孔雀东南飞实用ppt课件.ppt

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2、山外青山它的主人一直望着孔雀合不了眼成为庭树的一枝柔条孔雀没有打开她的折扇她不轻易为一个男人绽放美丽,荷叶都落尽了它们没能托起一段沉重的爱情一个只要爱情的女人它们没有荫蔽她的美丽游鱼散而复聚青丝如水草一般摇摆青丝履在岸上等待惊鸿一瞥如飞仙般举身一跃孔雀在徘徊中简单开屏又简单合上,一只孔雀和她的湘骨折扇冥冥之中捎带了一段殉情的旧事魂兮归来可怜可爱的鸳鸯躲在坟冢的梧桐叶里交颈而鸣夜夜五更,马背空了马儿踯躅在荒郊野外尝尽了斜阳幽草踏遍了山外青山它的主人一直望着孔雀合不了眼成为庭树的一枝柔条孔雀没有打开她的折扇她不轻易为一个男人绽放美丽,一只孔雀和她的湘骨折扇冥冥之中捎带了一段殉情的旧事魂兮归来可怜可

3、爱的鸳鸯躲在坟冢的梧桐叶里交颈而鸣夜夜五更,马背空了马儿踯躅在荒郊野外尝尽了斜阳幽草踏遍了山外青山它的主人一直望着孔雀合不了眼成为庭树的一枝柔条孔雀没有打开她的折扇她不轻易为一个男人绽放美丽,荷叶都落尽了它们没能托起一段沉重的爱情一个只要爱情的女人它们没有荫蔽她的美丽游鱼散而复聚青丝如水草一般摇摆青丝履在岸上等待惊鸿一瞥如飞仙般举身一跃孔雀在徘徊中简单开屏又简单合上,马背空了马儿踯躅在荒郊野外尝尽了斜阳幽草踏遍了山外青山它的主人一直望着孔雀合不了眼成为庭树的一枝柔条孔雀没有打开她的折扇她不轻易为一个男人绽放美丽,鲁迅先生对“悲剧”曾有过这样的诠释 悲剧，是把美好的东西毁灭给人看。 悲剧的魅力，

4、在于它毁灭的美；悲剧的不幸，在于它往往不仅仅是悲剧，而且是永远的生活。,东汉末年，一个叫焦仲卿的庐江小吏，一个叫刘兰芝的贤慧女子，夫妻相爱却不能永远相守，演绎了一出“孔雀东南飞”的悲剧。,孔雀东南飞是保存下来的我国古代最早的一首长篇叙事诗，也是古乐府民歌的代表作之一，与北朝的木兰诗并称“乐府双璧”。 选自南朝陈徐陵编的玉台新咏卷一，原题为古诗为焦仲卿妻作。,关于作品,相关链接XIANGGUANLIANJIE,汉婚俗,汉时，社会不看重妇女的贞节问题，女人丧偶或离婚仍可再嫁。西汉司马相如就娶了守寡的卓文君。蔡文姬就嫁过多次。史书记载汉景帝也把有过婚史的王氏立为皇后。汉代，婚姻重视门第。刘兰芝被休回

5、娘家只十多天，县令、太守相继就为儿子说婚。说明刘兰芝的貌美德高，同时也见当时的婚俗。,关于“乐府”,“汉乐府”原来是指汉武帝刘彻设立的“乐府”，就是掌管音乐的官府。它的任务是制定乐谱、采集歌词和训练乐工。这个官署相当庞大，成帝时“女乐近千人”。 后来把乐府官署所采集、创作的歌词也称“乐府”或“乐府诗”，就成了一种音乐性的诗体名称了。,文学史上地位： 与诗经楚辞可鼎足而三，既继承发展了诗经的现实主义传统，也继承发展了楚辞的浪漫主义精神。,关于“汉乐府”,“乐府”概念的流变汉：汉武帝设立的音乐机构 音乐性诗体（能配乐演唱的诗歌）唐（新乐府运动）：政治讽喻诗宋元以后：词、曲,二、汉乐府民歌的主要特点

