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1、律法书 申命记,旧约概论,2,作 者：摩西写作日期：主前1400年地 点：摩押平原目 的：劝勉第二代的以色列民在入迦南地前不可忘记神的律法、诫命与典章主 旨：以色列的训诲,背景介绍,历史背景：以色列人在旷野漂流四十年结束后（民14:34），神便带领他们再次回到迦南地的边界摩押平原。在那漫长的漂流岁月中，以色列第一代民众，因不信神的应许，导致受神的责备而死在旷野的路上。现今到达摩押平原的，除了一些笃信神的领袖外，全是漂流时代诞生的第二代子民，他们对神的律法全然陌生，对神的认识多半是靠上代口传得来的，所以在他们进入迦南地前，摩西必须先把神的诫命重新申述给他们晓得，免得他们到达应许之地后便把那应许之
2、神忘记了。,历史背景：摩西故意绕开正路向东而行，经过以东、亚摩利、与亚们人之境地，到了约旦河东的摩押平原，在那里可以瞭望迦南全境。摩西在晓谕第二代以色列民众后便写下此书，后人（传统称是约书亚）把神人摩西之死附加在书末（33-34章），使本书有了一个合适的结尾。,申命记章题,申命记大纲,一、往后看（111）（神在历史中之信实）A、重温历史13B、重温律法411二、往前看（1234）（神在应许中之信实）A、对以色列民之信息 12301.历史性之信息12262.预言性之信息2730B、对神人摩西之附录3134,一、往后看（111章）A、重温历史（1-3章）（1-11章）摩西在回顾过去，从旷野的历史事
3、迹中（1-3章）以他们的小信与神的大能作了强烈的对比，藉此纪念神在他们当中所行的奇事，这是印证神在历史中的信实。他把自埃及以来到现今为止分为三段时期：（1）从西奈山到加低斯：进取迦南时期（1章）；（2）从加低斯到加低斯：旷野漂流时期（2章）；（3）从加低斯到摩押：再取迦南时期（3章）。,一、往后看（111章）B、重温律法（4-11章）紧跟着摩西重申当守的律法，藉此激发爱慕神话语之心，使行事为人有所适从。他先以律法的总论为引言（4章），继以逐点阐释（5章），最后劝民毕生笃守律法，毋忘神恩（6-11章）。这里摩西谆劝会众，言辞诚切，再三诫诲，使人有所警惕、循守。此段（重温律法）可以“敬畏”、“尽爱
4、”、“遵守”等词为中心，摩西的申诲至深且厚。,二、往前看（1234章）A、对以色列之信息（12-30章）从12章开始，摩西由追溯往事转向展望将来，为了预备以色列民在新环境下的新生活，他特意三令五申地劝告他们各方面的律例、典章（12-26章）；（1）先是宗教生活方面（12-26章），有关真正的敬拜（12-13章）、洁净与不洁净之食物（14章）、当献的捐输（15章）、当守的节期（16章）等均有详尽说明；,二、往前看（1234章）A、对以色列之信息（12-30章）（2）次是国家政治方面（17-20章），对在位掌权的（17章、任圣职的（18章）与刑典的（19章）也有明显的法规；（3）后是社会风化方面（
5、21-26章），关于家事（21章）、贞操（22章）、及各样繁琐之民事（23-25章）及献初熟产物之规则（26章），每事之处置法规皆历历详言。,二、往前看（1234章）A、对以色列之信息（12-30章）各项律例定规后，摩西申明神与以色列民所订立有关享受迦南产业著名的巴勒斯坦约27-30章），此约大纲有四：（1）背景（27章），（2）内容（28章），（3）订立（29章），（4）重申（30章），此约决定他们在迦南地时蒙福的因素：遵命之福与违命之祸。此后他们仍在迦南地的日子，他们必受此约的限制，神已把在迦南地之祸福陈明，此后之祸由人咎由自取。,二、往前看（1234章）B、对摩西之附录（3134章）31
6、-33章乃摩西临别肺腑之言，此段乃全书之高峰。他先对全国训话，当以神之律法为念（31章），继作骊歌（32章），呼天地作证神始终如一的信实，句句呕心沥血。这不是一出挽曲，而却是一首凯歌，是得胜、赞美、感恩、训诲的结晶。末了宣告诀别的祝福（33章），为以色列各支派提名祝祷，内中更预言他们每支派将来之际遇，此为著名之摩西预言祝福。,二、往前看（1234章）B、对摩西之附录（3134章）本书以摩西与世辞别为结束（34章）。诀别赠言毕后，他即登尼波山顶，遥望迦南美地，从此即飞彼岸，在那遥远的青天，在那属灵之迦南境地，享受与神的永在。申命记乃是摩西的遗嘱。记载他一生之伟大心志，其言辞之谆谆，满腔热血，足以感人之心、动人之情、壮人之志、坚人之信、惕人之儆，使人无恐惧、无畏怯、不偏左右，直趋神之肺腑，是为人生最深之教益！,要义问题,摩西重申历史的主要目的是什么？述说本书 6:4-9“示马”的重要性，主何处引用过本经文？神为何赶出迦南七国之民？以及赐该地给以色列人？神如何在四十年中引导和管教选民？神对以色列将来立王有何规定及要求？何为逃城？共有几座？目的为何？,（1-3章）（太22:37）（7:1-7，9:3-5）（8:2-5）（17:14-20）（19:1-10）,
