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1、五人墓碑记 教学实录 李烜五人墓碑记教学实录 东莞高级中学 李烜 师：同学们好，非常高兴有机会和南头中学学子们欢聚一堂。是，我用了欢聚一堂这个词，因为我希望我们的语文课堂能充满欢声笑语，最好能飞出欢乐的歌。可是今天我们可能会有点沉重，因为我们要读的文章是五人墓碑记，我们的话题和生死有关。或者，让我们一起来笑谈生死？开个玩笑哈。 师：昨天备课的时候，突然想起多年前读过的两句诗“卑鄙是卑鄙者的通行证 生1：高尚是高尚者的墓志铭。 师：嗯，很好，咱们班有同学读过这首诗。刚才哪位同学接了后面那句，请上来替我写到黑板上来好吗？ 生1：算了，我的字不好看。 师：没关系，我相信一定比我写得好看。 生1上台板
2、书。 师：为什么会想起这两句诗呢？没办法，书读得太多，一不留神它就跑出来了，呵呵，开玩笑啊。接着说，为何会想起这两句诗呢？很简单，因为五人墓碑记就是“高尚者的墓志铭”。我们昨天读过课文，知道五人墓是在明朝末年苏州市民但对阉党的斗争中牺牲的五位义士的合葬之墓，碑记就是墓志铭。对于作者张溥，我们得了解一些什么？ 师：现在让我们走进文本。大家齐读一次。 生读课文。 师：读的不错。纠正一点，有同学把“大阉之乱，缙绅而能不易其志者，四海之大，有几人欤？”读成了“大阉之乱，缙绅而不能易其志者，四海之大，有几人欤？”，这样读，会影响对课文的理解。 师：读文章要提纲挈领，抓住了纲领，才能理清文脉，真正读懂文章
3、。刚才咱们又读了一遍，我想问问大家，你们抓住纲领了吗？或者说，作者写这篇文章的目的是什么，你们找到了体现这个主旨的句子了吗？ 生2：故故余与同社诸君子哀斯墓之徒有其石也，而为之记，亦以明死生之大，匹夫之有重于社稷也。 师：大家同意吗？ 生：同意。 师：对，很准确。大家把这个句子读一遍。 生读。 师：谁能用自己的话把这个句子解释解释？ 生3：于是我和我同社的朋友们在墓前非常愤慨，写了这篇碑记，也用它来阐明生死的重要意义，并得出一个匹夫对国家有重要作用的结论。 师：哪个词解释为愤慨？ 生3：哀。 师：同学们推断一下“哀“于此处是个什么词？ 生：动词。 师：学过捕蛇者说吗？里面有“君将哀而生之乎”一
4、句，哀是同情的意思。这里哀不能直接翻译成同情，应该翻译成惋惜。整个句子的意思是“所以我和我们同社的诸位先生，惋惜这墓前空有一块石碑，就为它作了这篇碑记，也用以说明死生意义的重大，一个普通老百姓对于国家也有重要的作用啊。” 师：这个句子很复杂，文言知识点很多，比如之作助词，取消句子的独立性；也作助词表停顿；记、明、大、重词类活用现象等等。 师：理解了这句话，我们就知道原来张溥写这篇文章有两个目的。一是惋惜这个墓只有碑而没有碑记，于是写这篇碑记来记载五位义士的事迹；二是在此基础上，阐述生死的重大意义，得出小人物对国家有重要作用的结论。 师：那么同学们看看，文章哪几个段落完成了第一个任务？ 生：14
5、段。 师：如果用一句话概括五位义士的死因，大家会找哪句话？ 生4：盖当蓼洲周公之被逮，激于义而死焉。 师：很好。这句话是说五位义士是蓼洲周公被阉党逮捕的时候，被大义所激昂，死在这件事上的。焉作兼词，于此的意思。咱们大致梳理一下14段的内容。第一段交代死因和修墓的原因，第二段夹杂了少许议论，第三段比较详细地回顾苏州市民暴动的经过，第四段写五人就义时的情景。这五人就义时是什么样子？ 生5：意气扬扬，呼中丞之名而詈之，谈笑以死。断头置城上，颜色不少变 师：真可以说视死如归，慷慨赴死，大义凛然啊。 师：56段阐述生死的重大意义，现在让我们一起来读一读 生读 师：关于生死的问题，因为无法避免，所以好多先
6、哲进行了思考，并作出了铿锵的回答。同学们，你们能想起一些来吗？ 生6：文天祥的“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”。 生7：孟子的舍生取义 生8：粉骨碎身浑不怕，要留清白在人间 生9：感吾生之须臾，羡长江之无穷 师：这是苏轼的赤壁赋，感叹人生之短暂，自然之永恒。大家想得很好，老师也联想起了一些，拿出来和大家共享一下 放映幻灯片 生我所欲也，义亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也 人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛，用之所趋异也 捐躯赴国难，视死忽如归 人生自古谁无死，留取丹心照汗青 苟利国家生死以，岂因祸福避趋之 有心杀贼，无力回天，死得其所，快在快哉 青山处处埋忠骨，何须马革裹尸还 师10
