老舍创作的视点与京味ppt课件.ppt

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1、老舍创作的视点与“京味”,老舍的生平和创作道路，与我们前面学习的鲁迅、郭沫若、茅盾相比，很少与中国的政治和社会动荡发生直接的关系，内容单纯，线索清楚，相对而言，比较好把握。 从进入师范学校开始，其职业就一直是教师，其人生轨迹从北京、天津，到英国、新加坡、山东，抗战后再从山东到武汉、重庆，最后再由美国经天津回到北京，中间除了曾到过陕甘宁边区根据地外，几乎是一条十分清晰的线路。 而在创作上，几乎是从一开始就一直耕耘着京味小说这一亩三分地，最终种成了一棵茂盛的大树。,一、老舍生平,在中国文学史的独特地位与价值： 他对文化批判与民族性问题格外关注，他的作品承受着对转型期中国文化尤其是民俗的冷静的审视，

2、其中既有批判，又有眷恋，而这一切又是通过对北京市民日常生活全景式的风俗描写来表达的。他第一个把“乡土”中国社会现代性变革过程中小市民阶层的命运、思想与心理通过文学表现出来并获得了巨大成功。 老舍对文学的贡献： 在于其独特的文体风格。他的作品的“北京味”、幽默风，以及以北京话为基础的俗白、凝炼、纯净的语言，在现代作家中独具一格。老舍是“京味小说”的源头。,1、简历： 老舍（1899-1966），原名舒庆春，北京满族正红旗人。“舒”字拆开，为字“舍予”，后取中间的“舍”字，以“老舍”为笔名。老张的哲学在小说月报上连载时，第一期用的还是本名舒庆春，从连载的第二期开始，第一次使用老舍作笔名。,（2）读

3、书与试笔。1905年（6岁）入私塾，1909年（10岁）后，先后在西直门、南草厂等地的市立小学、中学读书。1913年（14岁）考入北京师范学校。1918年（19岁）师范毕业后派任方家胡同小学校长。1920年（21岁）被任命为教育部通俗教育研究会会员。1922年（23岁）受洗礼加入基督教，同年9月去天津在南开中学教国文。1923年（24岁）在南开季刊第2、3合期上发表第一篇短篇小说小铃儿。,（3）赴英讲学。1924年（25岁）赴英国，在伦敦大学东方学院任汉语教师。从1926年至1929年，连续创作并在国内文学研究会的小说月报上发表了三部长篇小说老张的哲学、赵子曰和二马。这三部小说分别于1928年

4、和1931年在国内的商务印书馆出版单行本。,（4）离英回国。1929年夏天，老舍在离英回国途中，在新加坡滞留半年，任中学教师（开始创作长篇小说小坡的生日）。1930年离开新加坡回国后，经上海、北京到山东济南的齐鲁大学先后任副教授和教授，边教学边创作。在随后的几年中，老舍的创作进入“丰收期”，主要有小坡的生日 、猫城记、离婚等。1934年到青岛山东大学任教授，又创作了一批中短篇小说，主要有短篇小说集赶集、樱海集和中篇小说月牙儿等。,（5）职业写作。1936年，老舍辞去了在山东大学的教职，专门从事创作，用他自己的话来说，成为了“职业写家”。同年9月，开始在林语堂主办的宇宙风上连载他的作职业写家的第

5、一炮，就是骆驼祥子。同年，还完成了长篇小说牛天赐传、文博士和大明湖（书稿后来在商务印书馆会印时毁于战火）等。1937年抗战爆发后，又曾一度返回济南的齐鲁大学任教，但在年底济南沦陷前便只身赴武汉，参加筹备“中华全国文艺抗敌协会，1938年3月，在由各派文艺家组成协会成立大会上，被选为文协常务理事兼总务部主任，负责协会的日常工作。,（6）浪迹天涯。1938年7月，随“文协”迁往重庆，1939年随“文协”战地慰问团赴西北，曾访问陕甘宁边区根据地。1944年开始在扫荡报上发表长篇小说四世同堂的第一部惶惑，并创作长篇小说火葬。1946年应美国国务院的邀请，与曹禺赴美讲学一年，期满后便留在美国，期间创作发

