山东省专升本《大学语文》备考材料——文言句式ppt课件.pptx

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1、山东省专升本大学语文文言文特殊句式,李春贵,李春贵语文,主语,谓语,宾语,名、代,形容、动,名、代,定语,形容、数量、名、代,补语,形容、副,状语,定语,形容,形容、数量、名、代,状语,时、地、介宾短语,句子结构图示,1949年，伟大的中国人民彻底推翻了腐朽的蒋家王朝。,状语,定语,主语,状语,谓语,定语,宾语,李春贵语文,主语,谓语,宾语,定语,补语,状语,定语,状语,古汉语特殊句式结构图示,主谓倒装,李春贵语文,主语,谓语,宾语,定语,补语,状语,定语,状语,古汉语特殊句式结构图示,宾语前置,李春贵语文,主语,谓语,宾语,定语,补语,状语,定语,状语,古汉语特殊句式结构图示,状语后置,李春

2、贵语文,主语,谓语,宾语,定语,补语,状语,定语,状语,古汉语特殊句式结构图示,定语后置,定语后置,李春贵语文,划分句子成分口诀主谓宾定状补， 主干枝叶分清楚。基本成分主谓宾，附加成分定状补。定语必居主宾前，谓前为状后为补。的定地状得后补，结构助词要记住。状语还可置主前，逗号分开心有数。,李春贵语文,能读懂难度适中的文言文，并能解释常见的字词和语言现象, 具备较好的阅读理解能力。 文言句式考核，要求考生能够分辨和掌握判断句、被动句、倒序句等特殊句式的用法。山东省2018年普通高等教育专升本大学语文（公共课）考试要求,一、考纲是怎么要求的,李春贵语文,2006翻译：有同州下邽人徐元庆者，父爽为县

3、吏赵师韫所杀2008翻译22此所谓“藉寇兵而赍盗粮”者也。23匹夫见辱，拔剑而起，挺身而斗，此不足为勇也。,（为所：表被动）,（判断句）,（“见”表被动）,二、山东省专升本试题长什么样,李春贵语文,2009翻译：制，岩邑也，虢叔死焉。（郑伯克段于鄢）元庆能不越于礼，服孝死义，是必达理而闻道者也。（驳复仇议）,判断句,状语后置 为动用法 判断句,2010翻译：国不堪贰，君将若之何？（左传郑伯克段于鄢）居则曰：“不吾知也！”如或知尔，则何以哉？（论语侍坐）既相齐，食不重肉，妾不衣帛。（晏子春秋）,固定句式,宾语前置,省略“于”的状语后置句,尽了孝道并为义而赴死,李春贵语文,2011释词题：是以泰山

4、不让土壤，故能成其大。（谏逐客书） 是以：是社稷之臣也，何以伐为？（季氏将伐颛臾）为：2011翻译题：姜氏何厌之有？不如早为之所，无使滋蔓，蔓，难图也。 （郑伯克段于鄢）子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知，而不愠，不亦君子乎？”（论语学而）无乃尔是过欤？夫颛臾，昔者先王以为东蒙主，且在邦域之中矣，是社稷之臣也。何以伐为？（季氏将伐颛臾）今乃弃黔首以资敌国，却宾客以业诸侯，使天下之士退而不敢西向，裹足不入秦，此所谓“藉寇兵而赍盗粮”者也。（谏逐客书）,宾语前置句,判断句式,宾语前置句,固定句式,固定句式 宾语前置 判断句,判断句式,李春贵语文,2012年考题三、释词题（

5、每小题分，共分）人情有所不能忍者，匹夫见辱，拔剑而起，挺身而斗，此不足为勇也。（留侯论）屈原曰：举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒，是以见放。（渔父）10其险也如此，嗟尔远道之人胡为乎来哉。（蜀道难）四、翻译题（每小题分，共分）秦宗室大臣皆言秦王曰：诸侯人来事秦者，大抵为其主游间於秦耳，请一切逐客。（谏逐客书）,被动句,宾语前置句，被动句,宾语前置句,定语后置句,李春贵语文,213年考题四、翻译题（每题2分，共10分）1.夫祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺。（伶官传序）3.吾妻之美我者，私我也；妾之美我者，畏我也。（邹忌讽齐王纳谏）4.寓形宇内复几时，曷不委心任去留？（归去来兮辞）5.吾尝三仕三见