6、1.反映社会现实的广阔和深刻。2.叙事成分占很大的比重。 1）塑造出性格鲜明的人物形象，标志着中国文学史上叙事诗歌的一大发展。2）往往通过人物的对话表现人物的性格特征， 要求口吻毕肖。3）常用铺陈的描写手法。,3.比兴的运用在汉乐府民歌里也有特色。4.形式多样，有四言诗，有五言诗，有杂言诗。,玉台新咏,它是继诗经、楚辞之后中国古代的第三部诗歌总集。收录作品上至西汉、下迄南朝梁代的诗歌总集。历来认为是南朝徐陵在梁中叶时所编。收诗769篇计有五言诗8卷歌行1卷五言四句诗 1卷共为10卷。除第 9卷中的越人歌相传作於春秋战国之间外其馀都是自汉迄梁的作品。,据徐陵玉台新咏序说本书编纂的宗旨是“选录艳歌

7、”即主要收男女闺情之作。入选各篇皆取语言明白而弃深奥典重者所录汉时童谣歌晋惠帝时童谣等都属这一类。又比较重视民间文学如中国古代长篇叙事诗孔雀东南飞就首见此书。玉台新咏虽有一些情调不大健康的作品但是表现出真挚爱情和妇女痛苦的作品也不少。如上山采蘼芜陌上桑羽林郎等作品都反映了一定的社会现实。孔雀东南飞详尽地写出一个封建家庭悲剧的全部过程。这都说明玉台新咏所录诗作并非全是艳情诗。,徐陵（507583）字孝穆，东海郯（今山东郯城）人，徐摛之子。南朝梁陈间的诗人，文学家。早年即以诗文闻名。八岁能文，十二岁通庄子、老子。长大后，博涉史籍，有口才。梁武帝萧衍时期，任东宫学士，常出入禁闼，为当时宫体诗人，与庾

8、信齐名，并称“徐庾”,与北朝郭茂倩并称“乐府双壁。”入陈后历任尚书左仆射，中书监等职，继续宫体诗创作，诗文皆以轻靡绮艳见称。至德元年去世，时年七十七，赠镇右将军、特进，其侍中、左光禄、鼓吹、侯如故，谥曰章。,孝穆公遗像像赞伟才硕望，绝俗精标，胸怀圭璧珠玑，挥毫书翰，奕奕德业其昭，天生英哲，文士之翘。 鄱阳洪莲拜撰,故事发生在汉末建安年间，是以真人真事为基础创作的。全诗357句，1785字，被称为 “古今第一首长诗”。,孔雀东南飞背景资料:,相关链接XIANGGUANLIANJIE,康桥朗诵作品：孔雀东南飞-新版.flv,概括故事大意,“焦、刘殉情”故事的传说 汉末建安年间，才貌双全的刘兰芝和庐

9、江小吏焦仲卿真诚相爱。但刘兰芝却为婆母不容，婆母百般刁难她，没有办法，刘兰芝只好自请回娘家。夫妻二人双双“誓死不相负”。兰芝回到娘家后，不久，县令、太守替他的儿子求婚，焦仲卿闻听此事，二人生人作死别，在兰芝成婚那天，兰芝投井而死，仲卿也自缢身亡。两人变成了一对鸳鸯相对而鸣。这个美好的故事传说演化成了我国最早的一篇长篇叙事诗。,分角色朗诵,解释重难点字词，翻译重难点句子。,原诗,序曰：汉末建安中，庐江府小吏焦仲卿妻刘氏为仲卿母所遣，自誓不嫁。其家逼之，乃投水而死。仲卿闻之，亦自缢于庭树。时人伤之，为诗云尔。孔雀东南飞，五里一徘徊。,十三能织素，十四学裁衣，十五弹箜篌，十六诵诗书。十七为君妇，心中

