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1、答司马谏议书读记资料集萃（文言词句释义、作文素材提炼、文言知识归纳、文化常识梳理、名句默写精选）一、文言词句释义某（草稿中用以代指本人名字）启：昨日蒙教承蒙您赐教（指来信）,窃（私自，私下）以为与君实游处（ChU）（同游共处，交往）相好之日久，而议事每不合，所操（持）之术（方法、主张）多异故也。虽欲强聒（gud）（强作解说），终必不蒙见（表被动）察，故略上报，不复一一自辨（同“辩”，分辩）。重（ChGng）念（又考虑到）蒙君实视遇（看待，对待）厚，于反覆（书信往返）不宜卤莽，故今具道所以，冀（希望）君实或见（加在动词前表示对他人动作行为的承受，译为“自己”“我”）恕也。盖儒者（读书人）所争，尤
2、在于名实，名实已明，而天下之理得矣。今君实所以见教（指教我）者，以为侵官（侵夺原来官员的职权）、生事、征利（与民争利）、拒谏，以致天下怨谤也。某则以遁（以为，认为）受命于人主（君主）,议法度而修之于朝廷，以授之于有司句式:状语后置句。从皇帝那里接受命令，议订法令制度，又在朝廷上修正，把它交给负有专责的官吏（去执行）,不为（不是，不算）侵官；举（施行）先王之政，以兴利除弊，不为生事；为天下理财，不为征利；辟（批驳）邪说，难（ndn）（排斥）壬人（善于巧言献媚、不行正道的人），不为拒谏。至于怨诽之多，则固前（预先）知其如此也。人习于苟且（得过且过，没有长远打算）非一日，士大夫多以不恤（xu）（顾念
3、，忧虑）国事、同俗自媚于众（附和世俗，向众人献媚讨好）为善，上乃欲变此，而某不量敌之众寡，欲出力助上以抗之，则众何为而不汹汹然（形容声势盛大或凶猛）？盘庚之迁，胥（XU）怨（相怨，指百姓对上位者的怨恨）者民也，非特（不仅）朝廷士大夫而已；盘庚不为怨者故改其度（CKI）（计划），度（du6）义（适宜）而后动，是（认为正确）而不见可悔故也。如君实责我以在位久，未能助上大有为，以膏泽斯民（施恩惠给人民），则某知罪矣；如日今日当一切不事（名词活用做动词，办）事，守前所为而已，则非某之所敢知。无由会晤（WU）,不任（不胜）区区（小，用作自称的谦辞）向往之至！二、作文素材提炼角度一，“宽容”“理性”“必要
4、的妥协与长远的目光”“坚定与执着”“执拗与刚愎自用”司马光成为王安石变法的坚定反对派之后，曾经以他特有的方式，连续三次致信王安石,劝告他重新考虑自己的政治理念和治国方略，王安石的反应就是著名的答司马谏议书。从此，二人在政治上分道扬镇,遂成为政治死敌,不共戴天；在个人友情上则彻底决裂，从此终身不再往来，直到公元1086年，二人同年去世。王安石不惜与众多亲人、朋友、同事反目，也要忠实于自己的政治理想与信念，坚定而执着。司马光也表现出了同样决绝的坚定与执着。这种政治非理性令人感到极度不安。当这种令人敬重的品质与完全拒绝不同意见相结合时，在这两位伟大人物身上，同样使人产生了一种感觉:美好的品格被不适当