6、逐于君，鲍叔不以我为不肖，知我不遇时。（管晏列传）,被动句,判断句,省略“于”,被动句,李春贵语文,2014年考题15.以下各句中的“之”字，意思与其他选项不同的一项是（ ）。A.姜氏何厌之有？（左传郑伯克段于鄢）B.管仲贫困，常欺鲍叔，鲍叔终善与之，不以为言。（史记管晏列传）C.为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。(论语为政)D.复举剑拟之，武不动。（汉书苏武传）,A,宾语前置的标志,李春贵语文,14.“吾尝三仕三见逐于君，鲍叔不以我为不肖”句中的“见”是表示 的副词。,2015年考题四、翻译题（本大题共4小题，每小题2分，共8分）26.姜氏何厌之有？不如早为之所。（郑伯克段于鄢）27.此

7、其所以为子房欤！（留侯论）,被动,宾语前置句,判断句,李春贵语文,2016年考题三、释词题（解释加点词，本大题共10小题，每小题1分，共10分）28举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒，是以见放。（渔父）四、翻译题（本大题共5小题，每小题2分，共10分）31语曰“将顺其美，匡救其恶，故上下能相亲也”。岂管仲之谓乎？（管晏列传）32安能以身之察察，受物之汶汶者乎？（渔父）34固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。（兰亭集序）,被，被动句,宾语前置句,被动句，定语后置句,判断句,李春贵语文,2017年考题四、翻译题（本大题共5小题，每小题2分，共10分）32.夫物不产于秦，可宝者多；士不产于秦，而愿忠者众。（

8、谏逐客书）,状语后置句,李春贵语文,李春贵语文,2018年考题31.国不堪贰，君将若之何?(左传郑伯克段于鄢)32.管仲贫困，常欺鲍叔，鲍叔终善遇之，不以为言。(史记管晏列传)33.乐以天下，忧以天下，然而不王者，未之有也。(孟子梁惠王下),固定句式,省略句,宾语前置,三、判断句,李春贵语文,对客观事物表示肯定或否定，构成判断与被判断关系的句子，叫判断句。 现代汉语一般是在主语和谓语之间用判断动词“是”来表示判断的。但在古代汉语中，“是”多作代词用，很少把它当作判断词用。因此，绝大多数情况下借助语气词来表示判断。 常见的判断句式有以下几种。,李春贵语文,1.“者也”及其变种式。主语后面用“者”

9、表示停顿，有舒缓语气的作用；谓语后用“也”结句，表示对主语加以肯定的判断或解说。这种判断句式，是古代汉语中表示判断的典型格式。有的主语后面不用“者”表停顿，而谓语后用“者也”结句，表示对主语加以肯定的判断或解说。有的主语后面用“者”表示停顿，而谓语后面不用“也”，这种判断句式中的“者”也不译，只在主语和谓语之间加判断词“是”。 还有主语后面不用“者”表示停顿，只在谓语后面用“也”表示判断，这种判断句式中的“也”同样不翻译，只在主语和谓语之间加判断动词“是”。如：,李春贵语文,管仲夷吾者，颍上人也（管晏列传）,师者，所以传道受业解惑也（师说）,廉颇者，赵之良将也（廉颇蔺相如列传）,此三者，吾遗恨

10、也（伶官传序）,生我者父母，知我者鲍子也（管晏列传）,夫天地者万物之逆旅也（春夜宴从弟桃花园序）,李春贵语文,（1）“者也”式,晏平仲婴者，莱之夷维人也（管晏列传）,李春贵语文,缑王者，昆邪王姊子也。（苏武传） 失其民者，失其心也（先秦诸子语录） 君者，舟也；庶人者，水也（先秦诸子语录） 歌呼呜呜快耳目者，真秦之声也（谏逐客书） 郑象者，异国之乐也。（谏逐客书） 且夫有报人之志，而不能下人者，是匹夫之刚也（留侯论）,城北徐公，齐国之美丽者也。（邹忌讽齐王纳谏）,莲，花之君子者也。（爱莲说）,李春贵语文,（2）“者也”式,此所谓“藉寇兵而赍盗粮”者也（谏逐客书）,此圯上老人所为深惜者也。（留侯论

11、）,（3）“者”式,光阴者百代之过客（春夜宴从弟桃花园序）,四人者，庐陵萧君圭君玉，长乐王回深父（游褒禅山记）,生我者父母，知我者鲍子也。（管晏列传）,李春贵语文,（4）“也”式,制，岩邑也，虢叔死焉（郑伯克段于鄢）,汉天子,我丈人行也（苏武传）,夫战，勇气也（曹刿论战）,我，子瑜友也（赤壁之战）,和氏璧，天下所共传宝也（廉颇蔺相如列传）,齐桓公以霸，九合诸侯，一匡天下，管仲之谋也,李春贵语文,殚其财，竭其力，卒不效，且死，乃交责之曰，是医之误，而用巫之晚也,洵奇男子也。,开奇之，曰：“公辅才也”,李迪贤相也,满招损，谦受益，天道也,项脊轩，旧南阁子也（项脊轩记）,操虽托名汉相，其实汉贼也（赤