6、表了四世同堂的第二部偷生、第三部饥荒和长篇小说鼓书艺人、中篇小说我这一辈子、短篇小说微神集以及老舍戏剧集等。,（7）回国任职。1949年10月13日，应郭沫若等人的邀请离开美国回国，同年12月9日抵达天津。1950年，先后被选为中国民间文学研究会副理事长、北京市文联主席，并创作发表了三幕剧龙须沟等。1951年被北京市人民政府授予人民艺术家称号，1953年当选为全国文联副主席和中国作协副主席。1957年在巴金主编的收获杂志上发表他的戏剧代表作茶馆。1961年开始以他本民族的满人生活为题材，创作自传体小说也是最后一部长篇小说正红旗下，但只写出了前11章，未能完成。1966年8月24日在文革中不堪迫

7、害自沉于北京太平湖。,二、创作情况： 老舍是一位多产作家，一生共创作了一千多部（篇）作品，特别在长篇小说艺术上取得了巨大成功，与茅盾、巴金一起，并称现代长篇小说的三大高峰。老舍小说全景式地描写了北京的市民生活和风俗，又被看作是京味小说的源头，成为了北京文化的一个象征。,（1）创作轨迹A1926-1929年：英国期间对国民的劣根性的探索，初步形成自己的独特风格。老张的哲学写中国的政治腐败，赵子曰写一位阿Q式的北京新式大学生，二马写老马马则仁、小马马威父子两代在伦敦经商和求学的故事。B1931-1932年：回国初的新尝试，均遭失败。小坡的生日写新加坡华侨儿童小坡的生活，是一部带有童话色彩的小说。而

8、猫城记则是一部具有政治色彩的寓言式作品。,C1933-1934年：求救于北平的幽默回归。离婚是老舍重返京味小说的重要作品，牛天赐传在艺术手法与离婚相似，但艺术成就稍差。D1936年以后：走向成熟。骆驼祥子写人力车夫的痛苦和不幸。月牙儿写社会底层的一个少女因生活所迫沦为暗娼的故事。我这一辈子写一个臭脚巡一辈子不断走下坡路的人生经历。四世同堂以北平沦陷为背景，描写了祁家四代人在国难当头时期的生活和精神状态。,（2）市民形象系列A“老派市民”形象系列：通过戏剧性的夸张，揭示这些人物的精神病态，从而实践他对北京文化乃至传统文化中消极落后方面的批判。主要有老马（二马），张大哥（离婚），牛老四（牛天赐传）

9、，祁老太爷、祁天佑、祁瑞宣（四世同堂）等。 B“新派市民”形象系列：是老舍嘲讽的一种新潮而又浅薄的角色 。主要有张天真（离婚），兰小山、丁约翰、祁瑞丰、冠招娣（四世同堂）等。,C“正派市民”（理想市民）形象系列：老舍写理想市民是为了探索文化转型的出路。理想市民性格：侠客+实干家。主要有赵四（老张的哲学），赵景纯（赵子曰），李子荣（二马），丁二爷（离婚）等 D城市贫民形象系列：主要有洋车夫祥子、老马、妓女小福子（骆驼祥子），老巡警（我这一辈子），拳师沙子龙（断魂枪），洋车夫小崔、剃头匠孙七（四世同堂），艺人方宝庆（鼓书艺人）等。,三、学习重点难点提示一、如何理解老舍“市民世界”的文化反思 （1）

10、老舍与京味小说的关系。（小重点） 从老舍的创作经历可以看到，从他最初的老张的哲学、二马和赵子曰就以北京的生活和北京人在海外的生活为题材，到后来重新回到北京的市民生活题材的离婚、牛天赐传，再到他的代表作骆驼祥子、四世同堂，以及我这一辈子和月牙儿、柳家大院等中短篇小说，他最有特色和艺术成就的作品都与北京这座城市有关。因此，我们可以说，老舍是“京味小说”的源头，是北京文化孕育了老舍的创作，而老舍笔下的市民世界又最能体现北京文化的人文景观，甚至成为一种文化史象征，一说到北京文化，就不能不联想到老舍的文学世界。,（2）老舍笔下的市民世界和人文景观。我们已经知道，老舍笔下的市民世界最能体现北京文化的人文景

11、观。老舍用他的大部分小说构筑了几乎可以包罗现代市民阶层生活所有方面的广大的市民世界。而构筑起这个市民世界的支柱，正是作者用文化分割出来的三种类型的市民形象：老派市民、新派市民和正派市民。我们还知道，老舍在执著地描写城与人同时，始终在做着挖根的工作，无论是早期的二马和离婚，还是后来的骆驼祥子和四世同堂，他都一直关注着与民族性问题有关的文化批判，而这种批判都是通过他的作品的人文景观，即对北京市民日常生活的全景式的风俗描写来实现的，因此，与二三十年代主流文学通常采用的对现实社会进行阶级分析的方法不同，他关注的始终是是文化对于人性以及人伦关系的影响，这就是我们在这一讲的题目中所说的老舍的创作视点。,（

