死亡时使用的斋文，存三行。注中国社会科学院历史研究所等编英藏敦煌文献(汉文佛经以外部分)第3册，成都：四川人民出版社，1990年，第90页。(5)P.3362V释门文范有奴婢条，存两行，同样是奴婢死亡时使用的斋文。注上海古籍出版社、法国国家图书馆编法藏敦煌西域文献第23册，上海：上海古籍出版社，2002年，笫350页。(6)上图060亡文有奴婢死条三行、放良条两行，是研究寺院奴婢的重要材料。注上海古籍出版社、上海图书馆编上海图书馆藏敦煌吐鲁番文献第2册，上海：上海古籍出版社，1999年，第43页。(7)S.6417文样有一篇从良文，字迹潦草难辨，是
23、奴婢从良使用的斋文。注中国社会科学院历史研究所等编英藏敦煌文献(汉文佛经以外部分)第11册，第58页。(8)P.3284新集吉凶书仪中嫁受函仪女家铺设仗仪，在婚礼的步骤和新婚祝愿词中都涉及到奴婢0注上海占籍出版社、法国国家图书馆编法藏敦煌西域文献第23册，第48页。(9)P.2646新集吉凶书仪上下两卷并序中告婚书，相关内容与P.3284相同。注上海古籍出版社、法国国家图书馆编法藏敦煌西域文献第17册，第89页。(10)S.329V6祝愿新郎文，这篇新婚祝词中涉及奴婢。注中国社会科学院历史研究所等编英藏敦煌文颖(汉文佛经以外部分)第1册，第133页。(11)P.2976咒愿新女婿，提及奴婢。注
24、上海古籍出版社、法国国家图书馆编法藏敦煌西域文献第20册，第298页。(12)P.3350卜.女词一本，多处反映了奴婢役使的情况。注上海古籍出版社、法国国家图书馆编法藏敦煌西域文献第23册，第288页。(13)S.5546咒愿一本，祝词中涉及奴婢。注中国社会科学院历史研究所等编英藏敦煌文献(汉文佛经以外部分)第7册，第246页。(14)S.9405V愿文残片，祝词中涉及奴婢。注中国社会科学院历史研究所等编英藏敦煌文献(汉文佛经以外部分)第12册，成都：四川人民出版社，1995年，第224页。(15)BD16277+BD16278B修营庆赞文，修营完成的祝词中提及奴婢。注任继愈主编国家图书馆减敦
25、煌遗书第146册，北京：北京图书馆出版社，2012年，第71-72页。(16)BD04064V驱怪文，提及奴婢。注任继愈主编国家图书馆藏敦煌遗书第55册，北京：北京图书馆出版社，2007年，第269页。(17)S.95后周显德三年(956)具注历日,涉及奴婢。注中国社会科学院历史研究所等编英藏敦煌文献(汉文佛经以外部分)第1册，第45-47页。(18)S.276癸巳年(933)具注历日，涉及奴婢。注中国社会科学院历史研究所等编英藏敦煌文献(汉文佛经以外部分)第1册，第108-109页。(19)P.3492唐光启四年(888)戊申岁具注历日，涉及奴婢。注上海古籍出版社、法国国家图书馆编法藏敦煌西
26、域文献第24册，上海：上海古籍出版社，2002年，第342页。(20)P.2697后唐清泰三年(935L月比丘僧绍宗为亡母转念设斋施舍放良回向疏，内容涉及家童青衣女富来及其儿什儿的放良。注上海占籍出版社、法国国家图书馆编法藏敦煌西域文献第17册，第291页。(21)P.5032公元984年渠人转帖，该件是下发给渠人修理河道的通知单，要求“须得本身，不用奴”，侧面反映奴婢代替主人劳作的情况。注上海古籍出版社、法国国家图书馆编法藏敦煌西域文献第34册，上海：上海古籍出版社，2005年，第110页。(22)P.4017渠人转帖抄，要求渠人修理河道时“姑须壮夫，不用厮儿女工注上海古籍出版社、法国国家图
