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1、谋圣 张 良,张良（约公元前250前186年）,字子房，战国时期韩国人（也就是今天的河南禹州人）。汉高祖刘邦的谋臣，秦末汉初时期杰出的军事家、政治家，汉王朝的开国元勋之一，“汉初三杰”（张良、韩信、萧何）之一。以出色的智谋，协助汉高祖刘邦在楚汉之争中最终夺得天下。待大功告成之后，张良及时功成身退，避免了韩信、彭越等鸟尽弓藏的下场。张良在去世后，谥为文成侯，此后世人也尊称他为谋圣。史记中有专门的一篇留侯世家，用以记录张良的生平。,张良，原名姬良。韩国贵族之后。秦灭韩后，他图谋复韩，变卖家财，寻求刺客，制一百二十斤重的铁椎，在博浪沙与力士刺杀秦始皇，未遂，为了逃避通缉，便改了姓张。逃亡至下邳 p
2、时遇黄石公，得太公兵法。秦末参加反秦义军，先在刘邦军中为将，随刘邦投项梁，入关中咸阳，又劝刘邦莫贪恋富贵，屯军霸上，鸿门宴上为刘邦解危。刘邦被封为汉王后随其入蜀，并让刘邦烧掉栈道，以使项羽不疑。作为军师，为刘邦出谋划策，屡建功业，是西汉的开国元勋。建国后他谢绝了刘邦对他的万户侯的封赏（包括属地随便挑选的特权），在刘邦的一再劝说下，他只挑了一个没人要的偏远贫穷的小县城留县。,生平事迹,史记高祖本纪,公知其一 未知其二 运筹帷幄之中 决胜千里之外 吾不如子房,在留侯世家中,司马迁成功塑造了西汉开国功臣张良这位传奇的人物。在太史公眼中的汉初三杰之一的张良到底是个什么样的人物呢?智慧的化身?仙家的气质
3、?抑或故弄玄虚、远事避祸,明哲保身?,一、佐汉开国、运筹帷幄,在刘邦灭楚过程中，张良以他的智慧为刘邦最后取得战争胜利起了重大作用。沛公被封为汉王时，张良说：“王何不烧绝栈道，示天下无还心，,以固项王意。”接着致书项羽：“汉王烧绝栈道。无还心矣。”又以齐王反叛，书告项王，项羽无暇西顾，而发兵北击齐，张良这些活动，迷惑了项羽对战略大局的分析，为刘邦保存实力提供机会。在破楚过程中，张良最大的贡献在于推荐了破楚主将，当刘邦击楚大败而回时，张良推荐了韩信、英布、彭越三人，后这三个人在楚汉相争中，都起了非常大的作用。试看太史公此处如何着墨：张良曰：“九江英布，楚之枭将，与项王有隙。彭越与齐王田荣反梁地，此
4、两人可急使。而汉王之将独韩信可属大事，当一面。即欲捐之，捐之此三人，则楚可破也。”先说英布，此人为一员猛将，因与项羽有隙，故可使归附之，这样项羽如失左臂；次谈彭越，越亦为一代英雄，次时正叛楚，故可用之。而他又认为汉将中只有韩信有帅才，故可委任之。凭他高深的识人本领和对时局的洞察秋毫，寥寥数言，扭转了整个大局，为以后最终胜利起了决定性的作用。明人茅坤有感于斯，曰：“张良一生得力在此(按,指张良说刘邦捐取韩信、英布、彭越以灭楚事)。太史公一篇摹构在此。”说明了司马迁对张良在此事上的作为的敬服不暇。,二、欲取反予、出尔反尔、窥伺隐秘,当司马迁描写张良时如果我们不仔细分析，推而求之，是看不出太史的隐晦
5、意思的。刘邦击秦峣下军时，张良欲取反予，先以利诱降主将，后忽乘其懈击之，大破秦军，其中就有太史公对张良的以褒作贬，表面上有赞其谋略过人之处，实对这种违德作为是予以不满的，故杨时曰：“老子之学最忍，他闲时似个虚无单弱的人，到紧要处发出来，使人支吾不住，如张子房是也，子房如峣关之战与秦将连和了，忽乘其懈击之，鸿沟之约与项羽讲解了，忽回军杀之，这便是柔弱之发处，可畏!可畏!”,三、远事避祸,明哲保身,超然人间，仙家气质,关于留侯世家一文，张良出场结尾皆不寻常，中又有辟谷学仙一段，全篇如读神仙传.张良一生运筹帷幄，辅刘佐汉，有才有功，这在司马迁长篇累牍述其事功中可看出。他功成名就后，知鸟尽弓藏之理，于
6、是从赤松子游以明哲保身.留侯明辩达理之人，托身仙家以远事避祸，功名利禄全抛下，这一点许为尊黄老之术的史公所欣赏的，故借“黄石”“赤松子”等虚无之事喻张良之飘然而来，又飘然而去，功成身退，荣遗利弃，,回归自然，与道契合，与自己心中的理想、归宿暗合，与自己心中的对刘邦君臣的看法暗合，所以成此虚诞飘忽之文暗喻也。,在司马迁笔下，张良一生充满了传奇色彩，他那无与伦比的智慧，超然物外的气质是司马公敬服不暇的，他的隐计阴谋，附吕取媚等又是司马迁所不齿的，对其要具体情况具体分析。总的来说，要依据太史公的写作的中心思想，表现方式推其喻义。当然，我们这些千百年来的后人以已心度彼心，对史公笔法的臆测妄断止徒增史公莞尔一笑：“何作此虚诞飘忽之文揣吾虚诞飘忽之文矣?”,张良 王安石 留侯美好如妇人，五世相韩韩入秦。倾家为主合壮士，博浪沙中击秦帝。脱身下邳世不知，举国大索何能为。素书一卷天与之，谷城黄石非吾师。固陵解鞍聊出口，捕取项羽如婴儿。从来四皓招不得，为我立弃商山芝。洛阳贾谊才能薄，扰扰空令绛灌疑。,