10、常苦悲。君既为府吏，守节情不移，贱妾留空房，相见常日稀。鸡鸣入机织，夜夜不得息。三日断五匹，大人故嫌迟。非为织作迟，君家妇难为！妾不堪驱使，徒留无所施，便可白公姥，及时相遣归。 府吏得闻之，堂上启阿母：,注：绘画选自萧玉田的古诗画册,儿已薄禄相，幸复得此妇，结发同枕席，黄泉共为友。共事二三年，始尔未为久，女行无偏斜，何意致不厚？阿母谓府吏：何乃太区区！此妇无礼节，举动自专由。吾意久怀忿，汝岂得自由！东家有贤女，自名秦罗敷，可怜体无比，阿母为汝求。便可速遣之，遣去慎莫留！ 府吏长跪告：伏惟启阿母，,今若遣此妇，终老不复取！ 阿母得闻之，槌床便大怒：小子无所畏，何敢助妇语！吾已失恩义，会不相从许！

11、 府吏默无声，再拜还入户，举言谓新妇，哽咽不能语：我自不驱卿，逼迫有阿母。卿但暂还家，吾今且报府。不久当归还，还必相迎取。以此下心意，慎勿违吾语。 新妇谓府吏：勿复重纷纭。,往昔初阳岁，谢家来贵门。奉事循公姥，进止敢自专？昼夜勤作息，伶俜萦苦辛。谓言无罪过，供养卒大恩；仍更被驱遣，何言复来还！妾有绣腰襦，葳蕤自生光；红罗复斗帐，四角垂香囊；箱帘六七十，绿碧青丝绳，物物各自异，种种在其中。人贱物亦鄙，不足迎后人，留待作遗施，于今无会因。时时为安慰，久久莫相忘！,鸡鸣外欲曙，新妇起严妆。著我绣夹裙，事事四五通。足下蹑丝履，头上玳瑁光。腰若流纨素，耳著明月珰。指如削葱根，口如含朱丹。纤纤作细步，精妙

12、世无双。 上堂拜阿母，阿母怒不止。昔作女儿时，生小出野里。本自无教训，兼愧贵家子。受母钱帛多，不堪母驱使今日还家去，念母劳家里。却与小姑别，泪落连珠子。,新妇初来时，小姑始扶床；今日被驱遣，小姑如我长。勤心养公姥，好自相扶将。初七及下九，嬉戏莫相忘。出门登车去，涕落百余行。府吏马在前，新妇车在后。隐隐何甸甸，俱会大道口。下马入车中，低头共耳语：誓不相隔卿，且暂还家去；吾今且赴府，不久当还归。誓天不相负！,新妇谓府吏：感君区区怀！君既若见录，不久望君来。君当作磐石，妾当作蒲苇，蒲苇纫如丝，磐石无转移。我有亲父兄，性行暴如雷，恐不任我意，逆以煎我怀。举手长劳劳，二情同依依。入门上家堂，进退无颜仪。

13、阿母大拊掌，不图子自归：十三教汝织，十四能裁衣，十五弹箜篌，十六知礼仪，十七遣汝嫁，谓言无誓违。,汝今何罪过，不迎而自归？兰芝惭阿母：儿实无罪过。阿母大悲摧。 还家十余日，县令遣媒来。云有第三郎，窈窕世无双。年始十八九，便言多令才。 阿母谓阿女：汝可去应之。 阿女含泪答：兰芝初还时，府吏见丁宁，结誓不别离。今日违情义，恐此事非奇。自可断来信，徐徐更谓之。,阿母白媒人：贫贱有此女，始适还家门。不堪吏人妇，岂合令郎君？幸可广问讯，不得便相许。媒人去数日，寻遣丞请还，说有兰家女，承籍有宦官。云有第五郎，娇逸未有婚。遣丞为媒人，主簿通语言。直说太守家，有此令郎君，既欲结大义，故遣来贵门。 阿母谢媒人：

