府吏谓新妇贺卿得高迁磐石方且厚可以卒千年蒲苇一时课件.ppt

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1、东汉末年，一个叫焦仲卿的庐江小吏，一个叫刘兰芝的贤慧女子，夫妻相爱却不能永远相守，演绎了一出“孔雀东南飞”的悲剧。,孔雀东南飞是保存下来的我国古代最早的一首长篇叙事诗，也是古乐府民歌的代表作之一，与北朝的木兰诗并称“乐府双璧”。 选自南朝陈徐陵编的玉台新咏卷一，原题为古诗为焦仲卿妻作。,关于作品,故事发生在汉末建安年间，是以真人真事为基础创作的。全诗357句，1785字，被称为 “古今第一首长诗”。,孔雀东南飞背景资料:,“焦、刘殉情”故事的传说 汉末建安年间，才貌双全的刘兰芝和庐江小吏焦仲卿真诚相爱。但刘兰芝却为婆母不容，婆母百般刁难她，没有办法，刘兰芝只好自请回娘家。夫妻二人双双“誓死不相

2、负”。兰芝回到娘家后，不久，县令替他的儿子求婚，焦仲卿闻听此事，二人生人作死别，在兰芝成婚那天，兰芝投井而死，仲卿也自缢身亡。两人变成了一对鸳鸯相对而鸣。这个美好的故事传说演化成了我国最早的一篇长篇叙事诗。,相关链接,汉婚俗,汉时，社会不看重妇女的贞节问题，女人丧偶或离婚仍可再嫁。西汉司马相如就娶了守寡的卓文君。蔡文姬就嫁过多次。史书记载汉景帝也把有过婚史的王氏立为皇后。汉代，婚姻重视门第。刘兰芝被休回娘家只十多天，县令、太守相继就为儿子说婚。说明刘兰芝的貌美德高，同时也见当时的婚俗。县令、太守为子求婚，于刘家有择门第的意思，家人是为一己私利，寡妇不嫁反而受到种种欺凌。刘兰芝被兄长逼嫁投身清池

3、，是当时不少寡妇悲惨命运的反映。,关于“乐府”、乐府诗,乐府：“乐”是音乐，“府”是官府，是汉武帝时掌管音乐的机构。它的职责是采集民间歌谣或文人的诗来配乐,以备朝廷之用,它所搜集整理的诗歌,后世就叫“乐府诗”，或简称“乐府” 。乐府诗主要保存在宋代郭茂倩乐府诗集中。,相关链接XIANGGUANLIANJIE,听音跟读,四、情节结构,一、 比兴开头（1） （引子） 二、兰芝被休（2-6） （开端） 三、夫妻誓别（7-12） （发展） 四、刘兄逼嫁（13-21） （发展） 五、双双殉情（22-31） （高潮） 六、魂化鸳鸯（32） （尾声）,汉末建安中，庐江府小吏焦仲卿妻刘氏，为仲卿母所遣，自誓不

4、嫁。其家逼之，乃投水而死。仲卿闻之，亦自缢于庭树。时人伤之，为诗云尔。,诗前小序,注： 1、为所 ：被动句。2、遣：女子出嫁后被夫家休弃回娘家。3、逼：逼迫。 4、伤：哀伤。5、为：作6、云尔：句末语气词，如此而已。,小序的作用,小序交代了故事发生的时间、地点、人物及成诗的经过，序中的“遣”、“逼”两字，集中地表现了故事的矛盾冲突，全诗围绕“遣”、“逼”两字展开故事情节。,1段：孔雀东南飞，五里一徘徊。,这两句即是起兴，以孔雀飞离时徘徊眷恋的情景，引出故事；又为全诗定下了悲剧的基调，形成了缠绵凄楚的气氛。,2段： “十三能织素，十四学裁衣，十五弹箜篌，十六诵诗书。十七为君妇，心中常苦悲。君既为

