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1、王维简介,经历,王维生于公元701年，开元九年（721年）中进士，任太乐丞，因伶人舞黄狮子受累，贬为济州司仓参军。张九龄执政，擢为右拾遗，又迁察御监史。开元二十五年奉命出塞，为凉州河西节度幕判官。此后半官半隐居。安史之乱被捕后被迫出任伪职，战乱平息后下狱。后官至尚书右丞。,人物简介,（701年761王维年），字摩诘（m ji） ，人称诗佛 ，名字合之为维摩诘，维是佛教中一个在家的大乘佛教的居士,是著名的在家菩萨，意译以洁净、没有染污而著称的人。可见王维的名字中已与佛教结下了不解之缘。王维生前，人们就认为他是“当代诗匠，又精禅理。”（苑咸酬王维序），死后更是得到了“诗佛”的称号。王维出生在一个虔
2、诚的佛教徒的家庭里，根据王维写的请施庄为寺表云：“亡母故博陵县君崔氏，师事大照禅师三十余右丞集注卷二五，有一篇大荐福寺大德道光禅师塔铭，文中述及了诗人同当代名僧道光禅师的关系时说：“维十年座下.可见王维确实也与佛家因缘不浅，其晚年更是过着僧侣般的生活。据旧唐书记载：“在京师，长斋，不衣文俯伏受教，欲以毫末度量虚空，无有是处，志其舍利所在而已。”采，日饭十数名僧，以玄谈为乐，斋中无所有，惟茶铛药臼，经案绳床而已。退朝之后，焚香独坐，以禅颂为事。”此时的王维俨然是一僧侣了。 王维青少年时期即拥有文学才华。开元九年(721年) 中进士第，为大乐丞。因故谪济州司仓参军。后归至长安。开元二十二年(734
3、年)张九龄为中书令。王维被擢为右拾遗。其时作有献始兴公诗，称颂张九龄反对植党营私和滥施爵赏的政治主张，体现了他当时要求有所作为的心情。二十四年 (736)张九龄罢相。次年贬荆州长史。李林甫任中书令，这是玄宗时期政治由较为清明到日趋黑暗的转折点。王维对张九龄被贬，感到非常沮丧，但他并未就此退出官场。开元二十五年，曾奉使赴河西节度副大使崔希逸幕，后又以殿中侍御史知南选，天宝中，王维的官职逐渐升迁。安史乱前，官至给事中，他一方面对当时的官场感到厌倦和担心，但另一方面却又恋栈怀禄，不能决然离去。于是随俗浮沉，长期过着半官半王维在诗歌上的成就是多方面的，无论边塞、山水诗、律诗还是绝句等都有流传人口的佳篇
4、。他的诗句被苏轼称为“味摩诘之诗，诗中有画，观摩诘之画，画中有诗”。他确实在描写自然景物方面，有其独到的造诣。无论是名山大川的壮丽宏伟，或者是边疆关塞的壮阔荒寒，小桥流水的恬静，都能准确、精炼地塑造出完美无比的鲜活形象，着墨无多，意境高远，诗情与画意完全融合成为一个整体。 山水田园诗派是盛唐时期的两大诗派之一，这一诗派是陶渊明、谢灵运、谢朓的后继者，这一诗派的诗人以擅长描绘山水田园风光而著称，在艺术风格上也比较接近，通过描绘幽静的景色，借以反映其宁静的心境或隐逸的思想，因而被称为“山水田园诗派”。其主要作家是孟浩然、王维、常健、祖咏、裴迪等人，其中成就最高、影响最大的是王维和孟浩然，也称为“王
5、孟”。,诗集内容及著名作品,王维的大多数诗都是山水田园之作，在描绘自然美景的同时，流露出闲居生活中闲逸萧散的情趣。王维的写景诗篇，常用五律和五绝的形式，篇幅短小，语言精美，音节较为舒缓，用以表现幽静的山水和诗人恬适的心情，尤为相宜。王维从中年以后日益消沉，在佛理和山水中寻求寄托，他自称“一 悟寂为乐，此生闲有余”(饭覆釜山僧)。这种心情充分反映于他的诗歌创作之中。过去时代不少人推崇王维此类诗歌，一方面固然由于它们具有颇高的艺术技巧，一方面也由于对其中体现的闲情逸致和消极思想产生共鸣。明代胡应麟称王维五绝“却入禅宗”，又说鸟鸣涧、辛夷坞二诗，“读之身世两忘，万念皆寂”（诗薮），便是一个明证。雪景
6、 传为王维作王维其他题材的作品，如送别、纪行之类的诗中，也经常出现写景佳句，如“远树带行客，孤城当落晖”（送綦毋潜落第还乡）、“山中一夜雨，树杪百重泉”（送梓州李使君）、“日落江湖白，潮来天地青”（送邢桂州）、“大漠孤烟直，长河落日圆”（使至塞上）等，都是传诵不衰的名句。 以军旅和边塞生活为题材的从军行、陇西行、燕支行、观猎、使至塞上、出塞作等，都是壮阔飞动之作。陇头吟、老将行则抒发了将军有功不赏的悲哀，反映了封建统治阶级内部矛盾的一个侧面。观猎生动地描写了打猎时的情景。夷门歌歌咏历史人物的侠义精神。少年行四首表现侠少的勇敢豪放，形象鲜明，笔墨酣畅。这些作品一般认为是王维早期所作。还有一些诗歌
7、，如贬官济州时所作济上四贤咏以及寓言、不遇咏和后期所作偶然作六首之五赵女弹箜篌，对于豪门贵族把持仕途、才士坎坷不遇的不合理现象表示愤慨，反映了开元、天宝时期封建政治的某些阴暗面。洛阳女儿行、西施咏、竹里馆则以比兴手法，寄托了因贵贱不平而生的感慨和对权贵的讽刺。还有抒写妇女痛苦的息夫人、班婕妤等，悲惋深沉，也具有一定的社会意义。一些赠送亲友和描写日常生活的抒情小诗，如送别“山中相送罢”、临高台送黎拾遗、送元二使安西、送姚子福归江东，九月九日忆山东兄弟、相思、杂诗“君自故乡来”等，千百年来传诵人口；送元二使安西、相思等在当时即播为乐曲,广为传唱。这些小诗都是五言或七言绝句,感情真挚，语言明朗自然，
8、不用雕饰，具有淳朴深厚之美，可与李白、王昌龄的绝句比美，代表了盛唐绝句的最高成就。,人物评价,世有“李白是天才，杜甫是地才，王维是人才”之说。王维不仅是公认的诗佛，也是文人画的南山之宗(钱钟书称他为盛唐画坛第一把交椅)，并且精通音律。是少有的全才。 王维诗在其生前以及后世,都享有盛名。史称其“名盛于开元、天宝间，豪英贵人虚左以迎，宁、薛诸王待若师友”（新唐书本传）。唐代宗曾誉之为“天下文宗”（答王缙进王维集表诏）。杜甫也称他“最传秀句寰区满”(解闷十二首之八)。唐末司空图则赞其“趣味澄复，若清沈之贯达”（与王驾评诗书）。昔人曾誉王维为“诗佛”，并与“诗圣”杜甫、“诗仙”李白并提。以思想内容而言，王维诗远不能与李、杜相提并论;而在艺术方面,王维确有其独特的成就与贡献。唐刘长卿、大历十才子以至姚合、贾岛等人的诗歌，都在不同程度上受到王维影响。直到清代，王士祯标举神韵，实际上也以其诗为宗尚。但这派诗歌,往往陶情风景,缺乏社会内容。,道桥1113班道：杨志,
