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1、秋水,庄子,流渡中学 严庄坤,吾生也有涯，,而知也无涯。,走近庄子,战国时哲学家,散文家,宋国蒙人。曾任蒙漆园吏，但不久辞去。史记上说，“楚威王闻庄周贤，使使厚币迎之，许以为相”，可庄周并未接受，“宁游戏污渎之中自快，无为有国者所羁”，终身不仕. 庄周一生贫困，他身居陋巷，常向人借粮，自织草鞋，穿粗布衣和破鞋子，甘愿闲居独处。他继承并发扬了老子思想，和老子同是道家学派的代表人物，世称老庄。庄子认为世间一切事物并无本质区别，无论大小、贵贱、寿夭、生死、善恶、得失、荣辱都是相对的。,庄子 名周 (约公元前369年-约前286年),楚威王听说庄子有才干,派了使臣,带了重礼,想聘他为相。庄子在濮水河边
2、垂钓，他对楚国的使臣说:“千金是很重的财物,卿相是尊贵的地位。你难道没有看到祭祀用的牛吗人们养它几年,然后给它披上绣花的衣服,送进太庙,杀了祭祀。到这时,它即使想做一头自由自在的小猪也不行,你快走吧,不要玷污我。 他还问了两个使臣：“楚国水田里的乌龟，它们是愿意到楚王那里，让楚王用精致的竹箱装着它，用丝绸的巾饰覆盖它，珍藏在宗庙里，用死水换取“留骨而贵”呢，还是愿意拖着尾巴在泥水里自由自在地活着？二位大夫此时倒很有一点正常人的心智，回答说：“宁愿拖着尾巴在泥水里活着。”,庄子淡泊名利,向往那种不受任何约束,自由自在的生活。,有一次,庄子到楚国去,路上见到一个髑髅,他枕着髑髅睡觉,髑髅给他托梦说
3、:“死了,就没有君主在上面, 没有臣子在下面,也没有四季变化的事,能从容自在地与天地共久,即使南面而王的快乐,也不能超过这了。”,庄子不仅向往自由,还十分不满那个等级森严的社会,髑髅之言说明了此点。,传说庄子的妻子死了,惠施前去吊唁,看到庄子正伸开两腿,像簸箕一样坐着,敲着瓦盆唱歌。,这个故事我觉得表明了庄子的生死观,他认为生来死往的变化就如同春夏秋冬。,庄周梦蝶,庄周梦见自己变成一只蝴蝶，飘飘然，十分轻松惬意。这时全然忘记了自己是庄周。一会儿醒来，对自己还是庄周十分惊奇疑惑。认真想一想，不知是庄周做梦变成蝴蝶呢，还是蝴蝶做梦变成庄周？ 这个故事一般称作“庄周梦蝶”。在一般人看来，一个人在醒时
4、的所见所感是真实的，梦境是幻觉，是不真实的。庄子却以为不然。虽然，醒是一种境界，梦是另一种境界，二者是不相同的；庄周是庄周，蝴蝶是蝴蝶，二者也是不相同的。但庄周看来，他们都只是一种现象，是道运动中的一种形态，一个阶段而已。 简单的一个故事，即表现了一种人生如梦的人生态度，又把形而上的“道”和形而下的庄周与蝴蝶的关系揭示出来。形而下的一切，尽管千变万化，都只是道的物化而已。庄周也罢，蝴蝶也罢，本质上都只是虚无的道，是没有什么区别的。这叫“齐物”。,庄子思想,庄子思想,庄子思想,1、主张“天道无为”的思想,2、持有相对主义的认识论,3、主张无条件的精神自由,庄子一书，道家经典之一。共三十三篇，其中
5、内七篇，外十五篇，杂十一篇。一般认为，内篇是庄子自著，外篇、杂篇是庄子的门徒所著。,庄子散文是战国中叶最重要的散文成果之一。它的文章写得汪洋恣肆，不拘绳墨，变化无端，充满了浪漫主义色彩和浓郁的诗意。,庄子一书，风格独特，它把深奥玄妙的哲理与生动具体的想象融于一炉；它想象丰富，构思奇特，语言丰富，善于对事物进行极细致、生动的描绘。鲁迅先生曾称赞他的文章说“汪洋辟阖，仪态万方”。书中的寓言很多。,寓言： 文学作品的一种体裁。常带有讽刺或劝戒的性质,用假托的故事或拟人手法说明某个道理或教训。,秋 水 庄子,重要词语：百川灌（于）河泾流之大于是焉河伯欣然自喜以天下之美为尽在己东面而视,注入黄河,助词，
6、的,语气词，表停顿，不译,认为是,名词作状语，朝东、向东,不见水端于是焉河伯始旋其面目野语有之曰以为莫己若者我之谓也且夫我尝闻少仲尼之闻,尽头,才 掉转面部,代词，这样,没有谁/比得上,结构助词，宾语前置标志，不译,况且、再说曾经听过见闻、学识,轻伯夷之义者始吾弗信今我睹子之难穷也吾非至于子之门，则殆矣吾长见笑于大方之家,义气、道义,开始,穷尽，尽头,危险,长久耻笑,1、至于北海 （到了/表示达到某种程度，或表示另提一事）,2、百川灌河 （特指黄河/天然的或人工的大水道，泛指河流）,二、古今异义（古/今）,3、于是焉河泊始旋其面目（脸/脸的形状，相貌）,4、吾长见笑于大方之家（深明大义的人，或