5、地、过分地滥用了。于是，政治宽容、理性精神、必要的妥协与长远的目光全部不见了，坚定与执着变成了执拗与刚愎自用，帝国的政治空气之中，被两位政治领袖从不同方向注入了一股同样强烈的、带有戾气的不祥气息。它是一把双刃剑，锋芒所向，丝毫不留余地，在伤害了对手的同时，势必同时伤害自己所钟情的事业。角度二：坚持理想,执着追求理想不是我们挂在嘴边的口头禅，而是引领我们不断走向成功的指南针。因为坚持理想,执着追求，战国时期的侠客聂政在毁掉了自己的容颜后，历时十年,苦学琴艺,最后成功地刺杀了韩傀；宋朝的王安石为了推行新法不惜一切代价断绝了与司马光近三十年的友情；周恩来坚持“为中华之崛起而读书”的理想，执着追求，不
6、断克服各种艰难险阻，最终成就了一番伟业,成为世人敬仰的楷模。追求理想的道路，并不是一帆风顺的,在这个过程中，我们会遇到很多困难，但不经历风雨,何来的彩虹?纵然有泪，我们也要挥泪而上。既然我们选择了理想，就要为理想刻苦奋进,努力拼搏;纵有风雨，也绝不退缩。角度三：清廉朴素清廉朴素的王安石王安石做宰相的时候,儿媳妇家的亲戚萧公子到了京城，就去拜访了王安石,王安石邀请他吃饭。第二天,萧公子盛装前往，料想王安石一定会用盛宴招待他。过了中午，他觉得很饿，可是又不敢就这样离开。又过了很久，王安石才下令入座，菜肴都没准备。萧公子心里觉得很奇怪，喝了几杯酒，才上了两块胡饼,再上了四份切成块的肉,上饭后,旁边只
7、安置了菜羹罢了。萧公子很骄横放纵，只吃胡饼中间的一小部分，把四边都留下。王安石就把剩下的饼拿过来吃了，那个萧公子很惭愧地告辞了。王安石“三不爱”王安石有著名的“三不爱”一一不爱色、不爱官、不爱财。他当年出任知制诰时，还不到四十岁，日理万机，非常劳累。一天，回到自己的府邸，进入内室,不禁愣住了。只见正中间椅子上坐着一位二十多岁年轻貌美的女子。王安石大吃一惊,细问女子究竟。女子闻言哭诉。原来她丈夫是一名下级军官，在押送军需品途中翻了船，被判查抄家产,但家产查抄完毕还欠90万钱。如能交钱，就放人复官，否则就免职判刑。女子救夫心切，只好想出这卖身救夫的主意。恰好被王安石家的老仆人看到，他觉得王安石至今
8、无妾，不如领回家去，一来纳妾，二来也算救人。王安石听完，赶紧命人将她送走，并且给了对方一部分钱。这是他不爱色。他还不爱官。进士及第后，其他人都积极谋官,或者削尖脑袋想留在京城。而王安石却反其道而行之，主动要求到偏远地方任职，曾到郸县（今宁波市）出任县令。其后几次申请辞去京官。他还不爱财。他辞职搬出相府时,命令所有仆役官府之物一针一线也不带走。其夫人特别喜欢一张床，说不让带走也行，咱可以花钱买下来，也被他制止了。他说这样将来肯定说不清楚。角度四：洁身自律，淡泊自持孤独斗士一一王安石以不世出之杰，而蒙天下之垢，易世而未之洞者。我喜欢性情中的王安石，他某次通宵写作而上班迟到，被韩琦误以为寻欢作乐、怠
9、政不学，便提醒了一句“年轻人要多读书，不要荒废光阴”，王安石什么都不再多说。当韩琦明了以后，想收其为门生时，王安石拒绝了，只一句“韩公非知我者”。“百年之积，惟存空簿。”以钱财立国的大宋王朝,此时却只剩下个空壳。吃饭的钱没有了，发工资的钱没有了，修庙祭祀的钱没有了，赈灾戡乱的钱没有了。留给神宗皇帝的只有一条路一一改制，因为赵宋的皇权与和平,都是用钱买出来的。而宋神宗励志兴国的勃勃雄心,也只能寄托在他正属意的两个人身上。当他激动地心绪尚未平复，无数次青睐的眼光瞄向司马光,兴国治世的话题在君臣之间悠然谈开。“在择人而不在立法”顿时浇透了这位年轻君主的澎湃热血，也未免心灰意冷。那刻,他正陷入无尽的失
