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1、谈修养读书笔记谈修养读后感 一代学术宗师朱光潜先生是我国现代美学的开拓者和奠基者之一，先生的谈修养阐发人生修养途径，半个世纪以来影响了许多青年读者。作者以其心理学的专长和思想文化的观察，把握个人心性与社群国族之间的互动，一一道破种种心性的困惑和社会的屏障，引导人生趋往康庄与丰盈。 其中的“谈读书”这一章节对我影响颇深。 文中说“读书并不在多，最重要的是选得精，读得彻底。与其读十部无关轻重的书，不如以读十部书的时间和精力去取一部书精读十遍。“好书不厌百回读，熟读深思子自知”，这两句诗值得每个读书人选为座右铭。读书原为自己受用，多读不能算是荣誉，少读也不能算是羞耻。少读如果彻底，必能养成深思熟虑的
2、习惯，涵泳优游，以至于变化气质;多读而不求甚解，则如驰骋十里洋场，虽珍奇满目，徒惹得心花意乱，空手而归。世间许多人读书只为装点门面，如暴发户炫耀家私，以多为贵。这在治学方面是自欺欺人，在做人方面是趣味低劣。” 作为一名教师，在一定意义上说，读书就意味着教育。学校就是一个学生在教师指导下读书的空间，而学生读书的兴趣与水平又直接受教师的读书兴趣与水平的影响。因此，教师的读书不仅是学生读书的前提，而且是整个教育的前提，我们要把读书活动融入到自己的教育教学工作当中，促进教学实践与理论的结合与反思，提高师德素质和自身修养。 在读到“谈冷静”这一章节时，我也有许多感触。 文中说“一件事常有许多错综复杂的关
3、系，头脑不冷静的人处之，便如置身五里雾中，觉得需要处理的是一团乱丝，处处是纠纷困难。一个冷静的人常是立定脚跟，胸有成竹，所以临难遇险，能好整以暇，雍容部署，不至张皇失措。我们中国人对于这种风格向来当作一种美德来欣赏赞叹。” 作为一名班主任，一个班级由于学生众多，性格各异，在教学中， 总会遇到个别学生行为怪异，言行让老师和学生无法接受，不时惹得我们勃然大怒，但我们回头想一下，我们发怒后，除了伤害了我们自己的身体，影响了教师形象之外，对学生有何教育意义呢？不仅没有，有时甚至因我们的发怒，反而伤害了学生的心，让我们陷入尴尬境地。不会控制自己情绪的老师，不会成为受学生欢迎的老师，更不容易在教育教学中取
4、得优异的业绩，老师只有学会驾驭自己的情绪，成为情绪的主人，才会在教育教学中游刃有余。而有的老师就很会控制自己的情绪。面对学生的错误，冷静的想一想，他们毕竟是孩子，犯错误是正常的，学生不犯错误，老师教书育人从何谈起，就因为学生容易犯错误，老师能有效的帮助他纠正错误，才体现出老师工作的重要性。 从谈修养中我还读到一个看似简单的道理，那就是做人不一定要流传千古，轰轰烈烈，但一定要真诚，要有修养，有时候一件小小的事情就能体现一个人的品德。同样，在工作中，一个和谐的集体，不是仅仅只靠一个人就能创造的，而是靠大家的共同的努力才能成功的，人人都有优点、缺点，再聪明的人也有犯错的时候，关键是要相互学习，相互支
5、持，相互关心，相互理解，只要人与人的关系调处得好，工作和生活都会很愉快的。篇二：谈修养 - 读后感 谈修养 朱光潜 朱老先生这位20世纪的美学大家，一直很仰慕他的大名，再一看这书名比较熟悉，而且感觉逼格很高的样子，所以就打算看看。虽然这本书完成到现在已经有了很长一段时间，但是现在来看，依然不过时，依然可以从中汲取到很多精华，这就是大家的作品，完全和现在的作品不在一个档次。 这本书看完后给我的感觉是作者高屋建瓴，语言朴实，不用华丽辞藻堆砌，而是实事求是的分析和看待事物，让人在感受到作者的深厚功力同时能学习极具实用性的知识。作者不是一个光喊口号的爱国者，他是一个真真正正、脚踏实地、实事求是的深爱着
