吾今且赴府不久当还归誓天不相负新妇谓府吏感君区区课件.ppt

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1、,熟语积累,不见棺材不落泪:,不费吹灰之力:,不管三七二十一,先斩后奏 现比喻未经请示就先做了某事,既成事实,再向上级报告。,比喻不到彻底失败的时候不知痛悔。,形容做事情非常容易,不顾一切,不问是非情由。,孔雀东南飞,(并序),乐府本来是个音乐机构的名称,正式成立于西汉武帝时期。它的职责一是写词配曲、演习排练,以备朝廷之用(如司马相如的郊祀歌);另一方面是组织人到各地采集民间歌谣。它搜集整理的诗歌,后世就叫“乐府诗”或简称“乐府”。 与诗经、楚辞三足而立。汉乐府民歌广泛深刻而又具体生动地反映了当时的社会生活,尤其是从劳动人民的角度表现他们的喜怒哀乐。他们不仅是艺术品,而且也是研究汉代社会生活的

2、历史资料。,乐府文学常识,关于乐府,A 秦汉时:掌管音乐的机关,后来把采集来的诗歌称为乐府。B 魏晋六朝至唐代:可以入乐的诗以及后人模仿乐府古题的作品也称为乐府。C 白居易的诗歌:称为新乐府。D 宋以后:是词和曲的别称。如东坡乐府。,孔雀东南飞是保存下来的我国古代最早的一首长篇叙事诗,也是古乐府民歌的代表作之一。与北朝的木兰诗并称“乐府双璧”。 最早见于南朝末徐陵编的玉台新咏卷一,原题为古诗为焦仲卿妻作。它是我国古代最长的叙事诗。,孔雀东南飞文学常识,悲剧的魅力,在于它毁灭的美;悲剧的不幸,在于它往往不仅仅是悲剧,而是永远的生活。 东汉末年,一个叫焦仲卿的庐江小吏,一个叫刘兰芝的贤慧女子,夫妻

3、相爱却不能永远相守,演绎了一出“孔雀东南飞”的悲剧。 几百年后,一个叫梁山伯的寒士,一个叫祝英台的士家女子,两情相悦却有缘无份,演绎了一出无奈的“化蝶”。,又几百年后,一个叫沈园的地方,一个叫陆游的诗人,娶了一个叫唐婉的女子,伉俪相得,琴瑟相和,好一对神仙眷属。然而陆母逼迫夫妻离异,陆游随母意而另娶,唐婉也易嫁赵士诚。几年后的一个春日,陆游满怀郁闷踽踽独游,邂遇唐婉,唐遣人送酒致意,陆游满怀伤感,词成钗头凤一首,唐婉和之。不久,唐婉抑郁而亡。 千年过去了,这样的悲剧并没有随着古人沉痛的悲告而终结,劳燕分飞的钗头凤仍在上演着。 我们不由得要思考:这些悲剧的根源,究竟在那里?,疏通字词,徘徊pih

4、ui 箜篌knghu 公姥m 槌chu 床 哽咽gngy 伶俜lngpng 萦yng 腰襦r 葳蕤wiru 遗wi施 玳瑁dimo 珰dng 拊f掌 窈窕yotio 否p泰 鹄舫 hfng 婀娜 nu 踯躅zhzh 骢cng马 赍j 鮭xi,字词正音:,“序”交代了时、地、人物、事件以及当时人的评论。 作用:全诗的总纲,提示:可以结合诗歌前面的“序”来复述,请复述故事情节。,整体把握,理清文章结构。,尾声:告诫后人(33)不要阻碍有情人的恋爱自由(与幸福生活)。,起点:托物起兴,引出故事(1),正文,26 :,兰之被遣,开端,712:,夫妻誓别,发展,1324:,兰之抗婚,发展,2532:,双

5、双殉情,高潮(结局),2、思考全诗是以什么为顺序,按怎样的线索叙述故事的?以时间为顺序,以兰芝、焦仲卿的爱情和封建家长制的迫害为矛盾冲突的线索,也可以说是按刘兰芝和焦仲卿的别离、别离、抗婚、殉情的悲剧发展线索来叙述的。,人物形象分析,刘兰芝研读课文第2节、第912节、第2426节一、第2节:十五弹箜篌,十六诵诗书知书达礼君既为府吏,守节情不移,贱妾留空房,相见常日稀忠于爱情鸡鸣入机织,夜夜不得息,三日断五匹勤劳善良,人物形象分析,二、第912节:1、第9节:足下蹑丝履,头上玳瑁光腰若流纨素,耳著明月珰指如削葱根,口如含朱丹纤纤作细步,精妙世无双 不仅巧妙地对兰芝的美作了必要的补叙,为下文县令和