12、3）老舍的艺术视点：文化对人性与人伦关系的影响。（大重点） 教材在第71页中说：对老舍来说，市民社会中阶级的划分或者上流下层的划分都不是最重要的，重要的是“文化”对于人性以及人伦关系的影响，这就是老舍的基本的创作视点。这一视点既决定着老舍小说在当时的地位和影响，也决定着老舍作品的独有的特点。对于前者，我们从老舍研究的历史状况可以看出，由于老舍习惯于用文化来分割不同阶层的人，描写的是特定文化背景下的人的命运和在文化制约中的世态人情，走的是“俗文化”的路子，不同于二三十年代主流文学通常采用的对现实社会进行阶级分析的方法，因此，虽然拥有大量的读者，但仍然不能得到当时主流派文学阅读时尚的欢迎，主流评论

13、界也自然不会给他应有的评价和地位。,对于后者，也正因为他的俗，他的作品的北京味儿、幽默风，以及经北京话为基础的语言，使他远离当时的新文艺腔，使他在现代作家中独具一格，成为了把乡土中国社会变革过程中的小市民阶层的命运、思想、心理用文学形式表现出来并取得巨大成功的第一人。同时，也正因为他重视文化对人性与人伦关系的影响，决定了他对中国传统文化的批判态度，也决定了他的批判不同别人的批判。比如，他通过对自己最擅长的人物-骨子里仍然是农民的老派市民的批判，来实现自己对北京文化乃至整个中国传统文化的消极成分的批判。,（4）老舍在批判传统文明时所表现出来的失落感与对新潮愤激之情交织的复杂感情。老舍对传统文明的

14、态度从他的创作一开始就是带有批判性的，但他的态度与鲁迅的猛烈甚至偏激完全不同，不但温和，而且在批判的同时常常表现出一种失落感。在作品中，无论是早期的老马（二马）、张大哥（离婚），还是后来的祁老太爷、祁天佑、祁瑞宣祖孙三代（四世同堂），这些老派市民虽然可笑，但大多值得同情，都是悲剧性的人物，在批判中注入了作者自己的情感，因而其批判并没有力量，最多也只是一种幽默。然而，对于他笔下的新派市民则完全不一样，,无论是早期的张天真（离婚），还是后来的祁瑞丰（四世同堂），几乎都是采用的十分刻薄的嘲讽手法，虽然其批判也常常是无力的，但作者宁可作漫画式的处理，其鄙夷之情毫不保留地溢于言表。老舍是旗人的后代，对传

15、统文明的衰落自然有着自己深刻的见解，但老舍也有着在英国的生活经历，对西方文明的弊病也有清醒的认识。只是他与许多西洋派文人不同，宁可表现出美化带有封建宗法社会的东方文明的民粹主义倾向，也不愿对洋派青年手下留情。而老舍之所以在批判传统文明时，常常表现出来,的失落感与对新潮愤激之情交织的复杂感情，究其原因，又在于对传统文明和西方文明的不同态度。老舍对代表着乡土中国精神的老派市民的态度，表明他对传统文明的婉惜之情，而他对一味逐追新式的洋派的生活的新派市民的态度，则表明了他对西方文明的反感。,（5）老舍笔下老派、新派、正派和“贫民”等市民人物形象及内涵。我们在前面关于老舍的作品的介绍中已经例举了这四类市

16、民人物形象，而所谓内涵，则是作者描写这些人物的用意。关于老舍笔下的老派市民形象和新派市民形象的用意，我们在大重点的第二题里也有所说明。而老舍笔下的正派市民形象，其内涵则在于他们寄托着老舍的一种理想，是老舍在描绘城市资本主义化过程中所产生的文化变迁与分裂的图景时，在对老派市民和新派市民都失望之后，仍然不放弃对理想的追求的结果，他希望这些侠客兼实干家的正派市民能为社会锄害，从而既,使他的作品能有一个大团圆的结局，也使作品变得更有思想启发意义。当然，这也正说明了作者思想上的平庸和幼稚。而贫民形象的内涵，一方面贯穿着作者批判和排斥西方文明，甚至包括五四以来时兴的西方资产阶级个性解放思潮的主题，另一方面

