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1、郑人有且买履者,【韩非子】,寓言具有巨大的魅力。一提起孟子我们就会想起那以五十步笑百步的逃兵，想起那帮助禾苗生长累的筋疲力尽的宋人。提起庄子我们就会想起大鹏扶摇直上九万里，想起庄子在梦中变成一只翩翩起舞的蝴蝶。韩非子的寓言也有自己独特的招牌，比如那个守着树桩等待兔子撞死的宋人，那个宁可相信尺码也不相信双脚的郑人，以及那个滥竽充数的南郭先生。有时候，虽然我们对这些寓言耳熟能详，却不见得知道他们原本的寓意。今天让我们原原本本的来读韩非子吧！,韩非（约前280前233）战国末哲学家，法家代表人物。出身韩国（河南省）贵族。韩非与李斯都是荀子的学生，韩非子口吃，不善言谈，但是善于著述，文章气势逼人，思维
2、敏捷，李斯自以为不如。 当时韩国很弱，常受邻国的欺凌，韩非子多次向韩王提出富强的计策，但未被韩王采纳。秦王嬴政读了韩非的文章，极为赞赏。公元前234年，韩非作为韩国的使臣来到秦国，上书秦王，劝其先伐赵而缓伐韩。李斯妒忌韩非的才能，进谗加以陷害，韩非被迫服毒自杀。,作者介绍,韩非入狱，知李斯不容，写下半篇“制方策”，并在后面书下“无全策，秦无长”六字，以求暂时保命。请李斯呈上。李斯见王，告曰：韩非应我之求，写治国良策，但只写半篇，后书“无全策，秦无长”六字，便当我面大笑掷笔，显侮秦之君臣无能，狂极也！并将竹简打至最后，展六字于秦王观。秦王大怒，立下旨意，赐韩非死，李斯领旨急行。 李斯走后，秦王稍
3、透闷胸，打开“制方策”细观，渐感心如畅流，至末意犹未尽，此时再看末尾六字，突然似明，此乃韩非求生，忙下新旨，毒下留人！然士片刻捧旨回，告知，晚矣！,韩非之死,第二则,给下列字注音,请许学者,郢书,燕说,或者不宜今乎,遗燕相国书,王大说,qng,yng,yn shu,y,wi,yu,请许学者而行宛曼于先王，或者不宜今乎！如是不能更也，卜子妻写弊裤也，先王之言，有其所为小而世意之大者，有其所为大而世意之小者，未可必知也。故先王有郢书，而后世多燕说。夫不适国事而谋先王，皆归取度者也。 郑县人卜子使其妻为裤。其妻问曰：“今裤何如？”夫曰：“象吾故裤。”妻子因毁新，令如故裤。 郢人有遗燕相国书者，夜书，
4、火不明，因谓持烛者曰：“举烛。”云而过书“举烛”。举烛，非书意也。燕相受书而说之，曰：“举烛者，尚明也；尚明也者，举贤而任之。”燕相白王，王大说，国以治。治则治矣，非书意也。今世学者多似此类。郑人有且买履者，先自度其足，而置之其坐。至之市，而忘操之。已得履，乃曰：“吾忘持度。”反归取之。及反，市罢，遂不得履。人曰：“何不试之以足？”曰：“宁信度，无自信也！”(韩非子外储说左上),第二则中写了哪几则寓言故事？寓意是什么？分别反映了韩非的哪些观点？,郑县人卜子使其妻为裤。其妻问曰：“今裤何如？”夫曰：“象吾故裤。”妻子因毁新，令如故裤。,1、卜妻为裤,译文：郑县有个叫卜子的人，让他的妻子做裤子，他
5、妻子问：“现在这条裤子做成什么样子？”卜子说：“像我的旧裤子。”他妻子因而把新裤子弄破，使它像旧裤子。,寓意：,讽刺那些刻板守旧、不知变通、愚昧无知的人,郢地有个给燕相国信的人，在夜里写着，烛火不亮，就对拿烛的人说：“举高烛火。”嘴里说着“举烛”就在信中错误地多写了“举烛”两个字。把烛火举高并不是这封信的意思。燕相收到信后却解释说：“举高烛火，就是祟尚光明；崇尚光明，就是指选拔有才有德的人任用他们。”燕相告诉燕王，燕王非常高兴。国家因此治理好了。治理是治理好了，但不是信的本意。现在的学者大多像这类人。,2、郢书燕说,郢人有遗燕相国书者，夜书，火不明，因谓持烛者曰：“举烛。”云而过书“举烛”。举