10、落与悲凉。时代垂怜,神宗皇帝又抖擞精神,那位和他怀着同样心情与志愿的新锐人物，曾做上万言书于仁宗皇帝的王安石何在?只是，当神宗皇帝满怀激动、信誓旦旦地对王安石说出了“可悉意辅朕，庶几同济此道”的政治宣言时，想必还尚未做好壮士断腕的准备吧。步履蹒跚的大宋王朝早已不堪重负，而这种冗官冗兵,留下的却并不一定都是能尽忠职守的忠臣良将。言谏官员和监察官员始终站在道德高地，竭尽所能地矫情刻薄，矛头直指欧阳修的私生活诸如小事，而面对积弊已久、负重难行的国政社稷，反倒无人问津。改革旧法，迫在眉睫。汤之于伊尹,学焉尔后臣之,可赵顼却给不了王安石这样的优容和坚定。帝国从来不缺少权相,然,真正胸怀天下,踌躇报国，只
11、为心中曾对自己许下的宏图大志，毅然选择变法而与天下人为敌的坚毅和无畏,非赤胆忠心者不可为,非才干卓绝者不可为,非铿锵勇毅者不可为,非坦荡无私者不可为。可时代辜负了你,国家辜负了你,任凭这满朝文武皇室贵胄的唾骂与污蔑，亲朋好友的离去与背叛，你孤独的背影在这空荡落寞的街巷中踽踽独行，青石板上不曾留下你一丝一毫的痕迹。你剩下了什么？你什么也没有!或许只为那夜的促膝长谈，只为酬报当年的知遇之恩，只为不负为臣和为官的公心与责任。抑或许,不负人生有梦的追逐。人生如梦,一樽还酹江月。角度五：矢志改革，锐意进取访王安石他依然如我想象中的那样，气宇轩昂，从容不迫。朝服和官帽穿戴得整整齐齐，左手置于怀前，右臂舒开
12、，额头微微上扬，大有一种运筹帷幄、踌躇满志的气度。只是，我好像看出他的眉宇间似乎透着一种忧郁,或者说是一种怨愤。我问他为什么,他默然不语。王安石的这座塑像就坐落于古之临川今之江西省抚州市内的王安石纪念馆的院里。院不大，却是楼、台、亭、阁、木榭、碑廊一应俱全。院内，绿树环抱,繁花似锦，曲径通幽，是典型的江南宋式府第门楣。塑像就矗立在展馆之前。馆内展出了介绍王荆公生平的许多珍贵资料。所以我想，这位当年政治上的失败者,如今依然为后人所推崇,也该在九泉之下含笑瞑目了。可是,他为什么眉宇不展、郁郁寡欢呢？也难怪，胸怀大志、有着经天纬地之才、也曾叱咤风云的人物,最后竟被赶到半山（金陵至钟山之半道,故名半山
13、）闲居，弄得“其宅仅蔽风雨，不设墙埴”的地步,任谁也是难消不平之气的。王安石当年倡导“变风俗，立法度”，其目的只是要整顿当时的“贪鄙苟得”、腐败因循的政治局面,为的都是宋朝的江山和百姓。殊不知世上的改革从来都是充满着艰难险阻的，所以他就无法避免两度拜相，两度罢相，最后被逐出朝廷的命运。其实这种结局已经不错了，这跟宋神宗对他有好感有关，古往今来的改革者有几个比这还好点儿下场的?有专家认为，王安石变法失败，其中一个重大的因素是用人不当，如张舜民哀王荆公中所说“恸哭一声唯有弟，故时宾客合如何？”“今日江湖从学者，人人讳道是门生”，这恐怕是王安石生前所料不及的。以我之见,更重要的原因怕是时机的不成熟。
14、当时，不但在政治上有司马光一伙专门与他作对，而且在思想领域还有以程颍、程颐为首创立的北宋理学体系,这是比政治势力更难对付的。不过我想，这位大改革家完全可以开颜一笑了，因为在他之后，中国的改革就从来没有停止过，社会也正是在这种断断续续、艰难险阻的改革中不断前行的。好在王安石既是一位杰出的政治家,又是一位天才的文学家。他在政治上失意之后,就时常跨马骑驴出游山林,忘情山水。虽然寂寞，如他在半山春晚即事中说的“春风取花去,酬我以清阴”“惟有北山鸟,经过遗好音”，内心很寂寞,不是滋味,但毕竟给后人留下了丰富的精神食粮，当之无愧地跻身唐宋八大家之列，同时也为临川人、为华夏子孙赢来了骄傲,不愧为天之骄子。尤