12、壁之战）,李春贵语文,2用动词“为”“是”表判断。其中“是”表判断，要注意和用作代词的“是”的区别。例如：,李春贵语文,人方为刀俎，我为鱼肉，何辞为？（鸿门宴）,吾令人望其气，皆为龙虎，成五彩，此天子气也。（鸿门宴）,群季俊秀，皆为惠连（春夜宴从弟桃花园序）弟弟们英俊优秀，个个都是谢惠连（有谢惠连那样的才情）,实为狼狈。（陈情表）,问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。(桃花源记),李春贵语文,巨是凡人，偏在远郡，行将为人所并。(赤壁之战),同行十二年，不知木兰是女郎。（木兰诗）,汝是大家子，仕宦于台阁（孔雀东南飞）,翩翩两骑来是谁？（卖炭翁）,城隍、郡司，为小民父母之官（席方平）,能行五者于天下

13、为仁矣。（先秦诸子语录）,意孰为高？行孰为厚？（先秦诸子语录）,意孰为下？行孰为贱？（先秦诸子语录）,世传灌口二郎为帝勋戚（席方平）,3.用“乃、即、则、皆、诚、本、悉、必、亦、素”等表示肯定判断,李春贵语文,始知车中即上帝殿下九王，所嘱即二郎也（席方平）,此则岳阳楼之大观也。(岳阳楼记),此诚危急存亡之秋也。（出师表）,臣乃市井鼓刀屠者。（信陵君窃符救赵）,当立者乃公子扶苏。(陈涉世家),即今之傫然重叠相连的样子在墓者也。(五人墓碑记),夫六国与秦皆诸侯。(六国论),若事之不济，此乃天也。（赤壁之战）,梁父即楚将项燕（史记.项羽本纪）,徐而察之，则山上皆石穴罅(石钟山记),环滁皆山也（醉翁亭

14、记）,夫六国与秦皆诸侯。（六国论）,臣本布衣。（出师表）,元庆能不越于礼，服孝死义，是必达理而闻道者也。（驳复仇议）,此必长沙王之计也 (史记南越列传),李春贵语文,且相如素贱人。（廉颇蔺相如列传）,鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也。（鱼，我所欲也）,此悉贞良死节之臣。（诸葛亮出师表）这些全都是可以忠贞为君,可以为守气节而死的人,此则国人之罪也,宋忠本庸才,皆口腹自役（归去来兮辞）都是为了解决自己的温饱饮食,李春贵语文,何事于仁？必也圣乎！（先秦诸子语录） 观其所以微见其意者，皆圣贤相与警戒之意（留侯论） 汝志诚孝。（席方平） 少顷，槛车中有囚人出，则冥王及郡司、城隍也（席方平）,李春贵语文,4

15、. 用副词“非”（有时候 是“不”）表示否定判断。如：,今京不度，非制也，君将不堪（郑伯克段于鄢）现在京城的城墙不合（先王）法度，这不是（先王）的制度，您将忍受不了,是非死于吏也，是死于法也（驳复仇议）,六国破灭，非兵不利，战不善，弊在赂秦(苏洵六国论),子非三闾大夫与？（渔父）,城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也(孟子得道多助，失道寡助）,因谓小孤庙有彭郎像，澎浪庙有小姑像，实不然也。（过大孤山小孤山）,李春贵语文,李春贵语文,我知种树而已，理，非吾业也（种树郭橐驼传）我只知道种树，作官治民的道理不是我的职业,单于益骄,非汉所望也（苏武传）,臣之辛苦，非独蜀之人士及二州牧伯所见明知（陈情

16、表）我的苦衷，不仅是蜀地的人们和两位牧伯大人明明白白知道的,非臣陨首所能上报。（陈情表）不是我杀身捐躯所能向上（皇帝）报答的。,唐雎对曰：“否，非若是也”（唐雎不辱使命）,登高而招，臂非加长也（劝学）,此非所以跨海内制诸侯之术也（谏逐客书） 非谓抵罪触法，陷于大戮（驳复仇议） 然亦安知其非秦之世，有隐君子者出而试之。（留侯论） 既在鬼曹，便非人类（席方平）,李春贵语文,5.“，”式。 “者”“也”都不用，译成现代汉语时，只须在主语和谓语之间加判断词“是”。如：,刘豫州王室之胄。(赤壁之战),此辈荧惑（迷惑；星名，即火星）小人,秦，虎狼之国，不可信。（廉颇蔺相如列传）,刘备，天下枭雄（赤壁之战）