6、烛，非书意也。燕相受书而说之，曰：“举烛者，尚明也；尚明也者，举贤而任之。”燕相白王，王大说，国以治。治则治矣，非书意也。今世学者多似此类。,寓意：讽刺一些人随意穿凿附会,曲解古人之意.,3、郑人买履,郑人有且买履者，先自度其足，而置之其坐。至之市，而忘操之。已得履，乃曰：“吾忘持度！”反归取之。及反，市罢，遂不得履。人曰：“何不试之以足？”曰：“宁信度，无自信也。”,郑国有个打算买鞋的人，先自己量好脚的尺码，然后把它放在座位上，等到去集市时却忘了带上。已经挑好了鞋，才说道：“我忘记拿尺码了。”于是返回家里去取。等到再返回集市时，集市已经散了，最终没有买到鞋。有人说!“为什么不用脚试试？”他说
7、：“我宁愿相信尺码，不能相信自己的脚。”,寓意：讽刺墨守成规、迷信教条的人。,这三则故事分别反映了韩非的哪些观点？,寓意:卜妻为裤讽刺那些刻板守旧、不知变通、愚昧无知的人 。郢书燕说讽刺一些人随意穿凿附会,曲解古人之意.郑人买履讽刺墨守成规、迷信教条的人。,?,请许学者而行宛曼于先王，或者不宜今乎！,在先秦诸子中，儒家、墨家以及老庄之徒都主张效法先王；韩非子反对这种法先王的思潮，因为先王们治理天下的措施太渺茫广远了。,果真赞许那些读书人效法古代帝王那渺茫模糊的治国措施，或许不适宜于今天吧？,如是不能更也，卜子妻写弊裤也， 先王之言， 有其所为小而世意之大者，有其所为大而世意之小者，未可必知也”
8、。 故先王有郢书，而后世多燕说。 夫不适国事而谋先王，皆归取度者也。,像这样却又不能改变它。（就像下面说的）卜子之妻仿照旧裤子的样子毁坏新裤子，古代帝王的话，有针对的事情很小而现在社会上把它猜测得很重大的；有针对的事情很大而现在社会上把它猜测得很小的；所以，古代帝王的话现在不一定可以明白。所以古代帝王留下的书就像下面说的郢人写的信，而后代的人多半像下面说的燕相解说郢人的信那样来做解说。不采取适合国事的措施而考虑取法古代帝王，都是下面说的不照着脚的大小来买鞋子，却回家取尺码的人啊！,这几则寓言的寓意是什么？分别反映了韩非的 哪些观点？,寓意:卜妻为裤讽刺那些刻板守旧、不知变通、愚昧无知的人 。郢
9、书燕说讽刺一些人随意穿凿附会,曲解古人之意.郑人买履讽刺墨守成规、迷信教条的人。,观点:1、效法先王或古代要懂得变通。2、理解古代帝王的话不能妄加猜测、穿凿附会。3、要根据现实研究和制定治国方略。,第三则,乐羊为魏将而攻中山，其子在中山，中山之君烹其子而遗之羹。乐羊坐于幕下而啜之，尽一杯。文候谓堵师赞曰：“乐羊以我故而食其子之肉。”答曰：“其子而食之，且谁不食？“乐羊罢中山，文候赏其功而疑其心。孟孙猎,得麑n ，使秦西巴持之归，其母随之而啼。,乐羊担任魏国将领攻打中山国。当时他的儿子就在中山国内，中山国国君煮了乐羊的儿子，把带汁的肉送给乐羊。乐羊坐在军帐中吃肉喝汁，吃完了一杯。魏文侯对睹师赞说
