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1、.,1,导入：,在先秦诸子中，有这样一个人，他特立独行、卓尔不群；他淡泊名利、蔑视荣华；他看破功名，不屑利禄，他就是道家学派的集大成者庄子。人们称孔子为“圣人”，却把庄子称为“神人”。如果说孔子是儒家的代表，那么庄子就是道家的化身。庄子说，天地有大美而不言，他写在书里面的东西，都是一些“谬悠之说，荒唐之言，无端崖之辞”，看起来漫无边际，但其中蕴含着大智慧。那么，庄子的大智慧中，到底包含着他什么样的人生状态呢？让我们到他的作品中去领略庄子的智慧吧！,.,2,无 端 崖 之 辞,庄子,.,3,.,4,学习目标,1、体会庄子文中寓言故事的深刻含义。 2、品味庄子散文想象奇特丰富的特点。,.,5,解题
2、,语出庄子天下：“ 以谬悠之说，荒唐之言，无端崖之辞” 。 庄子认为天下之人沉滞混乱，不能跟他们讲严正的话，所以在表达他对社会、人生的思考时，他使用“虚远的说法、夸大不实的语言以及无端可寻的文辞”，这使得他的文章奇特之极。本课重点学习1、3、4则选文。,.,6,整体感知,1、自由朗读三则故事，感知故事内容。2、对照课下注释，疏通文意。3、分别给三则故事起一个四字的小标题。,参考：庄子送葬匠石斫垩运斤成风儵忽报德日凿一窍浑沌之死任氏钓鱼/东海钓鱼,.,7,文本研讨： 齐读第一则，复述故事并思考：“郢人斫垩”这则寓言的寓意是什么？抒发了庄子怎样的思想感情？,匠石 郢人 立不失容,庄子惠子 无以为质
3、，无与言之,生活中志趣相投的人很难遇到，要好好珍惜，没有“他”，自己的才能也就不能得到很好的发挥。,.,8,阅读下面短文，体会庄子和惠子的关系：庄子与惠子游于濠梁之上。庄子曰：“鯈鱼出游从容，是鱼之乐也。”惠子曰：“子非鱼，安知鱼之乐？”庄子曰：“子非我，安知我不知鱼之乐？”惠子曰：“我非子，固不知子矣；子固非鱼也，子之不知鱼之乐全矣！”庄子曰：“请循其本。子曰汝安知鱼乐云者，既已知吾知之而问我。我知之濠上也。”,庄子和惠子对很多事物的看法截然不同，喜欢互相批评，喜欢在一起争辩。两人相争正是棋逢对手，庄子的哲思常常由之激发。,.,9,寓意？情感？,通过这个故事，庄子告诉我们，并非什么人都可以充
4、当对象。斫者与被斫者都同样了不起，失去任何一方都不能成功。故庄子与惠子同匠石和郢人，双方的对立与配合是自然和谐、天衣无缝的。他们的对立与配合，不仅凝聚着思想互异的默契，凝聚着友谊，而且也凝聚着个体生命得以最自由最充分发挥的自然真实。所以，人世间有这样一种人，在一起的时候常常面红耳赤地争论，可是交情却极为笃厚，就像庄子与他的好友“惠子”。,在本则选文中，庄子睹物思人，为失去这样的对手产生无尽的悲凉情怀，所以拿匠石与郢人的寓言比喻自己和惠子的特殊关系。,.,10,.,11,.,12,儵、忽 浑沌,齐读第3则,待之甚善,报浑沌之德，日凿一窍,.,13,寓意？,浑沌，一个纯粹自然的原生体，没有七窍，没
5、有正常人、事、物的功能和特征，却居中央帝位，是最高形式的统治者形象，同时也是“无为”政治思想的形象代表。与之相对，儵、忽二帝是“有为”政治的典形代表，他们固执于世俗有为观念，不理解浑沌的非常态，以后天有为的途径来恢复其七窍，岂知自然原生与后天有为是截然对立的，结果造成了悲剧。可见，有为实在有害，由此推及现实，说明人类宜取消一切有所作为的政治事务，恢复人类初始的原生态，保持自然质朴的千奇百态，无欲无知，无名无利，不以人的智慧玄机去看待自然，更不要以人的有为规范去对待万民，因此，浑沌无为则生，有为则死；天下无治者安，有治则乱，体现无为而治的思想。,.,14,揠苗助长,虽曰爱之，其实害之。,.,15
6、,驼顺木之天以致其性,他植者爱之太恩，忧之太勤,.,16,帝王蛾,没有人可以赐予你飞翔的翅膀，只有你才能做自己生命的帝王。,.,17,.,18,“齐全哥”,.,19,“14包行李要10名志愿者帮他扛上去。更雷的是，他连毛巾都带了7条，卫生纸带够了四年用的。”日前，武汉科技大学电子信息工程新生郑某在5名家人的陪同下一进校园就引起轰动，连83岁高龄奶奶都坐着轮椅前来为他“助阵”。该新生被人戏称“齐全哥”。（据武汉晚报）,.,20,好心办坏事，何其多！,1、揠苗助长。2种树郭橐驼传中的他植者。3、帝王蛾的幼虫因“好心人”救助而不见天日。4、“齐全哥”在5位家人的陪同下带着14箱行李上大学。5、6、爱