14、女子先有誓，老姥岂敢言！,阿兄得闻之，怅然心中烦。举言谓阿妹：作计何不量！先嫁得府吏，后嫁得郎君，否泰如天地，足以荣汝身。不嫁义郎体，其往欲何云？ 兰芝仰头答：理实如兄言。谢家事夫婿，中道还兄门。处分适兄意，那得自任专！虽与府吏要，渠会永无缘。登即相许和，便可作婚姻。,媒人下床去，诺诺复尔尔。还部白府君：下官奉使命，言谈大有缘。府君得闻之，心中大欢喜。视历复开书，便利此月内，六合正相应。良吉三十日，今已二十七，卿可去成婚。交语速装束，络绎如浮云。青雀白鹄舫，四角龙子幡。婀娜随风转，金车玉作轮。踯躅青骢马，流苏金镂鞍。赍钱三百万,皆用青丝穿。杂彩三百匹，交广市鲑珍。从人四五百，郁郁登郡门。 阿母

15、谓阿女：适得府君书，明日来迎汝。何不作衣裳？莫令事不举！ 阿女默无声，手巾掩口啼，泪落便如泻。移我琉璃榻，出置前窗下。左手持刀尺，右手执绫罗。朝成绣夹裙，晚成单罗衫。晻晻日欲暝，愁思出门啼。,府吏闻此变，因求假暂归。未至二三里，摧藏马悲哀。新妇识马声，蹑履相逢迎。怅然遥相望，知是故人来。举手拍马鞍，嗟叹使心伤：自君别我后，人事不可量。果不如先愿，又非君所详。我有亲父母，逼迫兼弟兄。以我应他人，君还何所望！ 府吏谓新妇：贺卿得高迁！磐石方且厚，可以卒千年；蒲苇一时纫，便作旦夕间。卿当日胜贵，吾独向黄泉！,新妇谓府吏：何意出此言！同是被逼迫，君尔妾亦然。黄泉下相见，勿违今日言！执手分道去，各各还家

16、门。生人作死别，恨恨那可论？念与世间辞，千万不复全！ 府吏还家去，上堂拜阿母：今日大风寒，寒风摧树木，严霜结庭兰。儿今日冥冥，令母在后单。故作不良计，,勿复怨鬼神！命如南山石，四体康且直！ 阿母得闻之，零泪应声落：汝是大家子，仕宦于台阁。慎勿为妇死，贵贱情何薄！东家有贤女，窈窕艳城郭，阿母为汝求，便复在旦夕。 府吏再拜还，长叹空房中，作计乃尔立。转头向户里，渐见愁煎迫。 其日牛马嘶，新妇入青庐。奄奄黄昏后，寂寂人定初。,我命绝今日，魂去尸长留！揽裙脱丝履，举身赴清池。 府吏闻此事，心知长别离。徘徊庭树下，自挂东南枝。 两家求合葬，合葬华山傍。东西植松柏，左右种梧桐。枝枝相覆盖，叶叶相交通。中有

17、双飞鸟，自名为鸳鸯。仰头相向鸣，夜夜达五更。行人驻足听，寡妇起彷徨。多谢后世人，戒之慎勿忘。,二、刘兰芝为什么会被焦母厌弃？,三、兰芝被焦母所遣之前，仲卿交待她“卿但暂还家，吾今且报府。不久当归还，还必相迎取。以此下心意，慎勿违吾语”，兰芝回答“勿复重纷纭”、“于今无会因”；二人分手时，仲卿再次交待“誓不相隔卿，且暂还家去；吾今且赴府，不久当还归，誓天不相负”，和上面的话大体相同，而兰芝却回答“感君区区怀！君既若见录，不久望君来”等等。为什么兰芝两次回答截然不同？,四、面对媒人的提亲，兰芝一开始还坚持与仲卿的誓约，为什么一听到兄长的责怪就放弃坚守。她为什么不继续等待仲卿归来？如果兰芝再婚当天，