6、太守的两度求婚作了张本,而且有力地突出了兰芝那种冷静、镇定、外柔内刚、不卑不亢的性格。(运用了夸张、渲染的手法),人物形象分析,二、第912节:2、第10节:告别婆婆谦逊温柔 通情达理惜别小姑情深意切 人情浓厚,人物形象分析,二、第912节:3、第12节: 君当作磐石,妾当作蒲苇,蒲苇纫如丝,磐石无转移 举手长劳劳,二情同依依海枯石烂 忠贞不渝,永不变心,人物形象分析,三、 2426节:生人死别何意出此言!同是被逼迫,君尔妾亦然。黄泉下相见,勿违今日言!哀婉、凄切忠于爱情 以死抗争 外柔内刚结合21节的铺陈排比,更见其不慕富贵 忠贞不渝,兰芝形象赏析,形体美,足 头 腰 耳 指 口 步,精妙世

7、无双,品质美,勤劳:兰芝自诉,善良:与小姑别,知书达礼:与婆婆别,精神美,反抗性,焦母,兄长,一个聪明美丽、勤劳能干善良、知书识礼、坚强忠贞、富有反抗精神的妇女形象。,塑造该人物的方法,运用衬托的手法。,县令之子,求婚者地位,窈窕世无双 年始十八九便言多令才,娇逸未有婚,求婚者才貌,说媒者身份,太守家迎娶的排场,太守之子,1、你认为焦仲卿是一个什么样的人?你喜欢他吗?,2、仲卿对兰芝的感情始终如一,而对母亲的感情却有所变化。试指出这种变化,并体会其对表现人物性格的作用。,开始既孝又怨,不敢违抗。后来对爱情的忠贞战胜了对母亲的孝顺、屈从,不顾“不孝有三,无后为大”的封建礼教,自缢于庭树,作了最强

8、有力的反抗。,一个忠厚善良,忠于爱情,由顺从到抗争(消极抗争)的叛逆形象。,人物形象分析焦母、刘兄,都是封建宗法势力的代表,1、焦母专横暴戾,心胸狭窄。塑造该人物的方法:正面描写(个性化的语言和行动刻划) 斥责兰芝“无礼节”和“槌床”骂子。 兰芝道别时“怒不止”。 得知儿子要殉情仍骂兰芝下贱。 侧面描写(通过兰芝之口说出),2、刘兄:尖酸刻薄,冷酷无情,贪财慕势(趋炎附势)。塑造该人物的方法:个性化的语言。,造成焦刘夫妻婚姻悲剧的主要原因是什么?试作简要分析。,封建家长制和封建礼教,封建制度规定: 妇女有“七出”(“七去”“七弃”): 不顺父母去,无子去,淫去,妒去,有恶疾去,多言去,窃盗去。

9、(大戴礼记) 无子,淫泆y ,不事舅姑,口舌,盗窃,妒,恶疾 (仪礼丧服),“此妇无礼节, 举动自专由”,无过被休长兄逼嫁以死殉情被逼休妻以死殉情,艺术手法,1、本诗开头两句 兴,本诗以孔雀失偶起兴,兴中含比。 为全诗制造了一种徘徊顾恋的情调,奠定了全篇的悲剧气氛(用以兴起刘兰芝、焦仲卿彼此顾恋之情),提摄全篇、引出下文,(一)赋、比、兴,2、赋,第2段从13岁说到17岁,一一道来,是否太烦琐?它与情节的发展有什么关系?,这里写得简练而有层次, 意在强调兰之从小聪明能干,多才多艺,很有教养, 为下文兰之被逐引起读者同情做铺垫。,(在诗中找出其他使用铺陈手法的诗句。),第9段写兰芝临别“严妆”又

10、用了一段铺陈, 意在表现兰芝被逐离开焦家前沉着、冷静、镇定自若的性格。 既突出了“精妙世无双”, 又为下文太守的儿子求婚作了有力的铺垫.,第13段是第2段内容的重复,都是强调兰芝从小聪明,很有教养,但转换了叙述的角度使文章显得错落有致。,第22段渲染太守家迎亲场面的豪华, 以太守家的喜与兰芝仲卿的悲相对照, 反衬刘兰芝的悲剧命运,强化了悲剧性。 也从侧面表现兰芝的不慕荣华,忠于爱情。,小结:赋、比、兴是乐府诗常用的表现手法,它继承了诗经、楚辞的优良传统。它对推动故事情节、塑造人物形象起了积极的作用。,3、比,这个比喻第一次出自刘兰之之口,表示刘对爱情坚贞不渝、永不变心。 第二次是焦仲卿说的,他