7、，有时也是一种伤害！,.,21,齐读第4则，复述故事。,任氏钓鱼,大钩巨缁,五十犗,会稽、东海,大鱼,大志向、大抱负用何手法体现的呢？,经于世,.,22,.,23,寓意？,故“是以未尝闻任氏之风俗，其不可与经（治理）于世亦远矣。 ”便是文章的主旨所在：没听说过任氏钓鱼风俗的，那就不可以参与到世事的管理中来，还差得远呢，言外之意是说只有具备大思想、大才能、大学说、大抱负、大作为的人才能参与管理世事。,小结：理解寓意有三种方法1.抓语境法 2.抓因果法 3.抓主旨句法,.,24,没有金刚钻，别揽瓷器活,1、2、3、4、5、6、,南郭先生,赵括,蒋干,马谡,.,25,历史上有很多大志之人，猜猜这是谁
8、的话？,学文不过能记住姓名，学武不过能以一抵百，籍要学便学万人敌！”,项羽,大丈夫处世，当扫天下，安事一屋？,陈蕃,一屋不扫，何以扫天下？,薛勤,为中华之崛起而读书！,周恩来,.,26,交流提升（学生各抒己见，畅所欲言）,庄子散文以“奇”著称，请问这个“奇”字在本课中有什么具体表现，请举例说明。,1、人奇：如匠石、儵、忽、浑沌、任公子；2、事奇：如匠石斫垩、浑沌之死、东海钓鱼等；3、境奇：如匠石斫垩、东海钓鱼中对“匠石”“郢人”“东海大鱼”等的描写。,.,27,想象奇特丰富：,经过惠子的坟墓，说了这样一番话，让人摸不着头脑，奇；白色尘土弄到鼻子尖上，再平常没有了，可是却让工匠来砍掉这尘土，又奇
9、；斧头挥动得如此之快，任意砍向那尘土，把那苍蝇翅膀一般大小厚薄的尘土全部砍了下来，鼻子却丝毫没有受伤，这是匠石的高妙之处，也是庄子为文大奇之处；斧头呼呼生风地从自己鼻子尖上砍过去，郢人岿然站立面不改色，这是郢人的高妙之处，又是庄子为文大奇之处。其实此寓言不单是说匠石的高妙，也不单是说郢人的高妙，其根本是说二人搭档配合的高妙，换一个工匠，郢人断不会安然地承受这一砍，换一个对象，匠石也不可能砍得如此准确无误。,.,28,刘熙载：,庄子文看似胡说乱说，骨子里却尽有分数。大智往往若愚，在似癫似狂、似真似假的痴言妄语中，庄子告诉我们的却是人生的大智慧。庄子从不说教，而是用奇幻诡谲的想象，妙趣横生的语言，
10、出神入化的笔法，把我们带入一个奇特飘渺的形象世界。平平常常的事，在庄子笔下变得却汪洋恣肆，波奇云诡。,.,29,庄子似一片云，清远淡定的他与现实格格不入。在黑暗的社会现实中有人异化，有人沉沦，唯有庄子，他“全性保真”，回归自然，舍弃任何世俗的名誉地位，力图在乱世中保持独立的人格。在大量充满“谬悠之说，荒唐之言，无端崖之辞”的文章中，他的个人情感、哲学观点迂回曲折地流露出来，成为我们的精神财富。学孔孟也好，学老庄也罢，不可能在短时间内尽得其道，但要汲取所长，为我所用。,.,30,（四）总结 通过本堂课的学习，首先，我们领略到了庄子文章的新奇；通过三则故事的理解，我们认识到，一个人生活在这个世界上
11、，知音难寻，要好好珍惜得来不易的友情；我们要树立远大的理想，还要客观地面对事物发展的规律，承认事物发展的规律，不能盲目地、想当然地去认识社会，要避免“好心”做出损害他人的事。,.,31,思考讨论庄子的寓言和孟子的寓言分别给你怎样的阅读感受？（他们之间有何不同）,孟子寓言虽然有夸饰，但基本上是现实主义的,其人物、事件、情节基本上不背离现实生活。（如五十步笑百步、邻人攘鸡、揠苗助长等等）,庄子寓言则倾向于对现实做超现实的夸张，形成了新奇的文风。（如秋水中的自大的河伯，庄周梦蝶等等）,.,32,当堂训练 (一)读准字音,郢,垩,斫,儵,缁,犗,会稽,期年,錎,骛,鬐,侔,腊,辁,鲵鲋,(yng ),
12、( ),(zhu ),(sh ),(z ),(ji ),(kui ),(j ),(xin ),(w ),(q ),(mu ),(x ),(qun ),(n ),(f ),.,33,（二）通假字,牵巨钩，錎没而下,(通“陷”),骛扬而奋鬐,(鬐通“鳍”),趣灌渎,（趣通“趋”）,.,34,（三）解释红色字义,顾谓从者曰,顾：回头看,吾无以为质矣,质：对象，目标,漫其鼻端,漫：污，弄脏,人皆有七窍以视听食息,息：呼吸,旦旦而钓,旦旦：天天,惮赫千里,惮赫：威震,离而腊之,腊：名词做动词，做成肉干,期年不得鱼,期年：一周年,.,35,（四）一词多义：,过惠子之墓,经过,小人之过也必文,犯过错,过秦论,指出过失,一日，大母过余,探望,顾谓从者曰,回头,三顾臣于草庐之中,拜访,顾吾念之，强秦之所以不敢加兵于赵者,而，不过,过：,顾,.,36,庄子是个擅讲故事的高手，你知道哪些成语源于庄子呢？,.,37,.,38,.,39,.,40,.,41,.,42,.,43,.,44,.,45,.,46,.,47,.,48,.,49,.,50,布置作业：1、任选一则故事，写一篇读后感，表达自己的独特见解。2、搜集庄子寓言中的成语，整理到读书札记上。,
