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1、第一章 元代诗文,第一节 元代前期诗文一、概况 1、分期：元代诗文的发展过程大致可分为初、中、晚三期。初期为蒙族入主中原到大一统稍后的一段时间(13年)；中期社会中期的时间断限为成宗、仁宗诸朝（14世纪前40年）；后期即顺帝朝，也就是元代最后的20多年。,2、作家构成前期诗文由北方作家和南方作家两个群体的不同创作构成。3、总体特色 就诗歌而言，此期是南北诗风交错、融合的时期，诗坛上呈现出多元化的思想倾向和艺术风格。北方作家：主要有刘因、耶律楚材、郝经、卢挚等。上承金代诗歌特别是元好问的影响，内容上较多地反映了剧烈的民族斗争、残酷的社会现实，也记录下了知识分子这一阶层精神上的深巨创伤，风格偏于豪
2、迈清放，但由于才情不足，诗作往往流于平庸。南方作家：以由宋入元的戴表元、方回、赵孟頫为主要代表。主要受南宋末年诗风的影响，但能略变江湖诗派的风格转而崇尚唐调，内容上往往曲折地流露出故国之思和黍离之悲，情调较为低沉，风格偏于清婉秀雅，艺术上更为讲究。,就散文而言，此期散文继续沿着唐宋古文的道路发展，但也有宗唐（实际是宗韩愈）与宗宋（实际是宗欧阳修）的不同取向。姚燧、卢挚等倾向宗唐，为文颇有雄刚古邃之风；刘因、王恽等则推崇宋文，文风趋于平易温醇。邓牧的政治批判散文在此期独具一格，他对封建专制和传统文化的某些本质问题作出了超越前人的深刻思考，表现出一定程度的民主主义思想。,二、刘因刘因（124912
3、93），字晋卿，号湛然居士，保定容城（今河北徐水）人。是元初一位重要的理学家，道德、文章彪炳一时，诗词在有元一代亦堪称大家。他虽然不是南宋遗民，但他一生对宋朝系念不忘，诗中多次对南宋的灭亡表示哀悼，虽然隐晦曲折，但真挚沉痛，流露出较为浓厚的遗民思想。其咏史诗常带有议论成分，大都有为而发，寓有深意。著有静修先生文集。刘因诗作诸体皆备，各有佳篇，七古深受韩愈、李贺的影响，想象奇特，豪宕苍劲；七律颇有元好问之遗风，气骨超迈，沉郁雄浑；晚年创作了大量的“和陶诗”，意境深远，清新淡雅。其创作首开元诗宗唐之风，亦开元代理学家诗文创作之先河。代表作品有渡白沟、观梅有感等。,白沟：宝符藏山自可攻，儿孙谁是出群
4、雄。幽燕不照中天月，丰沛空歌海内风。赵普元无四方志，澶渊堪笑百年功。白沟移向江淮去，止罪宣和恐未公。渡白沟：蓟门霜落水天愁，匹马冲寒渡白沟。燕赵山河分上镇，辽金风物异中州。黄云古戍孤城晚，落日西风一雁秋。四海知名半凋落，天涯孤剑独谁投。观梅有感：东风吹落战尘沙，梦想西湖处士家。只恐江南春意减，此心元不为梅花。,三、赵孟頫1.赵孟頫多才多艺，以书画名世，诗文亦冠绝一时。他本为宋朝宗室，后又仕元为显宦，在南宋遗民眼中，他是变节的逆子，在一些蒙古贵族眼中，他又是不甚可靠的贰臣。他的诗作反映出处于极度矛盾和痛苦之下的复杂心态：既流露出了强烈的故国之思与黍离之悲，也表现出身处宦海风波之中的担忧与无奈；既
5、有对晚节难全的自我忏悔与谴责，也有对大义有亏的自我开脱与排解。他的写景、题画诗亦多佳作。著有松雪斋集。,2.赵孟頫的归附元朝，意味着当时分裂已久的南北诗坛的交融和统一，自辽金承袭而来的北方诗风为之一变。他的诗歌创作不离宗唐得古之路，古体接踵魏晋，近体推尊唐人。其诗圆润流转，清邃奇逸，诗情馥郁，语言明净，七律尤为出色，以清丽委婉见长。代表作品是岳鄂王墓。岳鄂王墓鄂王坟上草离离，秋日荒凉石兽危。南渡君臣轻社稷，中原父老望旌旗。英雄已死嗟何及，天下中分遂不支。莫向西湖歌此曲，水光山色不胜悲。,第二节 元代中后期诗文一、概况：元代中期，朝廷统治日趋稳定，社会文化也进一步“汉化”。在此背景下，诗文创作出
6、现繁盛的局面，虞集、杨载、范梈、揭傒斯等所谓的“元诗四大家”是此期最为活跃的诗人。虞集、杨载、范梈、揭傒斯身为台阁文臣，生活视野较为狭窄，诗作多承平之声与盛世之音，典型地体现出平和雅正的时代风气。在诗风上都以唐为宗，在艺术上也呈现出明显的一致性，即讲求法度，形式工整，措辞典雅，同时也消解了诗歌对社会、政治的批判功能。如明人胡应麟所评“皆雄浑流丽、步骤中程，然格调音响人人如一”（诗薮）其实四家诗风各异：“杨载如百战健儿，范椁如唐临晋帖；揭傒斯如三日新妇，虞集为汉庭老吏。”（见元诗纪事）,元代后期，由于社会动荡、战火频仍，较之中期典雅雍容的盛世之音，诗人们的题材选择和风格追求都起了很大的变化。从内