5、府吏，守节情不移，贱妾留空房，相见常日稀。鸡鸣入机织，夜夜不得息。三日断五匹，大人故嫌迟。非为织作迟，君家妇难为！妾不堪驱使，徒留无所施，便可白公姥，及时相遣归。”,1、守节：守规矩 2、相：互相，彼此 3、大人：指婆婆 4、堪：能胜任 5、徒:徒然，白白地 6、施：用 7、白：告诉，禀告 8、公姥：偏义复词，指婆婆 9、相：表示一方对一方有所动作之词，偏指一方，有称代作用，可代“我”。 大意：兰芝自请遣归,3段：府吏得闻之，堂上启阿母：“儿已薄禄相，幸复得此妇，结发同枕席，黄泉共为友。共事二三年，始尔未为久，女行无偏斜，何意致不厚？”,1、薄禄相：官禄微薄的相貌 2、共事：共同生活3、何意：

6、哪里料到4、致不厚：招致您不满意。致，招致。厚，厚遇、满意。 大意：为兰芝争辩,4段：阿母谓府吏：“何乃太区区！此妇无礼节，举动自专由。吾意久怀忿，汝岂得自由 ！东家有贤女，自名秦罗敷，可怜体无比，阿母为汝求。便可速遣之，遣去慎莫留！”,1、区区：愚拙。2、自专由：自作主张。3、自由：自作主张 。4、贤：聪明贤惠。5、名：名词用作动词，取名 。6、可怜：可爱 。7、体：体态 。 大意：逼子休妻,5段： 府吏长跪告：“伏惟启阿母，今若遣此妇，终老不复取！”,1、伏惟：表恭敬的套词 2、启：禀告 3、取：通“娶” 大意：恳求焦母,6段： 阿母得闻之，槌床便大怒：“小子无所畏，何敢助妇语！吾已失恩义

7、，会不相从许！”,1、槌：名词用作动词，拍，敲击 2、床：坐具3、会：当然，必定 、4、相：指代双方中的一方，代“你” 大意：焦母大怒,7段：府吏默无声，再拜还入户，举言谓新妇，哽咽不能语：“我自不驱卿，逼迫有阿母。卿但暂还家，吾今且报府。不久当归还，还必相迎取。以此下心意，慎勿违吾语。”,1、再拜：拜了两次 2、举言：开口讲话 3、新妇：当时对年轻妇女的泛称 4、卿：这里是丈夫对妻子的爱称5、但：只是 6、相：指代双方中的一方，“你”7、且：表即将发生，将要。8、下心意:有耐心受委屈 大意：转达母意，表明态度,8段： 新妇谓府吏：“勿复重纷纭。往昔初阳岁，谢家来贵门。奉事循公姥，进止敢自专？

8、昼夜勤作息，伶俜萦苦辛。谓言无罪过，供养卒大恩；仍更被驱遣，何言复来还！妾有绣腰襦，葳蕤自生光；红罗复斗帐，四角垂香囊；箱帘六七十，绿碧青丝绳，物物各自异，种种在其中。人贱物亦鄙，不足迎后人，留待作遗施，于今无会因。时时为安慰，久久莫相忘！”,1、纷纭：多而杂的样子。这里用作动词，添麻烦 2、初阳岁：冬至以后，初春以前 3、谢：辞别4、循：依照 5、作息：偏义复词，指工作6、伶俜：孤单的样子 7、萦：缠绕8、谓言：总以为 9、卒：尽、终10、葳蕤：繁盛的样子，这里形容花叶繁多而美丽11、复：双层12、帘：通“奁”，古代妇女梳妆用的镜匣11、不足：不配 12、迎：送给13、后人：指府吏将来再娶的

9、妻子14、会因：会面的机会 15、相：指代双方中的一方，代“我” 大意：赠物留念,9段： 鸡鸣外欲曙，新妇起严妆。著我绣夹裙，事事四五通。足下蹑丝履，头上玳瑁光。腰若流纨素，耳著明月珰。指如削葱根，口如含朱丹。纤纤作细步，精妙世无双。,1、严妆：盛妆，仔细地梳妆打扮2、著：穿 3、通：遍4、蹑：踩，踏，这里指穿鞋5、纤纤：细小，形容步履纤细、轻盈。 大意：临行装束,10段：上堂拜阿母，阿母怒不止。“昔作女儿时，生小出野里，本自无教训，兼愧贵家子。受母钱帛多，不堪母驱使。今日还家去，念母劳家里。”却与小姑别，泪落连珠子。“新妇初来时，小姑始扶床；今日被驱遣，小姑如我长。勤心养公姥，好自相扶将。初