17、,此席家物，汝乌得有之（席方平）,李春贵语文,今臣亡国贱俘（陈情表）现在我是破亡之国的微贱的俘虏,兄弟亲近（苏武传）兄弟三人都是皇帝的亲近之臣,吾知公长者（项羽之死）,李迪字复古,其先赵郡人,晋鄙嚄唶（hu z，形容勇悍）宿将（信陵君窃符救赵）,李春贵语文,夫子既已感寤而赎我，是知己（管晏列传）管仲世所谓贤臣（管晏列传）此所谓“进思尽忠，退思补过”者哉（管晏列传）能近取譬，可谓仁之方也已。（先秦诸子语录）此所谓言有三表也。（先秦诸子语录）父受诛，子复仇，此推刃之道（驳复仇议） 靡室靡家，猃狁之故。（采薇） 不遑启居，猃狁之故。（采薇） 此下方人，正欲往愬，宜即为之剖决。（席方平）席方平，东安人

18、。（席方平）,李春贵语文,四、被动句,李春贵语文,所谓被动，是指主语与谓语之间的关系是被动关系，也就是说，主语是谓语动词所表示的行为的被动者、受害者，而不是主动者、实施者。 在古汉语中，被动句主要有两大类型：一是有标志的被动句，即借助一些被动词来表示，二是无标志的被动句，又叫意念被动句。有标志的被动句，大体有以下几种形式：,李春贵语文,1.用“为”或“为所”表被动。如：,李春贵语文,父爽为县尉赵师韫yn所杀（驳复仇议）,身死人手，为天下笑（被天下人嘲笑） （过秦论）,为国者，无使为积威之所劫哉（六国论）,茅屋为秋风所破歌（杜甫）,不者，若属皆且为所虏（鸿门宴）,而身死国灭，为天下笑（伶官传序）

19、,因犯卤簿，为前马所执 （席方平）,李春贵语文,胥之父兄为戮于楚（史记吴太伯世家）,（巨）偏在远郡, 行将为人所并。（赤壁之战）,兔不可复得，而身为宋国笑（守株待兔）,为仲卿母所遣（孔雀东南飞）,皆为陛下所成就（苏武传）,有滏f阳人焦通，事亲礼阙，为从弟所讼。,兵挫地削，亡其六郡，身客死于秦，为天下笑（屈原列传）,2. 用“见”或“见于”表被动。如：见犯乃死，重负国（苏武传）吾尝三仕三见逐于君（管晏列传）臣诚恐见欺于王而负赵（廉颇蔺相如列传）匹夫见辱，拔剑而起，挺身而斗（留侯论）隗且见事，况贤于隗者乎？（燕昭王求士）我父朴讷，今见凌于强鬼（席方平）,李春贵语文,是以见放。（渔父）晖刚于为吏，见

20、忌于上，所在多被劾。然则将军之仇报，而燕国见陵之耻除矣（荆轲刺秦王）甫数以其术干诸公卿，常不见听信光武帝所幸之处，辄先入清宫，甚见亲信筠性弘厚，不以艺能高人，而少擅才名，与刘孝绰见重当世。而自令见放为（屈原列传）,李春贵语文,注意：“见”有一种特殊用法和表被动的“见”的形式很相近，如：“冀君实或见恕也”（答司马谏议书），“君既若见录”（孔雀东南飞）这里的“见”不表被动，它是放在动词前，表示对自己怎么样的客气说法，像现代汉语中的“见谅”等也是此种用法。这属于特殊句式中的“宾语前置”。,李春贵语文,3. 用“受”“于”或“受于”表被动。如：“故内惑于郑袖，外欺于张仪。”（史记屈原列传）这里“惑”、

21、“欺”的动作是由“于”后的“郑袖”、“张仪”发出来的。又如：圣人不凝滞于物，而能与世推移（渔父）或脱身以逃，不能容于远近（不能被邻里所容）（五人墓碑记）而君幸于赵王（廉颇蔺相如列传）暴见于王，王语暴以好乐，暴未有以对也。（庄暴见孟子）安能以身之察察，受物之汶汶者乎（渔夫）,李春贵语文,而智勇多困于所溺（伶官传序）而刘夙婴于疾病祖母又常年被疾病缠绕（陈情表）荆州之民附操者，逼于兵势耳（赤壁之战）吾不能举全吴之地，十万之众，受制于人（赤壁之战）六艺经传皆通习之，不拘于时，学于余。(韩愈师说) 圣人不凝滞于物（渔父） 即或势逼于大僚，而有志者亦应强项（席方平）,李春贵语文,4. 用“被”表被动。忠而

