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1、教学教案终南山教学设计教学教案终南山教学设计 终南山教学设计 王维，字摩诘，701年生，761年逝世，祁人。唐朝著名诗人、画家，与弟缙并以词学知名。天宝十五年安禄山叛军攻陷长安，曾拘摩诘于洛阳普施寺，授以给事中。后官至尚书右丞，世称王右丞。 王维崇佛教，性喜山水。写诗多以山水田园为内容，状物传神，精深入微，北宋苏轼称他 诗中有画，画中有诗 。晚年居蓝田辋川，多写隐逸生活和谈禅说佛之作。兼通音乐，工书法，精绘画，擅画平远景。常以 破墨 写山水松石，曾绘辋川图。明董其昌推王维为山水画 南宗 之祖。并说 文人之画，自王右丞始 。 才子加帅哥，因为长得帅所以中状元 大唐盛产天才，王维也是这些天才中的一
2、个，他9岁能文，17岁就写出了 独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲 的千古名句，21岁就中了状元。 唐朝的进士是有名的难考，多少大腕在进士考试前落马，连老杜那样的主都未能得逞，王维却生生地拿了一个进士头名，绝对是少年得志。 但王维能把状元抱回家，不单单是文化课成绩好，还因为他是大帅哥，而且才艺表演出众。 参加进士考试之前，传闻状元已经内定，王维就去找皇室宗亲岐王想办法。当时进士考试只要能够中榜，就是无比荣耀的事情，所谓 春风得意马蹄疾 也不过就是中了个进士，很多人考了一辈子都没闹上。可听见状元落入他人之手，王维就很不甘心地急于发动社会关系，可见年轻时候的王维心气之高。 这事岐王也说了不算，但岐王够
3、哥们儿，利用自己的人脉资源给王维出了个主意。岐王让王维尽心修饰打扮后，带着他到了九公主的府邸，说是来献上酒乐。王维精心修饰过的帅哥形象先声夺人，等他很有火候的琵琶独奏曲郁轮袍一上演，立刻就把九公主给迷倒了。据说旁边还有好些伴舞的演员，就像莫文蔚的演唱会，绿叶配红花，效果一下就出来了。 公主一问之下，王维就把他的作品拿了出来，公主看了大吃一惊：这都是自己平时喜欢读的，还一直以为是古人的诗篇。马上请王维上座。就这样，靠着公主的大力提携，王维状元到手。 这有点儿类似选美比赛前先到评委家拉选票。但在唐朝，走动社会关系是正常行为，还有一个专用名词叫 干谒 。王维获胜毕竟不是光靠形象，也凭借才名远播，是当
4、之无愧的实力派。 因为画得好，所以能治病 除去写诗做文，绘画、音乐、书法王维样样拿手。 关于王维的画最神的牛皮是宋朝的秦观吹的，就是民间传说中被苏轼的小妹3次难倒的那位著名词人。这位以多愁善感著称的秦观老师有一次莫名其妙地久病不愈，什么办法都用了就是不成。秦观的一位朋友带着王维画的辋川图来看望他，说你看看这幅画试试，秦观看了几天，居然病就痊愈了。 这事情说得神乎其神，但秦观也不是无名之辈，凭空这样信口开河好像也没有必要。或许事有凑巧，或许书画家往往长寿，其中多少有些养生的道理。不管怎么样，王维的画历来被抬得很高，境界号称不是凡人能够达到的，王维也被尊为中国山水画南派的鼻祖。 王维的音乐也是专业
5、水准，并不是只能糊弄糊弄公主。他进士及第后做的第一个官就是太乐丞，就是专门掌管皇家音乐的。不料闯祸就闯在这个职位上。王维手下的演员们不知怎么心血来潮，私下组织表演了一场舞黄狮。按定制，这个节目只有皇帝老子才能欣赏，王维因此获罪，被打发出长安，贬谪到地方上当小官去了。 王维30岁夫人早逝，此后一直到死他不但没有再婚，而且始终独居一室。用情之专一，无论在当时的唐代，还是在今天，都实属难得。 因为降叛党所以留污点 安史之乱爆发后叛军势如破竹，唐王朝撒腿开溜，王维腿脚慢了一点，被安禄山俘虏了。王维没办法，弄了些药吃下去假装说不出话，想借此躲过出仕。但王维名声太大，安禄山很需要他这样的人物在自己的政府充
6、门面，硬是让王维当了个官。 一天，安禄山大摆筵席，把唐王朝的宫廷乐工拉来演奏助兴。乐工们触景生情止不住流泪，其中有一个更是哭出了声，安禄山二话没说就把他给分尸了。王维听说后悲伤不已，写了一首怀念唐王朝的诗。唐王朝拨乱反正后，出任伪职的多半掉了脑袋，王维因为有这首诗作证，加上他弟弟请求削官为他赎罪，王维只被轻轻发落、贬职了事。但是，投降变节成为洗刷不掉的污点，王维终生都以此事为恨。 诗歌译文： 终南山高大雄伟，几乎接近天都，山山相连，直到海角。回望刚刚在身前退向两边的茫茫白云，淡淡青雾，又弥漫成了朦胧迷蒙的一片奇幻的境界。中峰高大雄伟，成了分野之界，阴天和晴天里千岩万壑的景象相差悬殊。天晚了，想
