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1、第一节：史料研习,主讲人：王涛余杭第二高级中学,史料与考试,史识为什么要学历史,人是有历史的动物。 (德)文德尔班 历史有如一条奔流不息的长河，沟通了过去、现在和未来。个体生命，只有汇入这条长河才能获得永恒，“名垂青史”几乎是人生的最大成功，为了“留取丹心照汗青”，贤人们宁肯舍生取义 历史学在本质上是关怀人， 即帮助学生认识自己、做好自己（“习得人性，学会做人”），简言之即“服务人生”这是历史教育的终极取向所在. 任鹏杰,一、历史学与历史科学,（一）历史学 1、什么是历史学？ 又称“史学”，社会科学的一个部门。是一门研究和阐述人类社会已往运动发展过程的学科。具体讲，历史学是按照一定的历史观点，
2、利用历史资料，研究已往的客观历史过程，并用语言文字或图象把它表示出来的一门学问。 “史实”、“史论”、“史识”是构成史学的“三要素”。史实即历史事实；史论即对历史事件和历史人物的评论；史识即是以科学的史观作指导，来分析大量可靠的史实，然后得出的科学结论）。,历史学科的基本范围,对实际存在的解释（说明，阐释， 分析，评论） 对实际存在,保存和记录下的客观世界的实际存在,历 史,历 史 学,2、历史学的结构,反映不同历史范围和过程的各种史学， 如通史、断代史、专门史等。研究史学一般原理和史学方法论（历史本体论、史学认识论、史学方法论）的历史科学概论。研究史学自身发展过程及其律的史学史。规研究史料及
3、其运用方法的史料学。研究史学成果表现形态的历史编纂学 。,（二）历史学学科特征和学科精神,1、学科特征（学科个性）从研究对象看：研究人类社会的发展变化：动态的、整体性的研究。从研究内容看：研究人类物质生活和精神生活的过去：1）总结历史文化。2）用现实的眼光来研究历史。资料性和基础理论性学科（“实证学科”）从学科发展看：是一门源远流长，十分成熟、完备的学科。,（1）尊重客观历史事实的求真精神 。（2）探究社会发展规律的理性精神 。（3）学科方法上的兼容精神。（4）品评历史人物的惩恶扬善精神。（5）记录人类文化和民族传统的传承精神。（6）培植民族凝聚力的聚合精神。 帮助人们形成共同的民族意识。 培
4、植了民族的凝聚力和向心力。 培植满足认同意识和爱国主义传统。,2、历史学的学科精神的主要体现：,二、为什么要学历史,通过历史学习，使学生增强历史意识，汲取历史智慧，开阔视野，了解中国和世界的发展大势，增强历史洞察力和历史使命感 。 密切与现实生活和社会发展的联系，关注学生生活，关注学生全面发展 。普通高中历史课程标准（实验）,（一）促进个人成长，特别是人格完善。1、完善人格。历史教育，首先是要为社会培养出合格的公民，培养学生具有积极的公民意识至为关键。,2、进行历史思维方式的训练，培养“历史意识”。,历史思维最基本的品质是“求真”，立论要以史实为证据，有一分材料说一分话；为了求得证据，分析证据
5、是否可靠，就需要具备一系列特殊的思维方式训练。,什么是“历史思维能力”？,什么是“历史思维能力”？简言之，就是依据历史事实，分析历史逻辑，挖掘历史智慧的能力。这既包括分析、概括、比较、评价、归纳、谁等历史学科学习的思维能力，也包括历史的眼光、观念和方法。,一、按表现形式分,1文字史料：一切以文字形式记录的资料。（1）种类：以纸张为载体的：如官私史书、文书档案、地方史志、传记谱牒、文集日记、野史笔记，书籍、报刊、杂志、信件等。以电子媒介为载体的：如电子邮件、BBS跟帖、QQ聊天记录等。（2）价值：最主要的史料载体，使文化知识得以流传后世。（3）局限性：文字资料无法反映前文字阶段的人类历史。往往受
6、到个人因素（个人立场、个人修养、感情好恶）、政治因素（政治权势篡改历史）、时代因素（研究方法、角度）的影响，致使文献记载中出现错误，需要综合分析各种史料，进行比较分析、去伪存真，发现、探索历史真实。文学作品能反映作者生活时代的特征，可作为史料，但要注意甄别。,2实物史料（史迹遗存）： 历史上遗留下来的各种物件。（1）种类：遗迹，遗址，遗物，出土文物，图片，照片等。（2）价值：实物资料是历史的见证和历史知识的可靠来源，既能比较真实地反映历史，又具有形象直观性。因而比文字资料更直观、可靠。它在断代上具有数据的精确性，是重现前文字阶段人类历史的最重要依据。丰富了对文字产生以后的人类历史的认识，与文史