15、其是他的诗,他的近体诗,晚年之作大大胜于早年，在宋诗之中可说是数一数二的，如艇斋诗话所言：“绝句之妙,唐则杜牧之,本朝则荆公,此二人而已J可见，人生得失，不必强求，就凭这，介甫先生，你也该含笑九泉了。据说，离抚州不远，在如今的东乡县上池瑶田村（原属临川），是王安石的故里，那里还有不少与王安石有关的旧迹，如荆公山、荆公陂、荆公桥、半山书院等,可惜我无缘凭吊，只得留下一点遗憾了。三、文言知识归纳通假字1 .不复一一自辨“辨”同“辩”，分辩2 .于反覆不宜卤莽“卤”同“鲁”3 .故今具道所以“具”同“俱”，全,都,详尽古今异义1 .故略上报古义:写回信今义：向上级汇报2 .于反覆不宜卤莽古义:书信往
16、返今义:指一遍又一遍，多次重复3 .则众何为而不汹汹然古义:喧扰，争吵今义:形容声势盛大的样子，多含贬义4 .不任区区向往之至古义:小,用作谦辞,指区区之心今义：（数量）少；（人或事物）不重要词类活用1.未能助上大有为，以膏泽斯民膏泽：名词作动词,施加恩泽2.如日今日当一切不事事事:名词作动词，办事重难点字词1.度盘庚不为怨者故改其度计划度义而后动估计宁信度,无自信也（郑人买履）计量长短的标准春风不度玉门关（凉州词）过崔九堂前几度闻（江南逢李龟年）量词，次、回2.固则固前知其如此也本来汝心之固，固不可彻（愚公移山）顽固固国不以山溪之险（孟子）巩固固不如也!且为之奈何（鸿门宴）本来,确实3 .见
17、冀君实或见恕也用在动词前，有称代作用，表示对自己怎么样,可译为“我”见渔人,乃大惊（桃花源记）看见于是入朝见威王（邹忌讽齐王纳谏）拜见4 .修议法度而修之于朝廷修正，修订乃重修岳阳楼（岳阳楼记）修建5 .如则固前知其如此也动词，像如君实责我以在位久连词，如果，假如6 .于于反复不宜卤莽介词，在某则以谓受命于人主介词，从以授之于有司介词，给人习于苟且非一日介词，对，对于同俗自媚于众为善介词，向7 .以故今具道所以介词，因以致天下怨谤也连词，同“而”，表示结果以授之于有司连词，同“而”，表顺承以兴利除弊相当于“来，以便”连词，同“而”，表目的，士大夫多以不恤国事介，把窃以为与君实游处相好之日久动词
18、，以为,认为8 .为不为侵官读w6i,是,动词为天下理财读wei,替,给,介词同俗自媚于众为善读wi,当作，动词则众何为而不汹汹然读wi,因为,介词未能助上大有为读w6i,作为,动词守前所为而已读w6i,做,动词文言句式1.判断句所操之术多异故也。（“也”表判断）翻译:所持的政治主张在许多方面不同的缘故啊。2 .被动句终必不蒙见察。（“见”表被动）翻译：（但）终究一定是不能被您理解我的意见。3 .状语后置句（D某则以谓受命于人主。（“于人主”作状语后置）翻译:我却认为从皇帝那里接受命令。（2）议法度而修之于朝廷。（“于朝廷”作状语后置）翻译:议订法令制度，又在朝廷上修正（决定）。4 .宾语前置