10、七及下九，嬉戏莫相忘。”出门登车去，涕落百余行。,1、拜：拜别 2、野里：乡间3、本自：本来 4、教训：教养5、兼：更加 6、却：退出来。今义：表转折5、心：名词作状语，用心6、相：指代双方中的一方，代“她”，指婆婆7、扶将：服侍 8、相:指代双方中的一方，代“我”，指兰芝9、登车：乘车 大意：拜母别姑,11、府吏马在前，新妇车在后，隐隐何甸甸，俱会大道口。下马入车中，低头共耳语：“誓不相隔卿，且暂还家去；吾今且赴府，不久当还归，誓天不相负！”,1、马、车:名词用作动词，骑马、乘车2、隐隐、甸甸：车行走之声 3、何：何等4、会：会聚（后面省略了介词“于”）5、耳语：凑近别人耳朵小声说话6、相隔

11、卿：相，指代双方中的一方，“你”。隔，分离。卿，指“你”7、相：指代双方中的一方，代“你”,12段、 新妇谓府吏：“感君区区怀！君既若见录，不久望君来。君当作磐石，妾当作蒲苇，蒲苇纫如丝，磐石无转移。我有亲父兄，性行暴如雷，恐不任我意，逆以煎我怀。”举手长劳劳，二情同依依。,1、区区：真情挚意、诚挚 2、怀：心意3、若见录：如此记挂我。若，如此。见，用在动词前，表示“对自己怎么样”，相当于“我”。录，记。4、纫：通“韧”，柔软而结实，不易断裂 5、父兄：偏义复词，指哥哥6、性行：性情和行为7、逆：预料，想到将来 8、煎:动词使动用法，使煎（使像受煎熬一样）9、劳劳:忧愁伤感的样子 10、依依:

12、留恋的样子 11、12段大意：夫妻誓别,13段：入门上家堂，进退无颜仪。阿母大拊掌，不图子自归：“十三教汝织，十四能裁衣，十五弹箜篌，十六知礼仪，十七遣汝嫁，谓言无誓违。汝今何罪过，不迎而自归？”兰芝惭阿母：“儿实无罪过。”阿母大悲摧。,1、颜仪：脸面2、拊掌：拍手，表示惊异 3、图：料想4、遣：送5、誓违：过失。6、悲摧：悲痛，伤心。摧：伤心、断肠 大意：被遣归家,14段：还家十余日，县令遣媒来。云有第三郎，窈窕世无双，年始十八九，便言多令才。15段：阿母谓阿女：“汝可去应之。”,1、遣：派2、窈窕：容貌、体态美好的样子3、始：才4、便言：口才好5、令：美好6、应：答应 大意：县令遣媒，刘母

13、劝女,16段：阿女含泪答：“兰芝初还时，府吏见丁宁，结誓不别离。今日违情义，恐此事非奇。自可断来信，徐徐更谓之。”,1、见丁宁：同“叮咛”，嘱咐我。见，代“我”2、事：这样做3、非奇：不宜，不妥 4、断：回绝5、信：使者，指媒人。来信：前来的媒人6、徐徐:缓慢、慢慢7、更（gng):再 大意：兰芝拒婚,今义：寄来的信,17段：阿母白媒人：“贫贱有此女，始适还家门。不堪吏人妇，岂合令郎君？幸可广问讯，不得便相许。”媒人去数日，寻遣丞请还。说有兰家女，承籍有宦官。云有第五郎，娇逸未有婚。遣丞为媒人，主薄通语言。直说太守家，有此令郎君，既欲结大义，故遣来贵门。,1、贫贱：指贫贱人家，这里是自谦。2、

14、始：刚 3、适：出嫁 4、不堪：不能做 5、岂：哪里 6、合：匹配、配得上4、幸：希望5、相：指双方中的一方，代“你” 6、寻：接着、不久7、宦官：官宦，作官的人8、娇逸：娇美文雅 9、通：传达 10、结大义：结为婚姻,18段：阿母谢媒人：“女子先有誓，老姥岂敢言！”,1、谢：辞谢、推辞2、老姆：老妇，自谦之词3、岂：哪里17、18段大意： 刘母谢绝媒人,19段：阿兄得闻之，怅然心中烦，举言谓阿妹：“作计何不量！先嫁得府吏，后嫁得郎君，否泰如天地，足以荣汝身。不嫁义郎体，其往欲何云？”,1、怅然：2、作计：主意，打算 3、何：多么 4、量：考虑3、否（p)泰：否，坏运气；泰，好运气4、足：足够