7、要找个人家住下，我只好隔着水向樵夫打听。 诗歌赏析： 鉴赏这首诗，首先要注意诗的线索和顺序。作者以游踪为线索，以时空变化为顺序，对终南山进行了描绘。首联是远观，用夸张手法写出了终南山的高峻、广大，它高近天都，山山相连，直到海角。颔联写进入山中所见到的云雾缭绕变幻莫测的奇妙景象。颈联写来到中峰时所见到的景象，突出了山之高大、景象之变换无穷。尾联写登山流连往返，以至天晚欲寻觅宿处。线索清楚，层次分明，在仅仅四十个字之内把终南山的高大雄伟展现在我们面前。 艺术创作，贵在以个别显示一般，以不全求全，刘勰所谓 以少总多 ，古代画论家所谓 意余于象 ，都是这个意思 作为诗人兼画家的王维，很懂得此中奥秘，因
8、而能用只有四十个字的一首五言律诗，为偌大一座终南山传神写照。 首联 太乙近天都，连山接海隅 ，先用夸张手法勾画了终南山的总轮廓。这个总轮廓，只能得之于遥眺，而不能得之于逼视。所以，这一联显然是写远景。 太乙 是终南山的别称。终南虽高，去天甚遥，说它 近天都 ，当然是艺术夸张。但这是写远景，从平地遥望终南，其顶峰的确与天连接，因而说它 近天都 ，正是以夸张写真实。 连山接海隅 也是这样。终南山西起甘肃天水，东止河南陕县，远远未到海隅。说它 接海隅 ，固然不合事实，说它 与他山连接不断，直到海隅 ，又何尝符合事实?然而这是写远景，从长安遥望终南，西边望不到头，东边望不到尾。用 连山接海隅 写终南远
9、景，虽夸张而愈见真实。 次联写近景， 白云回望合 一句， 回望 既与下句 入看 对偶，则其意为 回头望 ，王维写的是入终南山而 回望 ，望的是刚走过的路。诗人身在终南山中，朝前看，白云弥漫，看不见路，也看不见其他景物，仿佛再走几步，就可以浮游于白云的海洋;然而继续前进，白云却继续分向两边，可望而不可即;回头看，分向两边的白云又合拢来，汇成茫茫云海。这种奇妙的境界，凡有游山经验的人都并不陌生，而除了王维，又有谁能够只用五个字就表现得如此真切呢? 青霭入看无 一句，与上句 白云回望合 是 互文 ，它们交错为用，相互补充。诗人走出茫茫云海，前面又是蒙蒙青霭，仿佛继续前进，就可以摸着那青霭了;然而走了
10、进去，却不但摸不着，而且看不见;回过头去，那青霭又合拢来，蒙蒙漫漫，可望而不可即。 这一联诗，写烟云变灭，移步换形，极富含孕。即如终南山中千岩万壑，苍松古柏，怪石清泉，奇花异草，值得观赏的景物还多，一切都笼罩于茫茫 白云 、蒙蒙 青霭 之中，看不见，看不真切。唯其如此，才更令人神往，更急于进一步 入看 。另一方面，已经看见的美景仍然使人留恋，不能不 回望 ， 回望 而 白云 、 青霭 俱 合 ，则刚才呈现于眉睫之前的景物或笼以青纱，或裹以冰绡，由清晰而朦胧，由朦胧而隐没，更令人回味无穷。这一切，诗人都没有明说，但他却在已经勾画出来的 象 里为我们留下了驰聘想象的广阔天地。 第三联高度概括，尺幅
11、万里。首联写出了终南山的高和从西到东的远，这是从山北遥望所见的景象。至于终南从北到南的阔，则是用 分野中峰变 一句来表现。游山而有 分野中峰变 的认识，则诗人立足 中峰 ，纵目四望之状已依稀可见。终南山东西之绵远如彼，南北之辽阔如此，只有立足于 近天都 的 中峰 ，才能收全景于眼底;而 阴晴众壑殊 ，就是尽收眼底的全景。所谓 阴晴从壑殊 ，当然不是指 东边日出西边雨 ，而是以阳光的或浓或淡、或有或无来表现千岩万壑千形万态。 对于尾联，历来有不同的理解、不同的评价。有些人认为它与前三联不统一、不相称，从而持否定态度。王夫之辩解说： 欲投人处宿，隔水问樵夫 ，则山之辽廓荒远可知，与上六句初无异致，
12、且得宾主分明，非独头意识悬相描摹也。 沈德潜也说： 或谓末二句与通体不配。今玩其语意，见山远而人寡也，非寻常写景可比。 这些意见都不错，然而 玩其语意 ，似乎还可以领会到更多的东西。第一，欲投人处宿 这个句子分明有个省略了的主语 我 ，因而有此一句，便见得 我 在游山，句句有 我 ，处处有 我 ，以 我 观物，因景抒情。第二， 欲投人处宿 而要 隔水问樵夫 ，则 我 还要留宿山中，明日再游，而山景之赏心悦目，诗人之避喧好静，也不难于言外得之。第三，诗人既到 中峰 ，则 隔水问樵夫 的 水 实际上是深沟大涧;那么，他怎么会发现那个 樵夫 呢? 樵夫 必砍樵，就必然有树林，有音响。诗人寻声辨向，从 隔水 的树林里欣然发现樵夫的情景，不难想见。既有 樵夫 ，则知不太遥远的地方必然有 人处 ，因而问何处可以投宿， 樵夫 口答手指、诗人侧首遥望的情景，也不难想见。 总起来看，这首诗的主要特点和优点是善于 以不全求全 ，从而收到了 以少总多 、 意余于象 的艺术效果。
