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1、东方式插花的基本造型,56、极端的法规，就是极端的不公。西塞罗57、法律一旦成为人们的需要，人们就不再配享受自由了。毕达哥拉斯58、法律规定的惩罚不是为了私人的利益，而是为了公共的利益；一部分靠有害的强制，一部分靠榜样的效力。格老秀斯59、假如没有法律他们会更快乐的话，那么法律作为一件无用之物自己就会消灭。洛克60、人民的幸福是至高无个的法。西塞罗,东方式插花的基本造型东方式插花的基本造型56、极端的法规，就是极端的不公。西塞罗57、法律一旦成为人们的需要，人们就不再配享受自由了。毕达哥拉斯58、法律规定的惩罚不是为了私人的利益，而是为了公共的利益；一部分靠有害的强制，一部分靠榜样的效力。格老
2、秀斯59、假如没有法律他们会更快乐的话，那么法律作为一件无用之物自己就会消灭。洛克60、人民的幸福是至高无个的法。西塞罗东方传统插花艺术东方传统插花艺术风格特点“真、善、美、圣”自然之“真”插花作品必须符合自然生长规律,不留过多人工痕迹。因而传统的东方式也称为“自然式”插花人文之“善”将花卉人格化,讲求“花德”,让花卉起“人伦教化”功能。如松、竹、梅(岁寒三友);以兰喻君子;以菊喻隐者;以牡丹喻富贵。艺术之“美”花材之形、色、香、德布局之疏密、虚实、主次、均符合“美学法则整体艺术之与环境的统一。重花画结合,诗赏、茗赏。四“圣”洁之尊花乃神圣的。日本人要跪着插花。真善美圣”的特点,决定了东方人插
3、花多采用写实、写意结合的手法。,东方传统插花艺术东方传统插花艺术风格特点“真、善、美、圣”自然之“真”插花作品必须符合自然生长规律,不留过多人工痕迹。因而传统的东方式也称为“自然式”插花人文之“善”将花卉人格化,讲求“花德”,让花卉起“人伦教化”功能。如松、竹、梅(岁寒三友);以兰喻君子;以菊喻隐者;以牡丹喻富贵。,艺术之“美”花材之形、色、香、德布局之疏密、虚实、主次、均符合“美学法则整体艺术之与环境的统一。重花画结合,诗赏、茗赏。四“圣”洁之尊花乃神圣的。日本人要跪着插花。真善美圣”的特点,决定了东方人插花多采用写实、写意结合的手法。,东方式1.用花量:使用鲜花不求繁多,几支便能“画龙点睛
4、”,造型常运用青枝绿叶来勾线,衬托。常用花材:松柏、迎春、苏铁、银柳、火棘、十大功劳、八角金盘、棕榈、肾蕨2.形式:追求线条构图的完美和变化,崇尚自然,简洁清新,虽由人作,宛自天成。,3.色彩:用色朴素,清雅绝俗。一般只有2-3种花色简洁明了。色彩处理,较多运用对比色,花卉利用花器的色调反衬,也有协调色,通常用枝叶衬托。4.风格:东方人性格内向稳重,喜欢含蓄。东方式插花以勾线表现的“线条式”意境无穷,但缺乏争妍斗丽,万紫千红的豪华,东方式传统插花艺术的创作理念与法则又称为自然式插花除了按照造型基本原理(均衡、比例、统一、调和、韵律)外,应遵循:符合植物自然生长规律乃自然插花的基本要求和主要特征
5、,表现在二方面:,1.起把要紧,上散下聚,有如一丛怒起2.同一光源,势态协调。基于植物之趋光性(1)插花时,须设定一光源位置。使容器内各枝条的走势,长叶朝向都有一个统一的光源(2)观赏者、光源、作品三者的关系,N图4-1草木生长的自然形态图4-2起把要紧枝条插口松散2.插口樂中紧凑,起把要紧,上散下聚,同一光源势态协调图4-4光源位置与花型1.直立型2.倾斜型3.下垂型,二溶书法画理于插花中1.讲究线条的应用:线条有情趣、富生气。传统式常以木本为主材。如:梅。2,参差不伦袁宏道“夫花之所谓整齐者,正以参差不伦,意态天然不拘对偶,此真整齐也”。插花作品不可太均匀对称,平齐成列;而应有所变化,高低错落,前伸后展。,谢谢,46、我们若已接受最坏的，就再没有什么损失。卡耐基47、书到用时方恨少、事非经过不知难。陆游48、书籍把我们引入最美好的社会，使我们认识各个时代的伟大智者。史美尔斯49、熟读唐诗三百首，不会作诗也会吟。孙洙50、谁和我一样用功，谁就会和我一样成功。莫扎特,