15、5、荣：形容词使动用法，使荣耀。6、义郎：好郎君，指太守的儿子。义：男子的美称,7、其往：往后、将来 8、何云：怎么办 大意:逼妹改嫁,20段：兰芝仰头答：“理实如兄言。谢家事夫婿，中道还兄门。处分适兄意，那得自任专！虽与府吏要，渠会永无缘。登即相许和，便可作婚姻。”,1、事：名词用作动词，侍奉 2、中道：中途3、处分：处理 4、适：依照4、要（yo)：通“邀”，相约 5、渠：他6、登即：立即、立刻 7、许和：应许8、相：指双方中的一方，代“你” 大意：假意允婚,21段： 媒人下床去。诺诺复尔尔。还部白府君：“下官奉使命，言谈大有缘。”府君得闻之，心中大欢喜。视历复开书，便利此月内，六合正相应

16、。良吉三十日，今已二十七，卿可去成婚。交语速装束，络绎如浮云。青雀白鹄舫，四角龙子幡，婀娜随风转。金车玉作轮，踯躅青骢马，流苏金镂鞍。赍钱三百万，皆用青丝穿。杂彩三百匹，交广市鲑珍。从人四五百，郁郁登郡门。,1、诺诺复尔尔：连连答应 2、便利：形容词意动用法，以为利 今义：方便 3、相应：合适。相：互相，彼此 4、卿：指县丞5、成婚:订婚期。 6、交语:互相传告7、装束:作好准备 8、络绎：接连不断9、婀娜：轻轻飘动的样子10、踯躅：缓慢地走11、赍：赠送 12、市：名词用作动词，购买13、鲑珍：山珍海味14、郁郁：繁盛的样子。 大意：筹备婚礼,22段： 阿母谓阿女：“适得府君书，明日来迎汝。

17、何不作衣裳？莫令事不举！”,1、适：刚才2、不举：办不成 大意：刘母劝女,23段： 阿女默无声，手巾掩口啼，泪落便如泻。移我琉璃榻，出置前窗下。左手持刀尺，右手执绫罗。朝成绣夹裙，晚成单罗衫。晻晻日欲暝，愁思出门啼。,1、手巾：名词作状语，用手巾 2、置：放置3、晻晻：昏暗无光4、暝：日暮 大意：兰芝愁思,24段：府吏闻此变，因求假暂归。未至二三里，摧藏马悲哀。新妇识马声，蹑履相逢迎。怅然遥相望，知是故人来。举手拍马鞍，嗟叹使心伤：“自君别我后，人事不可量。果不如先愿，又非君所详。我有亲父母，逼迫兼弟兄，以我应他人，君还何所望！”,1、变：变故2、藏：通“脏”，脏腑3、怅然：4、相：指双方中的

18、一方，代“他”3、量：预料、估计 4、详：详知5、父母：偏义复词，指母亲6、弟兄：偏义复词，指哥哥 大意：嗟叹心伤,25段： 府吏谓新妇：“贺卿得高迁！磐石方且厚，可以卒千年；蒲苇一时纫，便作旦夕间。卿当日胜贵，吾独向黄泉！”,1、高迁：敬辞，称人地位高升2、卒：终、直到3、日：时间名词作状语，一天天地 大意：仲卿误解,26段： 新妇谓府吏：“何意出此言！同是被逼迫，君尔妾亦然。黄泉下相见，勿违今日言！”执手分道去，各各还家门。生人作死别，恨恨那可论？念与世间辞，千万不复全！,1、尔、然：这样2、相：互相，彼此 3、恨恨：抱恨不已，这里指极度无奈4、那：哪 5、念：想到 6、辞：辞别7、全：形