27、书馆编法藏敦煌西域文献第30册，第355页。(23)P3412V壬午年(982)五月十五日渠人转帖,提及厮儿。注上海古籍出版社、法国国家图书馆编法藏敦煌西域文献第24册，第132页。(24)P.3779徒众转帖，提及厮儿。注上海古籍出版社、法国国家图书馆编法藏敦煌西域文献第28册，上海：上海古籍出版社，2004年，第24页。敦煌遗书中的占卜文献数量庞杂，内容丰富，不少占条与奴婢相关，现将其整理如下表：注对占卜文献的分类，参考黄正建敦煌占卜文书与唐五代占卜研究(增订版)，北京：中国社会科学出版社，2014年；郑炳林、陈于柱敦煌占卜文献叙录，兰州：兰州大学出版社，2014年。表中文书出处以某藏XX
28、作简略处理：如英藏275指英藏敦煌文献第2册第75页；杏藏.1.292指杏雨书屋藏敦煌秘笈第1册第292页；上图1130指上海图书馆藏敦煌文献第1册第130页；法藏23.240法藏敦煌西域文献第23册第240页；俄藏312指俄藏敦煌文献第3册第12页。文学作品共三十余件，其中变文小说十三件，百行章一件，诗词二十余件。(1)S.610启颜录，有一则与奴婢买卖相关。注中国社会科学院历史研究所等编英藏敦煌文献(汉文佛经以外部分)第2册，第60-70页。S.2204G董永变文，记载了重永1所卖当身殡耶(爷)娘的故事。注中国社会科学院历史研究所等编英藏敦煌文献(汉文佛经以外部分)第4册，第41页。(3)
29、P.2747捉李布传文，另有P.3697等十余个写本，故事中反映了奴婢买卖的情况。注上海古籍出版社、法国国家图书馆编法藏敦煌西域文献第18册，第57页。(4)S.133V秋胡小说，记载了秋胡求学前后的故事，提及奴婢“注中国社会科学院历史研究所等编英藏敦煌文献(汉文佛经以外部分)第1册，第57页。(5)S.2073庐山远公话，记载了慧远被掳为奴仆，并以奴仆身份说法的故事。文中有不少关于奴婢买卖的信息。注中国社会科学院历史研究所等编英藏敦煌文献(汉文佛经以外部分)第3册，第265-275页。(6)S.6836叶净能诗，反映了道观奴婢的情况。注中国社会科学院历史研究所等编英藏敦煌文献(汉文佛经以外部
30、分)第11册，第200-209页。(7)S.5674孔子项Bt问书，另有羽033等十八个写本，涉及奴婢。注中国社会科学院历史研究所等编英藏敦煌文献(汉文佛经以外部分)第9册，第60页。(8)P.3910茶酒论，另有P.2718等五个写本，涉及奴婢。注上海古籍出版社、法国国家图书馆编法藏敦煌西域文献第25册，第198页。(9)S.6551佛说阿弥陀经讲经文,有对奴婢生活细节的描述。注英藏敦煌文献原命名为说三阪五戒文，见中国社会科学院历史研究所等编英藏敦煌文献(汉文佛经以外部分)第11册，第106-119页。敦煌变文校注中载有录文，定名为佛说阿弥陀经讲经文，参见黄征、张涌泉敦煌变文校注，北京：中华
31、书局，1997年,第679页。(Io)P.2633、S.4129龊诙可新妇文，提及奴婢。注上海古籍出版社、法国国家图书馆编法藏敦煌西域文献第17册，第16页。中国社会科学院历史研究所等编英藏敦煌文献(汉文佛经以外部分)第5册，成都：四川人民出版社，1992年，第258页。(Il)S.5257先天元年(712)九月TI敕旨京城诸寺各写示道侵损常住物恶报灵验记，记载了两件佛教灵验故事，一为台州某县丞因侵损僧物而降生在园清寺为奴，一为有人因侵占寺院财产死后降生为奴婢和牛，侧面反映出寺院畜养奴婢的情况。注中国社会科学院历史研窕所等编英藏敦煌文献(汉文佛经以外部分)第7册，第29页。(12)S.6454