19、句则众何为而不汹汹然？（应为“为何”）翻译:那么那些人又为什么不（对我）大吵大闹呢？5 .定语后置句至于怨诽之多。（“多”作定语后置）翻译:至于（社会上对我的）那么多怨恨和诽谤。四、文化常识梳理1、王安石（10211086）,字介甫,晚号半山，封荆国公,世称王荆公。北宋抚州临川（今江西抚州）人。杰出的政治家、思想家、文学家。宋神宗时任宰相。他创新法,改革旧政,是一位进步的政治家。王安石是欧阳修倡导的北宋诗文革新运动的积极参加者,被列宁称为“中国11世纪的改革家”。其散文雄健奇拔,在唐宋八大家中独树一帜;诗歌遒劲清新;词虽不多但是风格高峻。作品有临川集临川集拾遗等传世。2、有司：因古代设官分职各
20、有专司，故称“有司有司”并非指某个部门，而是泛指（官吏）。3、盘庚之迁：商朝君主盘庚即位后，认为国都设在商地（今河南商丘），不适宜实行教化,决定迁都亳，改国号为（殷）。五、名句默写精选（1）王安石的答司马谏议书以“,”两句说明变法上合先王之道，下利国家百姓，驳斥“生事”之说。（举先王之政以兴利除弊）（2）王安石的答司马谏议书中“,”两句对保守思想所浸染的一股强大的社会政治势力进行了分析，指出了“怨诽”的来历（人习于苟且非一日士大夫多以不恤国事、同俗自媚于众为善）。（3）王安石的答司马谏议书用“,”两句表明确认自己做的是对的，就没有任何退缩后悔的必要。（度义而后动是而不见可悔故也）（4）在答司马
21、谏议书中，王安石认为自己与司马光政见不一的原因是“R而”则表达了王安石对司马光的敬慕之情。（所操之术多异故也不任区区向往之至）（5）在答司马谏议书中，“,”两句，从兴利除弊的角度,阐述了新法的目的。（以兴利除弊不为生事）（6）在答司马谏议书中，王安石对司马光在来信中给自己因推行变法而冠以“征利”罪名加以反驳的句子是：“,J（为天下理财不为征利）（7）在答司马谏议书中，王安石对司马光在来信中给自己因推行变法而冠以“拒谏”罪名加以反驳的句子是：（辟邪说难壬人不为拒谏）（8）王安石在答司马谏议书中写道，盘庚迁都之时，虽然“”，且“，但他并不因为有人抱怨、反对就改变自己的计划。（胥怨者民也非特朝廷士大
22、夫而已）9）在答司马谏议书中，王安石借助典故说明自己坚持变法、义无反顾的两句话是：_，_（度义而后动是而不见可悔故也）（10）答司马谏议书作者说自己变法之前就预料到会招致的后果的句子：，O（至于怨诽之多则固前知其如此也）（三）答司马谏议书中，针对司马光认为新法“生事”的指责，王安石指出新法的理论根据是“”，根本目的是“”，这样的“事”，上合先王之道，下利国家百姓，自然不是“生事扰民”。（举先王之政以兴利除弊）（12）在答司马谏议书中，王安石对司马光在来信中对自己因推行变法而冠之以“拒谏”罪名加以反驳的三句是：.o（辟邪说难壬人不为拒谏）（13）答司马谏议书中，王安石对司马光在来信中给自己。因推行变法而冠以“生事”罪名加以反驳的句子是：“,J（有善始者实繁能克终者盖寡举先王之政以兴利除弊）（14）答司马谏议书中，王安石对司马光在来信中给自己因推行变法而冠以“拒谏”罪名加以反驳的句子是：“,。（不为生事辟邪说难壬人不为拒谏）（15）答司马谏议书中作者举了盘庚迁都的历史事例，面对群起而怨恨的老百姓盘庚是如何做的：,O（盘庚不为怨者故改其度度义而后动是而不见可悔故也）