22、被谤，能无怨乎？史记屈原贾生列传）燕以万乘之国被围于赵。（史记.鲁仲连邹阳列传）曲罢曾教善才服，妆成每被秋娘妒（琵琶行）予犹记周公之被逮，在丁卯三月之望。（五人墓碑记）仍更被驱遣，何言复来还？（孔雀东南飞）五人者，盖当蓼洲周公之被逮，激于义而死焉者也。（五人墓碑记）,李春贵语文,5无标志的被动句。,管仲既用，任政于齐（管晏列传）,大臣亡罪夷灭者数十家（苏武传）,戍卒叫，函谷举（阿房宫赋）,人马烧溺死者甚众（赤壁之战）,缑gu王等皆死,虞常生得（苏武传）,洎牧以谗诛（六国论）,屈原既放，游于江潭（渔父）,傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，(孟子生于忧患，死于安乐),李春贵语文,以节俭力行重于齐

23、（管晏列传）管仲囚焉。（管晏列传）召忽死之，吾幽囚受辱（管晏列传）触柱折辕，劾大不敬（苏武传）信则人任焉（先秦诸子语录） 诚信就能受人信任其平居无罪夷灭者，不可胜数。（留侯论） 何故深思高举，自令放为？（渔父） 日夜搒掠，胫股摧残甚矣（席方平） 勾践之困于会稽，而归臣妾于吴者，三年而不倦（留侯论）,李春贵语文,是“于”表被动吗？,五、倒序句,倒序句就是顺序颠倒的句子，主要包括宾语前置、定语后置、状语后置三种形式。,李春贵语文,（一）宾语前置 在古汉语里，宾语的位置也和现代汉语一样，一般都在动词(或介词)的后面，但为了强调宾语，在一定的条件下，就把它放在动词(或介词)的前面。这样的句子就叫宾语前

24、置句。,李春贵语文,1、否定句中代词作宾语，宾语前置。这类宾语前置，要具备两个条件：一是宾语必须是代词；二是必须是否定句。即句中有“不”、“未”、“毋”、“弗”、“非”、“否”“勿”，或表示否定的动词“无”，或无定指代词“莫”。在这种情况下，代词宾语要放在动词之前和否定词之后。例如： “三岁贯汝，莫我肯顾。”（诗经.硕鼠）“莫我肯顾”应理解成“莫肯顾我”。再如：忌不自信（邹忌讽齐王纳谏）,李春贵语文,然而不王者，未之有也。（孟子寡人之于国也）古之人不余欺也！（苏轼石钟山记）不吾知其亦已兮，苟（只要）余情其信芳（美好）。 （屈原离骚）保民而王，莫之能御也。（孟子齐桓晋文之事）而良人未之知也。（孟

25、子齐人有一妻一妾） 时人莫之许也。（隆中对）是以后世无传焉，臣未之闻也。（齐桓晋文之事）居则曰:不吾知也。（子路、曾皙、冉有、公西华侍坐）,李春贵语文,故不我若也。（种树郭橐驼传）时不我待（成语）背负青天，而莫之夭遏者。（逍遥游）师叹其贤，遂不之禁使为子孙而为之，则子孙不能我救也彦光弗之罪，将至州学，令观于孔子庙金人虽不吾索，吾当与之俱行，求见二酋面责之，庶或万一可济叔陵雅钦重之，弗之罪也。乐以天下，忧以天下，然而不王者，未之有也（先秦诸子语录）,李春贵语文,2. 疑问句中，疑问代词作宾语，宾语前置。在疑问句里，作宾语的疑问代词(谁、何、奚、曷、胡、恶、安、焉等)，一般提到动词或介词前面。例如

26、：沛公安在?（鸿门宴）富者曰：“子何恃而往?” （为学）客何为者? （鸿门宴）大王来何操？（鸿门宴）鬼子胡为者（席方平）,李春贵语文,彼且奚适也？（逍遥游）固一世之雄也，而今安在哉？（赤壁赋）其又何尤【又能怨谁呢?】（祭十二郎文）以五十步笑百步，则何如？ （寡人之于国也）彼且恶（何）乎待哉？ （逍遥游）洞庭君安在哉？ （柳毅传）无情郎安在？（柳毅传）,李春贵语文,敢问何谓也？（郑伯克段于鄢）寡人将谁朝而可（燕昭王求士）何以汝为见。（苏武传） 信义安所见乎？（苏武传）,李春贵语文,3、介词宾语前置。在现代汉语中，介词后面跟着宾语，组成介宾结构，用来修饰动词谓语。在文言文中，介词宾语往往置于介词之