32、十戒经，另有羽003R等11个写本，书成于景龙三年(709)至至镌一二年(757)之间，成文中有与奴婢言则慎于事条。注中国社会科学院历史研究所等编英藏敦煌文献(汉文佛经以外部分)第11册，第88页。(13)P.3764太公家教，另有S.1163等四十余个写本，据刘安志考证，该蒙书写于七世纪下半叶，反映了社会意识中奴婢相关情况。注上海古籍出版社、法国国家图书馆编法藏敦煌西域文献第27册，上海：上海古籍出版社，2004年，第328页。刘安志太公家教成书年代新探一以吐鲁番出土文书为中心，中国史研究2009年第3期，第143-150页。(14)S.1815百行章,另有S.1920等二十余个写本，其中严
33、行章第二十记载了“若家无杖，奴婢逃亡”。注中国社会科学院历史研窕所等编英藏敦煌文献(汉文佛经以外部分)第3册，第154页。白话诗人王梵志的作品通俗浅显，主题多与一般民众的日常生活相关，反映了下层民众的真实生活和心态，奴婢在他的诗中也屡屡出现。此外，敦煌其他诗词中也有部分保存了奴婢资料。现将其整理如下表：注参考项楚王梵志诗校注(增订本)，上海：上海古籍出版社，2010年；张锡厚全敦煌诗，北京：作家出版社，2006年。二、吐鲁番文书中的奴婢资料对目前已公布的资料统计，此次整理涉及奴婢的吐鲁番汉文文书共五十一件。根据文书内容，可分为以下几类：1,契约类：主要是奴婢买卖契约、放良书及涉及奴婢的遗书；2
34、,籍帐类：包括载有奴婢信息的户籍、手实、帐历等：3,政书类：主要包括涉及奴婢的官府文书，如公验过所、讼辞牒文等；4,生活类：主要包括涉及奴婢的书信、占卜、墓葬文书等。契约类文书共六件：奴婢买卖市券四件，遗书一件，放良书一件。(1).11414V前秦建元十三年(37乃七月廿五日赵伯龙买婢契券，存六行。注俄罗斯科学院东方研究所圣彼得堡分所等编俄藏敦煌文献第15册，第212页。该件为俄藏敦煌文献中混入的吐鲁番出土文书，参见徐俊俄藏Ax11414V+02947前秦拟古诗残本研究，季羡林等编敦煌吐鲁番研究第6卷，北京：北京大学出版社，2002年，第211页。(2)73TAM509:8/12-1(a),8
35、/12-2(a)唐开元十九年(731)唐荣买婢市券，该件首尾完整，是奴婢买卖完成后契约交验官府批准形成的市券。文书记教了婢失满儿在西州市上卖出，年龄十二岁，价格为练十匹。据文书样式及内容分析，这件文书是同茶文书唐谦益请过所案卷所附抄件。注国家文物局古文献研究室等编吐鲁番出土文书第9册，北京：文物出版社，1990年，第26页。(3)73TAM509:8/4-3(a)唐开元二十年(732)薛十五娘买婢市券，该件是奴婢买卖完成后契约交验官府批准形成的市券。文书中在西州市上卖出的胡婢绿珠年龄三十岁，价格为大练四十匹。这件文书同样是唐谦益请过所案卷所附抄件。注国家文物局古文献研究室等编吐鲁番出土文书第9
36、册，第29页。(4)97TSYMI:5阚氏高昌永康十二年(477)闰月十四日张祖买奴券，共九行，记载了张祖从粟特人康阿丑处买得胡奴一人，价格为一百三十七匹。柳方.撰文对这件文书作了介绍。注图录见荣新江、李肖、孟宪实编新获吐鲁番出土文献,北京：中华书局，2008年，第125页。柳方吐鲁番新出的一件奴隶买卖文书，吐鲁番学研究2005年第1期，第122-126页。(5)2006TZJk138狗氏高昌延和八年(609)十二月二十二日绍德遗书,残文共十三行，遗书中涉及奴婢。冻国栋对这件文书作了介绍。注图录见荣新江、李肖、孟宪实编新获吐鲁番出土文献，第287页。冻国栋麴氏高昌遗言文书试析，武汉大学中国三至