10、：“乐羊因为我的原因，竟吃了自己儿子的肉。”睹师赞却说：“儿子的肉他都忍心吃，还有谁他不忍心吃呢!”乐羊攻占中山国之后，魏文侯虽然奖赏了他的战功，却怀疑起他的心地来。孟孙猎获一只幼鹿，让秦西巴拿它回家，那幼鹿的母亲跟随着啼叫，,秦西巴不忍心就（将幼鹿）给了母鹿。孟孙刚到家就要幼鹿，（秦西巴）回答说：“我不忍心就给了它的母亲。”孟孙大怒，赶走了他。过了三个月，又召回秦西巴让他做儿子的老师。他的马车车夫说：“过去要惩罚他，现在召回让他做您孩子的老师，为什么？”孟孙说：“对幼鹿都不忍心（加害），还会忍心害我的儿子吗？”所以说：“巧妙的欺诈不如笨拙的诚实。”乐羊因为有功被怀疑，秦西巴因为有罪而更加受信
11、任。（原因就在于仁与不仁的差别啊。）,秦西巴弗忍而与之。孟孙适至而求麑。答曰：“余弗忍而与其母。“孟孙大怒，逐之。居三月，复召以为其子傅。其御曰：“曩将罪之，今召以为子傅，何也？“孟孙曰：“夫不忍麑，又且忍吾子乎？“故曰：“巧诈不如拙诚。“乐羊以有功见疑，秦西巴以有罪益信。,卫人嫁其子而教之曰：“必私积聚。为人妇而出，常也；其成居，幸也。“其子因私积聚，其姑以为多私而出之。其子所以反者倍其所以嫁。其父不自罪于教子非也，而自知其益富。今人臣之处官者，皆是类也。,卫国有一个人在嫁他的女儿时教育她说：“一定要背地里积聚财物！给人做妻子而被休弃，是正常的事情；始终在婆家生活下去，是侥幸的事情。”他的女
12、儿因此背地里逐渐积攒财物，她的婆婆认为她多积攒私房钱而休弃了她。那位卫国人的女儿（用来-的）带回家来的财物，比他陪送女儿的财物多了一倍。这位女子的父亲不怪罪自己在教育女儿方面不对，却因为他的财富增加了而自认为聪明。现在担任官职的臣子，都是这类人物。,第三则中写了什么寓言故事,乐羊食子 西巴释麑n 卫人嫁子,寓意：说明“巧诈不如拙诚”的道理,讽刺不顾廉耻、不择手段追逐财利却自以为聪明的贪官污吏,第四则,从前郑武公想讨伐胡国，故意先把自己的女儿嫁给胡国君主来使他的心里快乐。于是问群臣：“我想用兵，哪个国家可以攻打？”大夫关其思回答说：“胡国可以讨伐。”武公发怒而杀了他，说：“胡国是兄弟国家，你说讨
13、伐它，是何道理？”胡国君主听说了，以为郑国亲近自己，于是不再防备郑国。郑国偷袭了胡国，攻取了它。,昔者郑武公欲伐胡，故先以其女妻q胡君以娱其意。因问於群臣：“吾欲用兵，谁可伐者？”大夫关其思对曰：“胡可伐。”武公怒而戮之，曰：“胡，兄弟之国也。子言伐之，何也？”胡君闻之，以郑为亲己，遂不备郑。郑人袭胡，取之。,宋国有个富人，天下雨把墙淋塌了，他儿子说：“不修的话，必将有小偷来偷。”他邻居的老人也这么说。夜晚果然丢了很多财物。这富人的家里人都认为他的儿子很聪明，却怀疑邻居家的老人。 这二位说的话都对（适当）的，但重的被杀死了，轻的被人怀疑；那么不是明白事理困难，而是明白事理后正确处置才困难啊。,
14、宋有富人，天雨墙坏。其子曰：“不筑，必将有盗。”其邻人之父亦云。暮而果大亡其财。其家甚智其子，而疑邻人之父。此二人说者皆当矣，厚者为戮，薄者见疑，则非知之难也，处知则难也。,第四则中写了什么寓言故事,郑公伐胡 智子疑邻,说明：明白事理不难，难的是正确对待自己的聪明，警示人们要谨慎处理。,问：韩非子讲关其思，讲宋国富人，究竟是要说什么意思呢？是要说郑武公阴险狡诈、宋国富人心理阴暗吗？,总结韩非子寓言不仅给我们留下了一笔丰富的精神财富，而且给我们留下了一笔珍贵的文化财富。尽管韩非子的集权理论在实践中造成了极其严重的后果，从而他本人也受到了后世的批评，但我们不能否定他学术的思想价值和作品的文学价值。今天我们通过对韩非子寓言的探究，不仅了解了韩非子寓言的特点，也使我们对这位两千多年前的圣哲产生了深深的敬意。,