18、仲卿不回来，她还会自杀吗？,五、你认为他们应该殉情吗？,问题探讨（以下问题任选其一进行思考）,一、孔雀为什么东南飞？,人 物 形 象,人物形象,刘兰芝焦仲卿,温柔善良勤劳,才貌双全,坚强、果断、持重、不为威迫所屈，不为荣华所动;知书达理,有教养,忠贞不渝。,忠于爱情，而不敢直接反抗，只能消极反抗，忍辱负重，委曲求全。,人物形象,刘兰芝,善良温顺 勤劳聪慧 有教养 不卑不亢果敢叛逆 勇于反抗 轻荣华 忠于爱情,外柔内刚,焦仲卿,忍辱负重 消极反抗忠于爱情 走向叛逆,焦母,蛮横无理独断专行,封建家长制和礼教的代表。,刘兄,性行暴戾 趋炎附势尖酸刻薄 冷酷无情,典型的市侩形象,社会意义（主题）,家长

19、制的罪恶人世间的悲剧,现实主义创造的杰出范例，艺苑的 奇葩，历史的镜子！,激愤控拆 揭露批判礼教吃人！,追求幸福 渴望真情人生镜子！,汉朝统治者为巩固新生的封建制度，通过独尊儒术，将诸子百家之一的儒学改造为维护封建统治的礼法制度。董仲舒制定的“三纲”，即君为臣纲、父为子纲、夫为妻纲，将权力一级级集中于君王的手中，而女性却成为社会的最底层，“媒妁之言、父母之命”成为婚姻生活的至上权威。焦仲卿和刘兰芝看似受到的是焦母和刘兄的逼迫，但实际上他们对抗的是背后的整个封建礼法制度，所以俩人双双殉情的结局，无疑是对封建社会扼杀人性的血泪控诉.,焦刘二人的爱情悲剧是必然性,钗头凤（陆游）红酥手，黄滕酒。满城春

20、色宫墙柳；东风恶，欢情薄，一怀愁绪，几年离索，错，错，错！ 春如旧，人空瘦。泪痕红浥鲛绡透；桃花落，闲池阁，山盟虽在，锦书难托，莫，莫，莫！ 钗头凤 （唐婉）世情薄，人情恶，雨送黄昏花易落；晓风干，泪痕残，欲笺心事，独语斜阑。难，难，难！ 人成各，今非昨，病魂常似秋千索；角声寒，夜阑珊，怕人寻问，咽泪装欢。瞒，瞒，瞒！,结发别解,仪礼士昏礼所说的：“主人（婿）入室，亲脱妇之缨。”故缨始终是夫妻关系的信物。结发本指女子许嫁时的系缨束发，后移指成婚当夕的夫脱妇缨。这就是古诗中所说的：“结发为夫妻，恩爱两不疑”（苏武诗）、“结发为君妻，席不暖君床”（杜甫新婚别）。对结发的另一解释，即传统解释是：男子

21、年二十、女子年十五分别举行冠礼和笄礼，都要把头发绾成髻，以区别于童年的发式，表示已经成人，可以结婚了。文选苏武诗注云：“结发，始成人也，谓男年二十、女年十五时，取笄冠为义也。” 我国古代，年少之时结为夫妻，称为结发。后因以“结发”为结婚，指原配夫妇。 有时也代指年少之时，例：李将军列传中，“且臣结发而与匈奴战”。 结发也指新婚夫妇须在饮交杯酒前各剪下一绺头发，绾在一起表示同心。苏武就有“结发为夫妻，恩爱两不疑”的诗句。,有关“结发”的传说,巴人首领廪君率船队顺清江西征，在盐池与美丽的盐水女神相爱，廪君把自己的一绺头发送给女神说：“结上它吧，我要和你同生共死。”但廪君不愿停止西征的步伐，女神恋恋不舍化作飞虫，设置雾障，拦住廪君的去路，企图挽留他。廪君在阳石之上一箭射死了女神，女神死时脖颈上还缠绕着他送的头发。即便在神话里，女性也是如此的痴情与决绝，令人叹息。古人笔记中更常见到的是女子以秀发当作信物赠与心仪的男子，这别样的旖旎深情表达着她们“善藏青丝，早结白头”的期愿。,1.正道；大道理。易家人：“彖曰：女正位乎内，男正位乎外。男女正，天地之大义也。”2.夫妇之义，谓婚姻。,