37、九世纪研究所编魏晋南北朝隋唐史资料第23辑，武汉：武汉大学出版社，2007年，第188-197页。(6)大谷1507奴隶解放文书，存两行，根据残存文字可知为放奴文书。注M日小田义久编大谷文书集成第1卷，京都：法藏馆，1984年，图版131。籍帐类文书共十五件，其中官府帐目两件、户籍名籍十件、差科簿一件、寺院手实、帐历各一件。(1)64TAM4:46/1唐支用钱练帐一，提及买婢。注国家文物局古文献研究室等编吐鲁番出土文书第6册，北京：文物出版社，1983年，第434页。(2)64TAM4:47,49,48唐支用钱练帐二，同样提及了买婢。注国家文物局古文献研究室等编吐鲁番出土文书第6册，第436页
38、。(3)2006TSYIM4:5-1前秦建元二十年(384)三月高昌郡高宁县都乡安邑里籍，该户籍登有五户三十六口，奴婢四人。该件是敦煌吐鲁番文书中现知最早的户籍，也是古纸写本中最早的户籍。荣新江对这件文书作了细致的研究，张荣强更正补充了录文。注图录见荣新江、李肖、孟宪实编新获吐鲁番出上文献，第177-178页。荣新江吐鲁番新出前秦建元二十年籍研究，中华文史论丛2007第4期，第1-30页；张荣强再谈前秦建元二十年籍)录文问题，史学史研究2015年第3期，第120-122页。(4)66TAM31:14高昌昭武九姓胡人普莫门附等名籍，记载了奴三人。注国家文物局古文献研究室等编吐鲁番出土文书第3册，
39、北京：文物出版社，1981年，第119页。(5)64TAM35:29(b)武周阴仓子等城作名籍，记有奴四人。注国家文物局古文献研究室等编吐鲁番出土文书第7册，北京：文物出版社，1986年，第446页。(6)6TrAM83:10唐师加等名籍，载有奴三人，其中奴尾奴又见于同慕67rAM83:12/1唐阴行感等残名籍。注国家文物局古文献研究室等编吐鲁番出上文书第8册，北京：文物出版社，1987年，第25-26页。(7)2006TZJk033K唐开元四年(716)后西州高昌县宁昌乡逃死名籍，记载了唐长安二年至开元四年间高昌县死、逃、没落人口情况，其中有部曲一人，婢六人。注荣新江、李肖、孟宪实编新获吐鲁
40、番出土文献，第328页。(8)大谷1042丁男丁女断简，载有奴一人。注日小田义久编大谷文书集成第1卷，释文第9页。(9)OR.8212518蒲B豪户口簿，载有奴一人。注沙知、吴思芳编著斯坦因第三次中亚考古所获汉文文献(非佛经部分)，上海：上海辞书出版社，2005年，第52页。(10)97TSYM1:11-4残名籍，载有奴德子一人。注荣新江、李肖、孟宪实编新获吐鲁番出土文献，第150页。(11)大谷5408A面名籍断片，残存三行，有奴人。注日小田义久编大谷文书集成第3卷，京都：法藏馆，2003年，释文第164页。(12)大谷4157性质不明文书，该件残片仅存“术荣宗婢花女.一行。注日小ID义久编
41、大谷文书集成第2卷，京都：法藏馆，1990年，图版93,(13)大谷8074安西差科簿，载有家人五人，奴一人。注M日小田义久编大谷文书集成第3卷，图版18(14)2006TAM6074(a)唐神龙三年(707)正月西州高昌县开觉等寺手实，该文书由两座寺院残手实黏连而成，属于官府保管的档案。文书中并未记载具体贱口情况，但反映了寺院中存在奴婢、部曲。据同慕文书与其他吐鲁番出土文书推测，开觉寺为高昌县寺院，文书书成于707年.注图录见荣新江、李肖、孟宪实编新获吐鲁番出土文献，第53页。参见孟宪实新出唐代寺院手实研究，历史研究2009年第5期，第170-179页。(15)60TAM80:15,16/3