7、专通某种学问的人/不吝啬；自然，不拘束；不俗气）,一、通假字1、不辩牛马（辩=辨，辨别）2、泾流之大（泾=径，直流的水波）,5、秋水时至（时令、季节/时间、时候）,1、秋水时至,2、顺流而东行,3、东面而视,4、少仲尼之闻，而轻伯夷之义者,名词作状语，按时。,名词作状语，向东。,名词作状语，向东名词用作动词，面对。,形的意动用法，以为少，小看形的意动用法，以为轻，轻视,三、词类活用,5、,以天下之美为尽在己 形容词作名词，美景,1、闻道百，以为莫己若者，我之谓也2、以为莫己若3、我之谓也4、吾长见笑于大方之家5、吾非至于子之门，则殆矣6、以天下之美为尽在己,四、特殊句式,（宾语前置句）,（宾语
8、前置句）,（被动句）,（固定句 不是那就）,（固定句 认为是）,（判断句、倒装句）,五、一词多义,一、若：1、望洋向若而叹曰 2、以为莫若己者二、闻：1、闻道百 2、少仲尼之闻而轻伯夷之义者三、之：1、野语有之 2、我之谓也 3、仲尼之闻四、于：1、于是焉河伯欣然自喜 2、吾长见笑于大方之家五、始：1、于是焉河伯始旋见面目 2、始吾弗信,1、名词，海神名2、动词，比得上,1、动词，听到2、名词，学识,1、代词，这样2、助词，宾语前置标志，无意3、助词，的,1、介词，在2、介词，被,1、副词，才2、名词，开始,阅读课文回答下列问题小组讨论，交流看法,3、河伯为何自认会“长见笑于大方之家”？,2、
9、河伯后来为何又望洋而叹呢？,1、河伯在什么情况下洋洋自得，欣然自喜？,不辩牛马，天下之美尽在己,睹子之难穷，深感目光短浅,不见水端，深感自己的渺小,全文可分为几层意思？,全文的主旨是什么？,本文在写作上有何特点？,齐读课文，回答下列问题。,全文可分为两层意思。 第一层从“秋水时至”到“天下之美为尽在己”，写黄河的壮阔和河伯的骄傲自满。 第二层从“顺流而东行”至“吾长见笑于大方之家”，写河伯见到大海后自叹不如。,全文可分为几层意思？,结构分析,“不辩牛马”,对比,黄河开阔,“欣然自喜”,扬抑,骄傲自满,“美尽在己”,踌躇满志,“不见水端”,北海壮阔,“望洋兴叹”,自叹不如,“贻笑大方”,狂妄盲目
10、,自大,自叹,本文以河神见海神为喻，说明人的认识是有限的，通过开拓视野加以比较，就能感觉出自己的不足。如果盲目地骄傲自满，就难免会贻笑大方，要懂得山外有山，天外有天。,全文的主旨是什么？,思考,你认为这篇文章还可以挖掘哪些寓意？,提示：1、人贵有自知之明2、个人的见识是很有限的3、谦受益，满遭损4、克服主观性防止片面性5、自大源于无知6、知耻近乎勇7、有比较才有鉴别,1、通篇设喻。用河神见海神的寓言故事说明哲理。生动形象，深入浅出，通俗易懂。2、巧用对比手法。如黄河的宽阔与北海的壮观的对比；河伯的“欣然自喜”与“望洋向若而叹”。,本文在写作上有何特点？,成语辨析与运用,贻笑大方：,望洋，仰视的
11、样子。兴叹，生发起感叹。指在伟大的事物面前开扩了眼界，感到自己的渺小而惊叹。比喻做事力量不够或条件不充分而感到无可奈何。,贻笑，被人讥笑。大方，大方之家，见多识广的人。被内行人所讥笑。,望洋兴叹：,课堂练习,1、下列红色字解释不正确的一项是（ ）A、秋水时至 时，季节这里用作状语，是“按季节”的意思B、旋其面目 旋，掉转C、野语有之曰 野语，粗俗的话D、不见水端 端，尽头,想一想,C,2、与“莫己若”句式相同的一组是（ ）A、然而不王者，未之有也B、吾长见笑于大方之家C、城北徐公，齐国之美丽者也D、国人莫敢言,想一想,A,课堂练习,3、下列划横线词古今同义的一项是（ ）A、于是焉河伯欣然自喜B、至于北海C、东面而视D、以为莫己若者,D,想一想,课堂练习,试翻译下列句子1、吾非至于子之门,则殆矣。2、吾长见笑于大方之家。,想一想,课堂练习,请欣赏图片,秋水时至，百川灌河。,泾流之大，两涘渚崖之间，不辩牛马。,于是焉，河伯欣然自喜，以天下之美为尽在己。,顺流而东行，至于北海，东面而视，不见水端。于是焉河伯始旋其面目，望洋向若而叹,“野语有之曰，闻道百，以为莫己若者，我之谓也。,且夫我尝闻少仲尼之闻，而轻伯夷之义者，始吾弗信；,今我睹子之难穷也，吾非至于子之门，则殆矣。吾长见笑于大方之家。”,