27、前，形成一种倒置的现象。例如：臆！微斯人吾谁与归？（岳阳楼记）“谁与归”应理解为“与谁归”。何以汝为见? （苏武传）何以知其然邪？（先秦诸子语录）是以见放。（渔父）,李春贵语文,一旦山陵崩，长安君何以自托于赵？（战国策触龙说赵太后）不为者与不能者之形（情形）,何以异？（孟子齐桓晋文之事）吾王庶几无疾病与，何以能鼓乐也？（孟子庄暴见孟子）不然，籍何以至此？ （史记鸿门宴）余是以记之。 （苏轼石钟山记）将子无怒，秋以为期。（诗经卫风氓）,李春贵语文,是以区区不能废远。 （李密陈情表）是以君子远庖厨也。（孟子齐桓晋文之事）奚以知其然也？ （庄子逍遥游）不识吾子，奚以知之？又奚为既来而恶所呼者而迫之耶

28、？又为什么来了却厌恶它（招呼自己的鸡）并驱赶它呢？必不得宋，又且为不义，曷为攻之？子卿尚复谁为乎（苏武传）,李春贵语文,然子之意自以为足，妾是以求去也（管晏列传）是以不论，论其轶事（管晏列传）何以复加。（苏武传） 项籍唯不能忍，是以百战百胜而轻用其锋（留侯论）嗟尔远道之人胡为乎来哉！（蜀道难） 是以地无四方，民无异国，四时充美 （谏逐客书）,李春贵语文,4、用之、是将宾语提前。 助酷虐于昏官，共以屠伯是惧(席方平)姜氏何厌之有？不如早为之所，无使滋蔓（郑伯克段于鄢）其是之谓乎？（郑伯克段于鄢）句读之不知，惑之不解（师说） 技经肯綮之未尝（庖丁解牛）岂管仲之谓乎？（管晏列传）水则载舟，水则覆舟。

29、此之谓也（先秦诸子语录）,李春贵语文,前世不同教，何古之法？(效法哪一个古代) （商君书）夫晋，何厌之有？ （左传烛之武退秦师）宋何罪之有？(墨子公输)惟余马首是瞻。（冯婉贞）惟兄嫂是依。（韩愈祭十二郎文）惟命是听。（成语）惟利是图。（成语）惟你是问。（成语）,李春贵语文,5、指代性副词“ 相 ” “ 见 ” 作宾语，宾语前置。例如：杂然相许。（愚公移公）稍出近之， 然莫相知。（黔之驴）吾已失恩义，会不相从许。（孔雀东南飞）从许子之道，相率而为伪者也，恶能治国家？（孟子滕文公上）例 的 “ 相 ” 代 “ 愚公 ” ，例 的 “ 相 ” 代 “ 它 ” （驴），例 的 “ 相 ” 代 “ 你

30、” （焦仲卿），例 的 “ 相 ” 代 “ 大家 ” 。这些 “ 相 ” 都作宾语。为了强调 “ 相 ” ，便把宾语提到了动词的前面。冀君实或见恕也。（答司马谏议书）,李春贵语文,君既若见录，不久望君来。（孔雀东南飞）生孩六月，慈父见背。（陈情表）初，苏秦之燕，贷人百钱为资。及得富贵，以百金偿之。遍报诸所尝见德者。（史记苏秦列传）例 的 “见”代“我”（王安石），例 的 “见”代“我” （刘兰芝），例的 “见”代“我”（李密），例的 “见”代“自己” （苏秦）。这些 “见”都作宾语。为了强调 “见” ，便把宾语提到了动词的前面。这种宾语前置句 ，现代汉语里仍可见到。如“见谅 ”（请谅解我）、“

31、见教”（请指教我）、 “见示”（请指示我）、 “见告”（请告诉我）等。少有宰相之志，物议咸相推许“相推许”，就是“推许相”,李春贵语文,6、其它宾语前置。方位词、时间词作宾语时，有时也前置。例如：项王、项伯东向坐，亚父南向坐（鸿门宴）窃喜二隶已去，遂转身南向（席方平）“自”作宾语，有时前置到动词前面。现代汉语中还有这种现象。尝与鲍叔贾，分财力多自与。（管晏列传）终不得归汉，空自苦亡人之地 （苏武传）人生如朝露，何久自苦如此（苏武传） 终不得归汉，空自苦亡人之地（苏武传）,李春贵语文,(二）定语后置在古汉语中将定语移置在中心词之后的现象。定语后置一般有三种情况：1）、“中心词+定语+者”或“中心