7、： 五位平民则用行动作了回答激于义而死，是对舍身取义最生动的诠释。所以人们赞颂他们，纪念他们。大家找找相关的内容。 生11：有贤士大夫发五十金，买五人之头而函之吊死在路上，不能不说是这五个人的功劳呀。 师：说的对。小人物对国家同样能起重大的作用。早在唐代，唐太宗就说水能载舟亦能覆舟，这水不就是普通老百姓吗？宋代陆游也说位卑未敢忘忧国，明代顾炎武也说国家兴亡匹夫有责，最了解人民力量的就是毛泽东了，所以他说人民群众是创造历史的最伟大的力量，所以他在天安门层楼上会喊出人民万岁这四个字。所以同学们，我们不可以因为自己渺小而推卸责任。我们或许渺小如一滴水，但汇成江河就能载舟覆舟；我们或许渺小如一点星火，
8、但熊熊燃烧必能成燎原之势！ 师：好，现在我们来探讨最后一个问题。我们这堂课围绕着“义”这个字来上的，除了五位义士，还有谁能称为义士么？还有人做了什么义举么？ 生23：蓼州周公周顺昌、贤士大夫 师：嗯，周顺昌确可称为义士，贤士大夫做了不少义举。那么“义”是什么呢？ 生沉默 师：我还以为你们会很踊跃的回答这个问题呢，我猜想你们的答案是“正义”，可是正义又是什么呢？回顾一下，当年在“鸿门宴”上，项羽因为害怕担当“不义”之名，终于让刘邦逃脱，放虎归山，铸成大错。其实项羽真正注重的不过是一个名，他企图“名正言顺地爬上帝王的宝座。其人不可一概抹杀，其“义”却不足为训。 为什么呢？ 生24：他只是为了名，沽
9、名钓誉。 师：那么现在，提到义字，我们会联想到哪些人？会不会想到黑社会老大?会不会想到所谓江湖义气？ 生认可 师： 也有一大批人，舍生取义，为国为民，不务虚名，不图私利，他们跟项羽有着很大不同，更不同于黑社会的所谓江湖义气。所以义是什么？我个人认为，义是保家卫国，是为民请命，是为了大多数人的利益而有所牺牲。 生认可 师：义很大，我们可以义薄云天，大义凛然；义也可以很小，小到可以贯穿我们日常行为的点点滴滴，比如一次义演，一次义卖，一次义务劳动，一次无偿献血它需要每个人用自己的人生去演绎，去诠释 师：希望每个人心中都有一个大大的“义”字。今天的课就上到这里。 生鼓掌。 教学反思： 五人墓碑记文本不
10、很长，但文言知识点相当丰富，一节课怎么上完，怎么展示教学思路和教学风格，确实不好把握。备课的时候，北岛的那两句著名的诗句卑鄙是卑鄙者的通行证，高尚是高尚者的墓志铭一直盘旋在脑海里，用它来作为导语或者切入点应该是很恰当而且新颖的，但是却怎么也不能很自然地转折和衔接，试了几个方案都弄不圆。一直在电脑上敲来敲去，苦思冥想，忽然间好像通了。 这个思路是不是好东西暂且不说，可的确是熬了我好几天。 第二天一早领着学生们读了两遍课文，布置他们晚上按照我设计的学案预习课文。继续打磨教案，主要思考的问题有两个，一是文言字词教学怎么体现，如果纠缠太多时间，一节课内容上不完怎么办；二是如何设计问题，方能深入浅出，激
11、发学生思维兴趣，引导他们比较轻松地读懂文本。 可能是因为紧张，上课时有几分钟思想不能集中，所幸控制住了。自己感觉不错，下来之后获得了颇多喝彩。阳江的李老师、林老师、赖老师，深圳的黎老师，东莞中学占老师都对这节课给予了比较高的评价，在教学语言的干净、驾驭课堂的能力强、教学思路清晰、逻辑性强以及文化味方面给予了较多的肯定。深圳滨河中学的卢老师提出意见说作者介绍可以不讲，因为这个环节和文本的解读缺乏有机联系，另外问题太多，显得琐碎；导师茹特评价说大气洒脱，挥洒自如，有文化味，但率性不够精致，问题设计过细，文本抓得还不够，课件也做得不够精致。 沉淀了几天，冷静地回顾自己的课，觉得卢老师的提议非常好，的确作者介绍可以不上，节省下来的时间可以用来紧扣文本，因为尽管我有紧扣文本的想法，但是因为害怕时间不够，这个想法没有很好地落实，所以作为一节文言文文本的讲读课，我的课显得过于粗放了。