11、用这个比喻来责问兰之,表示两人之间出现误会。 这两次比喻与故事情节的发展是一致的,并能推波助澜、使情节曲折起伏,生动感人。,诗中两次把焦仲卿比作磐石,把刘兰之比作蒲苇,这和情节发展有何关系?,小结:赋、比、兴是乐府诗常用的表现手法,它继承了诗经、楚辞的优良传统。它对推动故事情节、塑造人物形象起了积极的作用。,(二)诗歌叙述了焦、刘爱情悲剧,多用现实主义描写手法,以鸳鸯双飞作结,象征了焦刘夫妇殉情形象的美好和不朽。 由现实主义的合葬形象到幻想性的鸳鸯双飞形象,涂上了一层浪漫主义色彩。,(三)文章中所运用的修辞手法,夸张 “精妙世无双”“交语速装束,络绎如浮云郁郁登郡门”,文章中所运用的修辞手法,

12、互文“东西植松柏,左右种梧桐”“十三能织素,十五学裁衣”,理解下列互文句东西植松柏,左右种梧桐。枝枝相覆盖,叶叶相交通。,坟墓四周种植上松柏、梧桐树,树枝枝叶互相覆盖,互相沟通,取:终老不复取 (5) 还必相迎取(7),一词多义,遣:为仲卿母所遣(序言) 县令遣媒来(14) 十七遣汝嫁(13),施:徒留无所施(2) 留待作遗施(8),通“娶”,娶妻,休,用,与“迎”同义,派,送,施舍、赠送,基础积累,一词多义,复:幸复得此妇(3) 红罗复斗帐(8) 便复在旦夕(29),会:会不相从许(6) 于今无会因(8),作:昼夜勤作息(8) 留待作遗施(8) 君当作磐石(12) 故作不良计(28),又,再

13、 副词,当,决 副词,劳作 名词,双层的,夹层的 名词,回答,答复 动词,相会,聚会 动词,作为 动词,做,成为 动词,做出 动词,词语难点,白公姥启阿母致不厚萦苦辛卒大恩若见录逆以煎我怀赍钱否泰,告诉,禀告,招致,缠绕,尽、终,记,逆想,想到将来,赠送,坏运气;好运气,“相”的用法:,相:1副词,表示一方对一方有所动作之词,偏指一方,有称代作用,可代“你”“我”“他”“它”等等。2副词,表示互相,彼此。3名词,相貌,“相”的用法:,相见常日稀(2) 登即相许和(21)及时相遣归(2) 六合正相应(22)会不相从许(6) 蹑履相逢迎(25)还必相迎取(7) 怅然遥相望(25)久久莫相忘(8)

14、黄泉下相见(27)好自相扶将(10) 枝枝相覆盖(33)嬉戏莫相忘(10) 叶叶相交通(33)誓不相隔卿(11) 仰头相向鸣(33)誓天不相负(11) 儿已薄禄相(3)不得便相许(17),互相,你,指刘兰之,她,指婆婆,你,指媒人,相貌,名词,我,指刘兰之,他,指媒人,他,指仲卿,他,指仲卿,你,指仲卿,你,指兰之,可不译,我,指兰之,我,指刘兰之,互相,互相,互相,互相,互相,偏义复词:,便可白公姥(2)昼夜勤作息(8)我有亲父兄(12)其日牛马嘶(31)逼迫兼弟兄(25),公公婆婆,这里专指婆婆劳动和休息,这里专指劳作父亲和哥哥,这里专指哥哥牛和马,这里专指马弟弟和哥哥,这里专指哥哥,由两

15、个近义词或反义词作词素构成一个词,其中一个词素表示意义,另一个词素只作陪衬,不表示意义,这样的词(两字组合在一起,只取其中一字的意义)称为偏义复词。,通假字:,终老不复取(5)槌床便大怒(6)箱帘六七十(8)蒲苇纫如丝(12)府吏见丁宁(16)摧藏马悲哀(25)儿今日冥冥(28)奄奄黄昏后(31)合葬华山傍(33),通“娶”,娶妻,通“捶”,敲打,通“奁”,古代妇女梳妆用的镜匣,通“韧”,柔韧牢固,通“叮咛”,嘱咐,通“脏”,脏腑,通“暝暝”,日落,通“晻晻”,日色昏暗无光的样子,通“旁”,旁边,谓言无誓违恐此事非奇,似应作“愆”,愆违,过失。,似应为“宜”,合适。,通假字:,古今异义:,守节