32、词+之+定语+者”楚人有涉江者。（察今）持节送匈奴使留在汉者（苏武传）石之铿然有声者，所在皆是也。（石钟山记）大阉之乱，缙绅而能不易其志者，四海之大，有几人欤？ （张溥五人墓碑记）遂率子孙荷担者三夫。 （列子愚公移山）缙绅之交于孟祥者，为诗以歌咏之，征予为之记大臣亡罪夷灭者数十家（苏武传）齐城之不下者，唯独莒、即墨 （燕昭王求士）,李春贵语文,2）、中心词+之+形容词（定语）蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。（劝学）带长铗之陆离兮，冠切云之崔嵬。（涉江）四海之大，有几人欤？（五人墓碑记）安能以身之察察，受物之汶汶者乎（渔父）人有一方之良，一言之善，必重币不远数百里而师之，以

33、必得乃止。3）、中心词+数量词（定语）马之千里者，一食或尽粟一石。（马说）我持白璧一双，欲献项王；玉斗一双，欲与亚父。（鸿门宴）,李春贵语文,（三）状语后置 现代汉语中状语置于谓语之前，若置于谓语之后便是补语。但在文言文中，处于补语的成分往往要以状语来理解。例如： 鸿门宴：“将军战河北，臣战河南。”“战河南”即“战（于）河南”，应理解为“于河南战”。 促织：“覆之以掌”即“以掌覆之”应理解为“用手掌覆盖（蟋蟀）”。,李春贵语文,初，郑武公娶于申，曰武姜（郑伯克段于鄢）亟请于武公，公弗许。（郑伯克段于鄢）意莫高于爱民，行莫厚于乐民（先秦诸子语录）谨认真地兴办庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者可以不

34、负戴于道路也（寡人之于国也）举所佩玉玦以示之者三。 （鸿门宴）昔缪公求士，西取由余于戎（谏逐客书）若亡郑而有益于君，敢以烦执事。（烛之武退秦师）,李春贵语文,虽董督责之以严刑，振（震）之以威怒 （谏太宗十思疏）孰与君少长？与君孰少长？ （鸿门宴）青，取之于蓝，而青于蓝。 （劝学）君子博学而日参省乎己。 （劝学）生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之。（师说） 为坛而盟，祭以尉首。 （陈涉世家）静女其姝，俟我于城隅。 （邶风静女）,李春贵语文,况吾与子渔樵于江渚之上。 （赤壁赋）相与枕藉横七竖八地倒或躺在一起乎舟中，不知东方之既白。 （赤壁赋）柱以白璧，砌以青玉，床以珊瑚，帘以水晶。（ 柳毅传）

35、命坐于灵虚灵虚殿之下。（柳毅传） 动之以情，晓之以理（成语）其母一日见敬恒贸丝，银色下劣，愠甚。,李春贵语文,勿惧以罪，勿止以力君以一县令能此，贤于言事官远矣出知西安之咸宁，誓于神，不以一钱自污。今吾州内外之事略定，孰先于此者因与卓自疏于叔陵，每有宴游，辙辞以疾子曰：为政以德（先秦诸子语录）席念阴曹之昧暗尤甚于阳间（席方平）,李春贵语文,有献于公（郑伯克段于鄢）涓人言于君曰 （燕昭王求士）知我不羞小节而耻功名不显于天也。（管晏列传）管仲既用，任政于齐。（管晏列传）责包茅不入贡于周室。（管晏列传）以此三世显名于诸侯（管晏列传）子孙世禄于齐（管晏列传）管仲富拟于公室（管晏列传）管仲卒，齐国遵其政，

36、常强于诸侯。（管晏列传）以节俭力行重于齐（管晏列传）吾闻君子诎于不知己而信于知己者（管晏列传）,李春贵语文,为降虏于蛮夷。（苏武传）子张问仁于孔子（先秦诸子语录） 如有博施于民而能济众，何如（先秦诸子语录） 意莫下于刻民，行莫贱于害身也（先秦诸子语录） 此五子者，不产于秦（谏逐客书） 由此观之，客何负于秦哉！（谏逐客书） 东得百里奚于宛，迎蹇叔于宋，来邳豹、公孙支于晋（谏逐客书）内自虚而外树怨于诸侯，求国无危，不可得也（谏逐客书）奋其吏气，虐于非辜（驳复仇议） 以匹夫之力而逞于一击之间（留侯论）,李春贵语文,夫子房受书于圯上之老人也，其事甚怪（留侯论） 卒然相遇于草野之间，而命以仆妾之役（留侯

37、论） 勾践之困于会稽，而归臣妾于吴者，三年而不倦（留侯论）宁赴湘流，葬于江鱼之腹中（渔父） 蜀道之难，难于上青天！（蜀道难） 日夜搒掠，胫股摧残甚矣（席方平）肆淫威于冥界，咸知狱吏为尊 乃注籍中，嵌以巨印，使亲视之（席方平）,李春贵语文,（四）主谓倒装 为了强调谓语，有时将谓语置于主语之前。这仅仅是因为语言表达的需要。如，“甚矣，汝之不惠（慧）！”（愚公移山）甚矣，汝之不惠（慧）。 （愚公移山） 甚矣，乌纱之横，皂隶之俗哉！（虎丘记）快哉此风！（宋玉风赋） 美哉,我少年中国。详哉其言之也（管晏列传）壮哉此汉！（席方平）异哉席生，何其伟也！（席方平）,李春贵语文,六、省略句,李春贵语文,大叔又收