7、资料相互参证，从差异中寻找历史的真实，能够印证、充实、纠正文字资料。（3）局限：实物史料多为片断性，它们可能只是很小的一个碎片，并非能够反映历史的全貌和原貌。需要历史实物与文献资料，遗迹其它各种历史资料进行综合印证，相互补充。比如对有些器物，人们还只能猜测它们的意义，并不能做出准确的判断。,宋代沉船“南海一号”,曹操高陵出玉、玛瑙饰品,曹操高陵出土“魏武王”石碑,曹操高陵前室,3口碑史料：口碑史料或口述史料，是指口头讲述并被记录下来的资料。,（1）种类：神话、传说、故事、史诗、俗谚、遗训、录音、回忆录、对话录、采访记、座谈录等。（2）价值：口述史料可以与文字、实物、图像等史料进行相互印证，弥补
8、史料的不足。多用于现代史的研究，通过对尚在人世的当时人访问口述而获得对历史更直接深入的了解。（3）局限：经过一代又一代人的传承，口述资料会与本来面貌有较大差距，当事人回忆也难免不准确或不全面（受到当事人的记忆能力、情感、价值判断等因素的影响）。在史诗、神话、传说、故事当中，也会有大量创造和虚构的情节。,4. 民俗史料：指历史上曾经存在过、且至今仍旧保存在人们生活中的社会风俗、民间习惯、文化传统等。民俗史料具有鲜活性、直观性、信息丰富性，是一种活的史料；但要注意其继承性、变异性。,二、按学术相对价值分类（史料价值）,1直接史料和间接史料。直接史料是指第一手史料，即未经中间人修改或者省略或转写的史
9、料（也叫原始资料，那个时代留下来的材料，特别是当事人和目击者提供的史料）。间接史料是指第二手史料，即已经中间人手修改或省略转写的史料。周书是间接的材料，毛公鼎则是直接的；世本是间接的材料（今已佚）。卜辞则是直接的；明史是间接的材料，明档案则是直接的。以此类推。直接的材料是比较可信的，间接材料因转手的缘故容易被人更改或加减，但有时某一直接的材料也许是孤立的、是例外的，而有时间接的材料反是前人精密归纳直接材料而得的，这个都不能一概而论，要随时随地地分别看待。两者与文献、实物、口述三类史料的关系：实物史料一般都是第一手的；文献史料中第二手的居多；口述史料辗转相传，更需要仔细甄别。,2官家记载和民间记
10、载。,用官家的记载参照比较民间的记载，这是史料选择中的另一个原则。 官家记载和私家记载都互有长短，官书在关于年月、官职、地理等方面，有簿可查有籍可录者往往比私家记载为准确； 而私家记载关于一个事件的来龙去脉，以及“内幕”方面，有些是官书中不能说或者不敢说的，毕竟官修正史都是隐恶扬善的，例如“禅代之际，一切欺人孤儿寡母的逆迹；剪伐之朝，一切凶残淫虐的暴举”。总之，无论官家记载还是私家记载在某些事情的真实性上都有一定问题，而要互相对照，进行考证。当然也不尽然，私家对内幕也有胡说一气的。,3本国的记载和外国的记载。 一方面，外国或外国人的记载是靠不住的多。传闻极易失真，而外国人了解的全面性和深入性也
11、是要差一些。但是另一方面，外国的记载也有他的好处，他更无所用其讳。况且本国每每忽略最习见同时却是最要紧的事，而外国人则可以少此错误。,4近人的记载和远人的记载。 这两种记载的相对时比较容易判别优劣的。除去有特别缘故者以外，远人的记载比不上近人的记载。著名历史学家顾颉刚提出“古史层累说”：时代愈后，传说的古史期越长；时代愈后，传说中的人物愈放愈大。,5不经意的记载和经意的记载 记载时特别经意，一方面使记载信实，但也可以使记载格外不真实，经意便难免于作用，有作用便失史料的信实。不经意的记载，固然有时因不经意而乱七八糟，轻重不衬，但是，也有时候因此保存了一些原始史料，不曾受人为的“修改”。6本事和旁涉 本事对于旁涉，看来是本事像是最重要，旁涉则相关联的很少，但是有时候事实恰恰相反。因为本事经意，旁涉不经意，于是旁涉有时候露马脚，而使我们觉得实在另是一回事，本事记载反而不相干。7直说和隐喻 可以说，这是本事和旁涉得一种，不过隐喻虽然最近旁涉，但终究不是完全等同于旁涉。凡事不便直说，而作者偏又不能忘情不说，那么就用隐喻暗示后人。有时后人神经过敏，多想了许多，这是常见的事。或者古人有意设一迷魂阵，以欺瞒后人，或者是恶作剧，这也是可能的事。这是史学研究需要最谨慎的地方。,