19、容词用作动词，保全 大意：生离死别,27段：府吏还家去，上堂拜阿母：“今日大风寒，寒风摧树木，严霜结庭兰。儿今日冥冥，令母在后单。故作不良计，勿复怨鬼神！命如南山石，四体康且直！”,1、摧：刮断了2、冥冥：比喻生命终结 3、单：孤单 4、故：有意，故意5、不良计：不好的打算（指自杀） 6、直：身子骨硬朗 大意：仲卿拜母,28段： 阿母得闻之，零泪应声落：“汝是大家子，仕宦于台阁，慎勿为妇死，贵贱情何薄！东家有贤女，窈窕艳城郭，阿母为汝求，便复在旦夕。”,1、零泪：如雨般下落的眼泪2、仕宦于台阁：状语后置于台阁仕宦3、城郭：内城和外城。4、复：回复、答复 大意：焦母执迷,29段：府吏再拜还，长叹

20、空房中，作计乃尔立。转头向户里，渐见愁煎迫。,1、乃尔：就这样2、立：决定3、见：被 大意：作计殉情,30段：其日牛马嘶，新妇入青庐。奄奄黄昏后，寂寂人定初。“我命绝今日，魂去尸长留！”揽裙脱丝履，举身赴清池。31段：府吏闻此事，心知长别离，徘徊庭树下，自挂东南枝。,1、奄奄：暗沉沉的。2、人定：夜深人静的时候。3、绝：完结、结束 4、举身：纵身 5、赴：跳进 6、自挂：自缢 30、31段大意：夫妻殉情,32段：两家求合葬，合葬华山傍。东西植松柏，左右种梧桐。枝枝相覆盖，叶叶相交通。中有双飞鸟，自名为鸳鸯，仰头相向鸣，夜夜达五更。行人驻足听，寡妇起彷徨。多谢后世人，戒之慎勿忘！,1、傍：通“旁

21、”。2、东西植松柏，左右种梧桐：互文，意为“到处种植松柏梧桐”。3、相：互相，彼此 4、交通：交错相通5、自名为：自：其；名：名字；为：叫做5、彷徨：心神不宁。6、谢:告诉、劝告7、戒：意动用法，以为鉴。 大意：告诫世人,深入探讨,1、小序交代了什么？2、第一段有何作用？3、第二段从13岁说到17岁，一一道来，是否太烦琐？诗中还有一段诗句几乎与此完全一样，请找出来，说说作用。,13段，铺陈排比手法。铺陈即所谓的“赋”。它从各个方面极力描写要表达的事物，给人以深刻的印象。这里意在强调兰芝从小聪明能干，多才多艺，很有教养。,赋：铺陈手法,自诉,告别,迎亲,十三能织素，十四学裁衣，十五弹箜篌，十六诵

22、诗书。,著我绣夹裙，事事四五通。足下蹑丝履，头上玳瑁光。腰若流纨素，耳著明月珰。指如削葱根，口如含朱丹。纤纤作细步，精妙世无双。,青雀白鹄舫，四角龙子幡，婀娜随风转。金车玉作轮，踯躅青骢马，流苏金镂鞍。赍钱三百万，皆用青丝穿。杂彩三百匹，交广市鲑珍。从人四五百，郁郁登郡门。,聪明能干多才多艺很有教养,沉着冷静镇定自若外柔内刚不卑不亢,反衬：不慕荣利、爱情专一,“君当作磐石，妾当作蒲苇，蒲苇纫如丝，磐石无转移”。 把焦仲卿比作磐石，把自己比作柔韧的蒲苇，第一次出自刘兰芝之口，表示刘兰芝对爱情坚贞不渝，永不变心。 第二次是焦仲卿说的，责问刘兰芝为什么改变初衷。表明人物之间产生了误会，出现了分歧。,

23、比,“孔雀东南飞，五里一徘徊”。 诗的开头以孔雀失偶托物起兴，引出故事；又为全诗定下了悲剧的基调，形成了缠绵凄楚的气氛。,兴,浪漫主义的尾声： 结局写两家合葬，用美丽传说写了化鸟双飞，化木连理的理想结局，充满浪漫色彩，这个浪漫主义的结尾并不能改变全诗现实主义的悲剧。相反，更突出主人公的悲剧命运，也表达了人们对幸福生活的向往和对礼教的抗议，另外，鸳鸯双飞的结局与孔雀失偶的起兴呼应，形成独特艺术魅力！,结尾两人化成了鸳鸯，给故事带来了一点亮色，谈谈你对这种结尾的看法。,刘兰芝,形体美,足、头、腰、耳、指、口、步,精妙世无双,品质美,与婆婆别、与小姑别,精神美,反抗性,焦母刘兄,美丽能干、多才多艺冷