16、情不移(2)妾不堪驱使(2)共事二三年(3)汝岂得自由(4)可怜体无比(4)勿复重纷纭(7)本自无教训(10)自可断来信(16),古义:遵守府里的规则 今义:指妇女不改变节操,古义:使唤 今义:强迫别人按照自己的 意志行动。,古义:一起过日子 今义:在一起工作,古义:自作主张 今义:不受拘束和限制,古义:可爱 今义:值得怜悯与同情,古义:麻烦 今义:多而杂乱,古义:教养 今义:从错误失败中取得知识,古义:来送信的使者 今义:寄来的书信,古今异义:,承籍有宦官(18)处分适兄意(21)便利此月内(22)蹑履相逢迎(25)千万不复全(27)叶叶相交通(33)多谢后世人(33),古义:官宦,做官的人

17、 今义:太监,古义:处理安排 今义:对犯罪或犯错误的人按情节轻重做出处罚决定。,古义:吉利 今义:方便,古义:迎接 今义:奉承、拍马屁,古义:无论如何 今义:务必、一定,古义:连接 今义:各种运输往来和邮递通讯事业的总称。,古义:多多劝告 今义:多多感谢,古今异义,再拜还入户槌床便大怒渠会永无缘以此下心意供养卒大恩,古义,第二次,坐具,他,耐心受委屈,侍奉公婆,词类活用:,一、名词用作动词 四、形容词用作动词1、仕宦于台阁 (29) 1、千万不复全(27)2、头上玳瑁光 (9) 2、东家有贤女,二、名词用作状语 窈窕艳城郭(29)1、孔雀东南飞(1) 五、使动用法2、手巾掩口啼(24) 1、足

18、以荣汝身(20)3、卿当日胜贵 (26) 2、以此下心意 4、理实如兄言 (21) 3、逆以煎我怀(12)5、朝成绣夹裙,晚成单罗衫(24) 六、意动用法三、动词用作名词 1、戒之慎勿忘(33)留待作遗施(8) 2、便利此月中 (22),文言句式:,为仲卿母所遣(序言)亦自缢于庭树(序言)非为织作迟(2)仕官于台阁(29),“为所”,表被动,状语后置,否定判断,状语后置,称呼讲解,君(1) 敬称大人(1) 指婆婆,敬称妾(1) 谦称伏惟(5) 敬辞,古代上级或小辈对长辈说话表示恭敬的习惯用语。卿(7) 爱称贵门(8) 敬称,解释加线词奄奄黄昏后寂寂人定初,晚上7点到9点,夜里9点到11点,我们

19、的思考,1、请搜集一首有关爱情的诗歌、古典爱情故事,并谈谈你的看法。2、细读文章,找出你想了解的字词并试做分析。,联绵词(双声、叠韵、既不双声也不叠韵的,不能拆开理解)伶俜、窈窕、徘徊、葳蕤、婀娜、络绎、踯躅、纷纭、丁宁、彷徨 叠音词纤纤、劳劳、依依、隐隐、甸甸、奄奄、寂寂、诺诺、尔尔,孔雀东南飞五里一徘徊,十五弹箜篌十六诵诗书,鸡鸣入机织夜夜不得息,府吏长跪告伏惟启阿母,新妇谓府吏勿复重纷纭,鸡鸣外欲曙新妇起严妆,上堂拜阿母阿母怒不止,却与小姑别泪落连珠子,君当作磐石妾当作蒲苇,直说太守家有此令郎君,我有亲父母逼迫兼弟兄,何不作衣裳莫令事不举,揽裙脱丝履举身赴清池,安徽省怀宁县小市镇的小吏港

20、就是故事的发生地,人物形象:,1、刘兰之:,“十三能织素十六诵诗书”(2)“勿复重纷纭何言复来还”(8)“受母钱帛多,不堪母驱使”(10)“君当作磐石,妾当作蒲苇”(12)“处分适兄意,那得任自专”(21),聪明,知书达礼,冷静,清醒,不卑不亢,对爱情的专一,外柔内刚,聪明、善良、勤劳、坚强、持重、不为威逼所屈,也不为荣华所动。,焦仲卿:,人物形象:,“结发同枕席,黄泉共为友”(3)“今若遣此妇,终老不复取”(5)“不久当还归,誓无不相负”(11)“女行无偏斜,何意至不厚”(3)“故作不良计,勿复怨鬼神”(28),对爱情坚贞不渝,叛逆精神,忠于爱情,有叛逆精神,忍辱负重,但又不乏懦弱与无奈。,人物形象:,焦母:,“此妇无礼节,举动自专由”“吾意久怀忿,汝岂得自由”,反面形象,是封建家长制的代言人,是封建礼教摧残青年的典型;她既极端地蛮横无理,又一味地独断专行。,刘兄:,语言第20段,反面形象,是封建家长制和封建礼教摧残青年的帮凶。性情暴戾、趋炎附势、尖酸刻薄。,

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