7、容上看，元代中期一度中断的干预社会、讽谕时政的写实传统，在此期大多数诗人的创作中又得到了弘扬，王冕的诗作尤能代表这一转向；从艺术上看，此期是“奇材益出”的时期，元代中期以温柔敦厚为皈依的正统审美观念被打破，其中杨维桢“铁崖体”的风格最为特异。值得一提的是，元末诗坛还涌现出一批成就较高的少数民族诗人，如丁鹤年等回族诗人，还有突厥人乃贤、色目人余厥，维吾尔族人萨都刺等人，他们接受汉文化的熏陶，创作汉人诗歌，艺术上各逞才华，标奇竞秀，为元代文学的发展作出了重要的贡献。其中回族人萨都剌诗词俱佳，能在元诗四大家之外别开生面。,二、虞集虞集（12721348），仁寿（今属四川）人，官至翰林学士兼国子祭酒。
8、是当时的著名学者，也是“元诗四大家”之冠冕。他尊崇程朱理学，把温柔敦厚的传统诗教奉为诗歌的美学理想，因而诗风端严，曾自比为“汉廷老吏”。诗作清雅俊逸，典正精切，注重规矩法度，讲究字句工炼。长于律诗创作，其律诗意境浑融，声律圆熟，用典精当，格调深沉，诗歌的题材较窄，由于在朝廷中曾遭受排挤，表现叹老嗟卑和退隐归田感情的作品也占有相当的比重。其代表作品是挽文山丞相。,挽文山丞相：徒把金戈挽落晖，南冠无奈北风吹。子房本为韩仇出，诸葛宁知汉祚移。云暗鼎湖龙去远，月明华表鹤归迟。不须更上新亭望，大不如前酒泪时。注:徒把句,用淮南子览冥事。南冠句用左传成公九年事。云暗句有史记封禅书事。华表句用搜神后记事。不
9、须句用世说新语西晋灭亡后北方士大夫于江宁新亭饮酒洒泪事。至正改元辛已寒食日示诸子侄江山信美非吾土，飘泊棲迟近百年。山舍墓田同水曲，不堪梦觉听啼鹃。,三、杨维桢1.杨维桢（12961370），字谦夫，号铁崖，又号铁笛道人，山阴人，曾任天台县尹、江西儒学提举等职。元亡后不仕。著有铁崖古乐府、东维子集等。杨诗题材广泛，内容丰富，大多数作品皆出于己意，本于性情。部分诗作继承了“感于哀乐，缘事而发”的现实传统，反映了民生疾苦和世态炎凉，表现出民众的心声，如盐商行、贫妇谣；有些作品讴歌世俗享乐，反映了对个人权力的肯定和个人生命意欲的张扬，与市井文艺颇有相通之处；他所写的竹枝词，如海乡竹枝词、西湖竹枝词等，
10、有不少是描写男女爱情的作品，清新明爽，通俗活泼，在形象、音调、表现手法上都带有民歌的特点；他还写了许多咏史、拟古之作。其诗体裁多种多样，他不仅是当时乐府诗歌的积极倡导者，创作了大量的乐府歌辞，也是宫词、香奁体、竹枝词的倡导者和重要创作者。,杨维桢是元末最具艺术个性的诗人。他的诗擅名一时，颇有特色，融汇了汉魏乐府以及李白、李贺等诗人的长处，追求构思的超乎寻常和意象的奇特不凡，以气势雄健的奇思幻想突破了元代中期诗歌甜熟平稳的畦径，给人以石破天惊的感觉。在当时诗坛令人耳目一新，时人称为“铁崖体”。,最能体现“铁崖体”特色的，是他的乐府诗。代表作品有题苏武牧羊图、鸿门会等。题苏武牧羊图未入麒麟阁，时时
11、望帝乡。寄书元有雁，食雪不离羊。旄尽风霜节，心悬日月光。李陵何以别，涕泪满河梁。,鸿门会：天迷关，地迷户，东龙白日西龙雨。撞钟饮酒愁海翻，碧火吹巢双猰狳。照天万古无二乌，残星破月开天馀。座中有客天子气，左股七十二子连明珠。军声十万振屋瓦，拔剑当人面如赭。将军下马力拔山，气卷黄河酒中泻。剑光上天寒彗残，明朝画地分河山。将军呼龙将客走，石破青天撞玉斗。,四、王冕王冕（13001370），诸暨人，应举进士不第，漫游吴楚。曾北游大都，晚居浙东，以卖画为生。王冕是元末诗坛具有写实倾向的代表作家，写了不少反映社会现实的诗篇。王冕的题画诗很有名，如墨梅：我家洗研池边树，朵朵花开淡墨痕。不要人夸好颜色，只留清气满乾坤。,五、萨都剌 萨都剌，字天锡，号直斋，回回人，一说蒙古人。祖父以武功镇守晋北，萨都剌出生于代州（今属山西），即古之雁门，故自称雁门人。考中进士后，在浙江、福建等地任职，晚年寓居杭州。有雁门集。萨都剌为元代最杰出的少数民族诗人，诗作题材广泛，具有鲜明的民族特色和地域特色；他又以北人出身而长期生活在南方，诗作兼有南北文学之长，风格既刚健俊爽而又清丽婉转。,上京即事五首其一牛羊散漫落日下，野草生香乳酪甜。卷地朔风沙似雪，家家行帐下毡帘。其二紫塞风高弓力强，王孙走马猎沙场。呼鹰腰箭归来晚，马上倒悬双白狼。,