24、静镇定、外柔内刚知书达礼、有教养不慕荣利、忠于爱情敢于反抗,十三十六,人物形象,晨起严妆,太守迎娶的排场,下马入车中 ，低头共耳语 誓不相隔卿 ，且暂还家去 吾今且赴府 ，不久当还归 誓天不相负,府吏默无声，再拜还入户 举言谓新妇，哽咽不能语 我自不驱卿，逼迫有阿母 卿但暂还家，吾今且报府,儿今日冥冥，令母在后单故作不良计，勿复怨鬼神 命如南山石，四体康且直,忠贞反抗,软弱,对母亲孝顺、屈从,焦仲卿是一个什么样的人？有人认为焦仲卿性格软弱，你同意吗?,焦仲卿,由顺从到抗争,焦母,三日断五匹，大人故嫌迟 非为织作迟，君家妇难为,此妇无礼节，举动自专由 吾意久怀忿，汝岂得自由东家有贤女，自名秦罗敷

25、 可怜体无比，阿母为汝求 便可速遣之，遣去慎莫留,挑剔、刁钻,蛮横无理独断专行,阿母得闻之，槌床便大怒 小子无所畏，何敢助妇语 吾已失恩意，会不相从许,东家有贤女，窈窕艳城郭阿母为汝求，便复在旦夕,执迷不悟,是封建家长制、封建礼教的代表,软硬兼施,刘兄,我有亲父兄，性行暴如雷 恐不任我意，逆以煎我怀侧面描写,阿兄得闻之，怅然心中烦 举言谓阿妹，作计何不量 先嫁得府吏，后嫁得郎君 否泰如天地，足以荣汝身 不嫁义郎体，其往欲何云正面描写,粗暴,贪婪刻薄见利忘义,鉴赏人物方法：1、通过语言、动作、心理等正面描写和侧面烘托2、结合社会环境,一个典型市侩,礼记本命： 妇有七去：不顺父母去，无子去，淫去，

26、妒去，有恶疾去，多言去，窃盗去。,“此妇无礼节，举动自专由”不孝有三，无后为大“汝是大家子，仕宦于台阁，慎勿为妇死，贵贱情何薄！”两家门第不登对 ,1、刘兰芝被遣之迷,探究学习,2、封建社会女子被休是奇耻大辱，为什么刘兰芝被休后，却有人登门提亲，其中还包括县令、太守？（参见练习册）3、面对逼迫，刘兰芝、焦仲卿双双自尽，他们除了选择殉情就别无选择了吗？他们能逃脱这种悲剧吗？如果是你，你将如何选择?,汉朝统治者为巩固新生的封建制度，通过独尊儒术，将诸子百家之一的儒学改造为维护封建统治的礼法制度。董仲舒制定的“三纲”，即君为臣纲、父为子纲、夫为妻纲，将权力一级级集中于君王的手中，而女性却成为社会的最

27、底层，“媒妁之言、父母之命”成为婚姻生活的至上权威。焦仲卿和刘兰芝看似受到的是焦母和刘兄的逼迫，但实际上他们对抗的是背后的整个封建礼法制度，所以俩人双双殉情的结局，无疑是对封建社会扼杀人性的血泪控诉.,焦刘二人的爱情悲剧是必然性,（主题）,通过刘兰芝、焦仲卿的婚姻悲剧，揭露了封建家长制度和封建礼教破坏青年男女幸福生活的罪恶，歌颂了刘兰芝、焦仲卿忠贞的爱情和对压迫的反抗精神。同时，反映了人民群众对被迫者的无限同情和追求婚姻自由、珍惜爱情生活的强烈愿望。,永恒的悲剧,悲剧的魅力，在于它毁灭的美；悲剧的不幸，在于它往往不仅仅是悲剧，而是永远的生活。正如文学巨匠鲁迅先生所说的：悲剧就是要把原本美好并且