38、贰以【之】为己邑。（郑伯克段于鄢）不以【之】为言。（管晏列传）齐桓公以【之】霸。（管晏列传）管仲既任政相【于】齐（管晏列传）既相【于】齐，食不重肉，妾不衣帛（管晏列传）晏子出，遭之【于】涂（管晏列传）身相【于】齐国，名显【于】诸侯（管晏列传）死马且买之【以】五百金，况生马乎（燕昭王求士） 终不得归汉，空自苦【于】亡人之地（苏武传）民以【之】殷盛，国以【之】富强（谏逐客书） 春寒赐浴【于】华清池（长恨歌） 遂去，不复与【之】言（渔父）,李春贵语文,行吟【于】泽畔，颜色憔悴，形容枯槁（渔父） 雄飞雌从绕【于】林间。（蜀道难） 又闻子规啼【于】夜月，愁空山（蜀道难） 二官密遣腹心与席关说，许【之】以

39、千金（席方平） 官府十余员，迎谒【于】道左。（席方平） 即或势逼【于】大僚，而有志者亦应强项（席方平） 我将赴地下，代【其】伸冤气耳。（席方平） 其父已收【于】狱中。（席方平） 至狱门，遥见父卧【于】檐下（席方平） 乃注【之】【于】籍中，嵌以巨印，使【之】亲视之（席方平）,李春贵语文,七、固定句式,固定句式也叫固定结构，或者凝固结构。它的语法特点就是由一些不同词性的词凝结在一起，固定成为一种句法格式，表达一种新的语法意义，世代沿用，约定俗成，经久不变。,李春贵语文,1“不亦乎”？表反问，可译为“不是吗？”(其中“亦”只起加强语气作用，可不译)人不知而不愠，不亦君子乎（论语）学而时习之，不亦乐乎

40、？ （论语）有过不罪，无功受赏，虽亡，不亦可乎？ （韩非子）有过错（却）不治罪，无功劳（却）受到奖赏，即使灭亡，不（也）是应该的吗？2“无乃乎？”表推测语气，比较委婉，可译为“恐怕吗？”或者“莫非吧？”（无乃又写作毋乃、非乃、不乃）求，无乃尔是过与（季氏将伐颛臾）师劳力竭，远主备之，无乃不可乎？(恐怕不可以吧？) 今君王既栖于会稽之上，然后乃求谋臣，无乃后乎？(岂不是晚了点吗？),李春贵语文,3“得无乎(耶)”表猜测、疑问语气，可译为“莫不是吗？”“能不吗？”或者“恐怕吧？”日食饮得无衰乎？（触龙说赵太后）反复自念，得无教我猎虫所耶？（促织）得毋有病乎？ 4“如何”“若何”“奈何”都表示疑问的

41、格式，都可译为“把怎么办？”“拿怎么样？”“对怎么样？”如太行、王屋何？(如何处理太行、王屋这两座大山呢？) 虞兮虞兮奈若何？(虞啊虞啊我拿你怎么办呢？) 敢问以国报仇者奈何？ （燕昭王求士）国不堪贰，君将若之何（郑伯克段于鄢）,李春贵语文,5“孰与”表示“与相比，谁”，常可译为“与比较起来怎么样”（ 与孰与、何如这种用法相同的还有孰若、孰如、何若等）；吾孰与徐公美？（邹忌讽齐王纳谏）公之视廉将军孰与秦王？(你们看廉将军和秦王相比，谁更厉害？) 救赵孰与勿救？(救赵与不救赵哪个有利？) 惟坐待亡，孰与伐之？(与其坐而待毙，哪如起而进攻他们？) 6“其乎？”表猜测或反问语气，可译为“大概吧？”“难道吗？”其孰能讥之乎？,李春贵语文,7“何为？”表询问或反问，可译为“为什么呢？”或“有什么呢？”是社稷之臣也，何以伐为？（季氏将伐颛臾）如今人方为刀俎，我为鱼肉，何辞为？ 国仇未报，何以家为？ 何以女为见（苏武传）8“有以”“无以”，前者可译为“有什么可以拿(用)来”，后者可译为“没什么可以拿(用)来”故不积跬步,无以致千里；不积小流,无以致江海。（劝学）,李春贵语文,李春贵语文,