42、,16/2高昌某寺条列粮食帐，载有奴婢饮食资料。注国家文物局古文献研究室等编吐鲁番出土文书第3册，第209页。政书类文书共二十五件，法律文书一件、官府案卷牒状二十一件、西州事目历三件。大谷5098A面+8099A面贼补盗律残片，分别残存两行、三行，是有关人口买卖的法律条文。注日小田义久编大谷文书集成第3卷，图版21。(2)66TAM62:6/2翟强辞为负麦被报牛事，涉及一奴名佛流。注国家文物局古文献研究室等编吐鲁番出土文书第1册，北京：文物出版社，1981年，第102页。(3)64TAM4:35(a)唐滋舍告死者左憧怒书为左憧烹家失银钱事，从文书内容看，潢舍当为左懂然的叔叔，被冤枉偷盗左憧惠五
43、百文钱而向官府申辩，案件涉及了左懂慧家大小奴婢。注国家文物局古文献研究室等编吐鲁番出土文书第6册，第441页。(4)66TAM61:20(a)唐麟德二年(665)畦海员辩辞,是官府对畦海员租牛给鞠运贞的审问判辞，提及一婢。注国家文物局古文献研究室等编吐鲁番出土文书第6册，第460页。(5)73TAM22162-2(a)唐永徽三年(652)士贞辩，辩辞中提及士贞与两个奴婢一起种栗。注国家文物局古文献研究室等编吐鲁番出土文书第7册，第25页。(6)75TKM89:1-2高昌章和十一年(541)都官下柳婆、无半、盐城、始昌四县司马主者符为检校失奴事，该件与同墓文书75TKM89:1-1高昌章和十一年
44、都官下交河郡司马主者符为检校失奴事内容相同，是下发给地方寻找翟忠义失奴的公文。注国家文物局古文献研究室等编吐鲁番出土文书第2册，北京：文物出版社，1981年，第28-29页。(7)6TrAM93:15(b)武周长安二年(702)西州高昌县顺义乡人苟仁残辞，提及一婢。注国家文物局古文献研究室等编吐鲁番出土文书第7册，第277页。(8)72TAMl849(a),11(a)唐开元十二年(724)残文书牍，末尾两行有“分付家人奴子”，此处家人应为家奴”注国家文物局古文献研究室等编吐鲁番出土文书第8册，第291页。64TAM35:16唐西州高昌县追人勘问帖，该帖要求的审问名单中有奴三人。注国家文物局古文
45、献研究室等编吐鲁番出土文书第7册，第486页。(10)73TAM509:196/6(b)武周军府帖为领死驴价钱等事，提及一家奴。注国家文物局古文献研究室等编吐鲁番出土文书第9册，北京：文物出版社，1990年，第13页。(11)73TAM50988(a),814(a),821(a),815(a)唐开元二十一年(733)西州都督府案卷为勘给过所事，涉及奴婢二人。注国家文物局古文献研究室等编吐鲁番出土文书第9册，第51页。(12)73TAM509:8/5(a)唐西州天山县申西州营状为张无锡请往北庭清兄禄事，提及奴胡子一人“注国家文物局古文献研究室等编吐鲁番出土文书第9册，第135页。(13)73TA
46、M224:080/1(a)唐西州蒲昌县户曹牒为催征迪悬事，提及一奴。注国家文物局古文献研究室等编吐鲁番出土文书第9册，第236页。(14)2006TBM113:6-3唐西州某县何花辞为男女放良事，全文共四行，残卷中记载了放出从良的两个奴婢。根据载有文书中人名的其他文书推测，书成年代当在显庆三年(658)至乾封元年(666)之间。注J荣新江、李肖、孟宪实编新获吐鲁番出土文献，第65页。(15)2004TBM207:1-4唐仪凤三年(678)九月西州功普牒为检报乖僻批正文案事，提及略良胡，可能为专门压良为贱贩卖人口的胡人。注荣新江、李肖、孟宪实编新获吐鲁番出土文献，第78页。(16)2006TSYIM4:3-1背北凉文书为偷盗事，残案卷中提及一婢。注荣新江、李肖