17、更是从城市文明病与人性的关系这一角度，体现了作者对二三十年代中国城市社会的认识，对下层劳动人民的关注和同情。,二、骆驼祥子对城市文明与人性关系的探讨 （1）骆驼祥子中祥子悲剧的多重含义 这一节是重点，再阅读作品的基础上，最好能结合自己的印象与感受，去思考骆驼祥子不同层面的主题意蕴。通常认为这部小说反映旧中国城市底层人民的苦难生活，祥子的悲剧中主要体现社会批判包括国民性批判的内涵。这是从社会分析的层面去理解作品。也还可以进入更深的层面去做另一种理解，即认为这主要是描写一个纯朴的农民与现代城市文明相对立所产生的道德堕落与心灵腐蚀的故事，含有对城市文明病与人性关系的思考。,我们主要从所谓城市文明病和

18、人性关系这一层来探讨骆驼祥子的创作视点和艺术深度。也就是说，这部作品所写的主要是一个来自农村的淳朴的农民与现代城市文明对立所产生的道德堕落与心灵腐蚀的故事。 祥子经历了人生道路上的三部曲；在自食其力的劳动中充满自信与好强：在畸形结合的家庭生活中苦苦挣扎而终归失败：在绝望中扭曲了灵魂而堕落成走兽。（参见书78-80页）,（2）骆驼祥子通过祥子这样一个纯朴的农民与现代城市文明相对立所产生的道德堕落与心灵腐蚀的故事，对于病态城市文明与人性关系的探讨。 这个内容正是教材第四讲第二节的内容。关于骆驼祥子的故事大家应该是熟悉的，对祥子的悲剧，祥子为什么会堕落，为什么不能实现自己最起码的人生理想-在城市里靠

19、自己的努力而得到一辆真正属于自己的车，最终做到自食其力，也应该有自己的感受和看法。这些我们在专科阶段已经掌握的内容，正是我们现在要掌握的老舍对于病态城市文明与人性关系的探讨的重要基础。,掌握的要点在于“城与人”的关系，也就是说，城市文明病与人性的“冲突”。在老舍看来，祥子的悲剧在于病态的城市文明对人性的伤害，而在这部小说中，老舍又正是通过一个人力车夫（祥子）的眼光来看待城市的。因此，作者在批判的同时，又试图从“道德审视”的角度对现代文明病的病源进行了探讨。,祥子的形象： 祥子是城市地层社会劳动者的形象 。祥子初到北平 ，开始了他的个人奋斗史 祥子连遭厄运（主要可以分为事业上的买车与个人生活上的

20、娶妻两方面 ）祥子的堕落形象的意义：祥子的悲剧在于他以血泪控诉旧社会对劳动者的无情压榨和摧残。又一典型意义是：揭示了个人奋斗不是劳动人民摆脱贫困改变境遇的正确道路。,骆驼祥子中虎妞形象及其对祥子悲剧的意义 虎妞的性格呈现出二重性：她对爱情与幸福的追求长期被压抑，身受封建剥削家庭的损害，心理也因之变态，虎妞是刘四的另一种压迫对象和牺牲品。虎妞对于祥子，也不能说是没有一些感情。 虎妞是祥子向上进取的阻力和障碍，是导致祥子走向堕落的外在原因之一。,造成祥子的悲剧的主要有主客观两方面的原因：从客观上来说：是把人变成鬼的旧社会的逼迫。 从主观上来说：个人奋斗的理想。 小说的主题： 社会批判，社会悲剧。

21、传统文明与落后国民性的批判，性格悲剧。 思考城市文明病如何与人性冲突的问题。,骆驼祥子的艺术特色 结构紧凑，落笔谨严。作品以祥子的“三起三落”为发展线索，以他和虎妞的“爱情”纠葛为中心 丰富、多变、细腻的心理描写。 鲜明突出的“京味儿”。,三、老舍作品的“京味”与幽默 从风俗描写、社会文化心理结构的揭示、幽默的手法以及语言的运用等几个方面，把握“京味”的风格，掌握“京味”小说的源头，并掌握风格评析的一般方法。 “风格评析”是艺术分析中比较难以掌握的一种方法，教材这一讲的第三节，实际上也就是对老舍小说的京味风格进行评析的一个范例。而我们在这里提出来的风俗描写、社会文化心理结构的揭示、幽默的手法以及语言的运用等，正是进行风格评析的几个重要方面(详见P81-86） 。,