28、是你最心爱的东西毁灭给人看。,焦仲卿、刘兰芝 的“孔雀东南飞”,梁山伯、祝英台的 “化蝶”,陆游、唐婉的“沈园”,罗密欧、朱丽叶的殉情,拓展延伸,拓展延伸,以孔雀失偶兴起，以鸳鸯双飞作结，这种由美禽丧偶联想到夫妻分离的艺术手法，源自民歌，极富表现力，类似的故事在古代还流传不少，如：,韩凭夫妇战国时期，宋康王见韩凭妻何氏美丽，夺为己有，韩凭夫妇不甘屈服，双双自杀。死后二人墓中长出大树，根相交相错，又有一对鸳鸯栖于树上，悲鸣不已。这故事控诉了统治者的残暴，歌颂了韩凭夫妇对爱情的忠贞。,陆东美夫妇三国时吴国黄龙年间，海盐有个人叫陆东美。他的妻子朱氏，仪容举止很好。夫妻互相敬重，被人称为“比肩人”。夫

29、妻二人都说“比翼双飞，恐怕不会长久。”后来妻子死去，陆东美也绝食而亡。家里人非常悲伤，将他们合葬在一起。不到一年，坟墓上长出一棵梓树，同根双干，相互拥抱合成一棵树，经常有一对鸿雁栖身于树上。,陆游、唐婉 一个叫沈园的地方，一个叫陆游的诗人，娶了一个叫唐婉的女子，伉俪相得，琴瑟相和，好一对神仙眷属。然而，这一切，并不随陆母之意，逼迫夫妻离异。几年后的一个春日，陆游满怀郁闷踽踽独游，邂遇唐婉，唐遣人送酒致意，陆游满怀伤感，词成钗头凤一首，唐婉和之。不久，唐婉抑郁而亡。,红酥手，黄滕酒，满城春色宫墙柳。东风恶，欢情薄，一怀愁绪，几年离索。错！错！错！春如旧，人空瘦，泪痕红浥鲛绡透。桃花落，闲池阁，山

30、盟虽在，锦书难托。莫！莫！莫！,这首词分上下两阕，上阕是男子口吻，自然是陆游在追叙今昔之异；昔日的欢情，有如强劲的东风把枝头繁花一扫成空。别后数年心境索漠，满怀愁绪未尝消释，而此恨既已铸成，事实已无可挽回。下阕改拟女子口吻，自然是写唐氏泣诉别后相思之情：眼前风光依稀如旧，而人事已改。为思君消瘦憔悴，终日以泪洗面。任花开花落，已无意兴再临池阁之胜。当年山盟海誓都成空愿，虽欲托书通情，无奈碍于再嫁的处境，也只好罢了。,钗 头 凤,陆游,世情薄，人情恶，雨送黄昏花易落。晓风干，泪痕残，欲笺心事，独语斜阑。难！难！难！ 人成各，今非昨，病魂常似秋千索。角声寒，夜阑珊，怕人寻问，咽泪装欢。瞒，瞒，瞒！,

31、钗 头 凤,世情淡薄，人情险恶，黄昏时分更著风和雨，花易衰败落下。被黄昏时分的雨水打湿的花花草草，经晓风一吹，已经干了，而自己流淌了一夜的泪水，至天明时分，犹擦而未干，致使泪痕仍在。想把自己内心的别离相思之情用信笺写下寄给对方，究竟要不要这样做？我倚栏沉思独语。唉，难啊，难啊，难啊！我们两人已经天各一方，现在也再不是从前的婚姻美满，梦魂夜驰，积劳成疾，已成病魂，仿佛像秋千上的绳索无所依托。夜晚角声响起，凄寒哀怨，长夜将近时分，心中愈感烦闷。但我不敢流泪伤心，怕人问，还要咽下泪水，强颜欢笑。既然我们纯洁高尚的爱情不被允许存在，那就把它珍藏在心底吧。瞒吧，瞒吧，瞒吧！,唐琬,千年过去了，这样的悲剧并没有随着古人沉痛的悲告而终结，劳燕分飞的钗头凤仍在上演着,