6、这片热土，爱这热土上的人民，爱这热土上的国度。字里行间流露出作者浓浓的爱意，也感受到对遭遇苦难的同情和未来美好的希冀。 懒，万恶之源，这个存在于人性中的熵，存在于人本位中国的每一个人身上，我们要保持对其高度的敏感，才能将个人的修养提高，从而改善社会风气。懒，无处不在，哪里都有它存在的痕迹，我们应该透过现象，看本质，多加思考，在与懒做斗争的道路上坚持走下去，不要轻易就范。一个很简单的例子，在大家都习惯人云亦云、随波逐流的时候，我们不像其他人那样懒得去思考，稍微动一动我们的脑袋，根据我们掌握的科学知识，好好思考下我们应该何去何从。这已经就很了不起了，也就踏上了与懒做斗争的道理，长此以往，你的个人修
7、养会在不知不觉中有所提高，从而感染到周围的人，慢慢扩散。星星之火可以燎原。说不定你在一不小心之间已经改良了社会风气，改变 了世界。 这是一本适合年轻人看的书，这是一本适合真正爱国者去看的书，这也是一本适合心中有大爱的人看的书。篇三：朱光潜谈修养 读后感 好书不厌百回读，熟读深思子自知。 谈修养有感 朱光潜先生的谈修养，一本简单190多页的小册子，充满作者对于本民族本国家青年的，殷切教诲与期望。作者用自己多年的经历和感悟，道出自辛亥到抗日时代间，中国青年的问题与出路。而其中有相当一部分，在七八十年后的今天，问题故在。然，今日无亡国灭种的危险罢了。 全书由关于若干个小主题的文章汇集的，看似散笔、逻
8、辑性又十足。书中的道理娓娓道来，让人不经意地读进心里去，而这些道理或许自己本来就知道，只是有些没做到，有些做到了。在这里只是对颇有感悟的几点谈谈想法。 关于朱先生成此书的时间，序中提到是在四十年代，故先生在书中提到的某些有关时局和百姓生活现状的内容，今天看来有点于实不符了。比如谈到民族生命力时，书中提到学生饭食多为白饭青菜，缺乏营养，至于生理毛病引起心理毛病。关于这一点，我认为现今国内大多食堂还是已经有所提高，起码不至于让学生“黄皮刮瘦”。但问题倒也还是存在，比如仍存在安全隐患，还有饭价问题等。 关于读书。 先生书中提到：“有些人读书，全凭自己的兴趣。今天遇到一部有趣的书就把预拟做的事丢开，用
9、全副精力去读它；明天遇到另一部有趣的书，仍是如此办，虽然这两书在性质上毫不相关。” 好书不厌百回读，熟读深思子自知。 这是我记忆最深刻的话，以此警醒曾经采蜜式读书的我。 采蜜式读书，也就是全凭兴趣去读书，其实并无实质性的好坏。但是很容易产生读而不专的现象。书中所言“多读而不求甚解，则如驰骋十里洋场，虽珍奇满目，徒惹得心花意乱，空手而归。”一语惊醒梦中人。人最可怕的是难以自知，读书也如此。认为读的很多，懂得很多，但却腹中无物比没读书的人还要显得没有修养。因为其缺少最起码的踏实，认真。倘若一个人踏实认真，而另一个读书万卷却只夸夸奇谈。我还是仍会选择前者作为朋友。 “如果一个人有时间与精力允许他过享
10、乐主义的生活，不把读书当做工作而只当做消遣，这种蜜蜂采蜜式的读书法原亦未尝不可采用。”这句话还是能够体现出朱先生对于“只按兴趣读书的”一种不太赞许的态度的。 而我自诩也是做不到作者所说的“悲天悯人”的境界的。毕竟这是恻隐之心的最高境界。胸怀天下，悲济苍生很高大，让人瞩目。这样的人，我想应该也是“圣人”级别吧。我对这种人是由衷的崇敬！ 我真正觉得看了这本书竟然升起幸福之感的，是一些儒释道三家见解相左的问题，以老先生的见解作参考，觉得特别靠谱。 比如道家认为：儒家讲以德报怨，那以何报德？所以要“以直报怨”。佛家更远，简直就无怒无怨的，什么心都不起，始终清静。我自己觉得只能做到“以直报怨”，所以看到
11、朱老先生也持这个观点时，简直高兴。 还比如佛家讲痛苦皆因“我执”，如果去掉“我执”，就离苦得乐了；道家跟这个差不多，“无为”，不执著，“天地与我并生，万物与我为一”，没有差别心；只有儒家，一整套礼义仁智信，全然入世的。调和三家，“以出世的心，做入世的事”，说起来简单，怎么才能做到呢？ 朱老先生认为：无“我”便无主见，无人格；执“我”便是持成见，逞意气。恰如电光闪过脑门，心里直说对啊对啊。 去我执，是一回事，但不能去得连我都没有了，因为人若未出家，没有主见哪成呢？篇四：慎独而以修身-谈修养读后感 慎独而以修身 -读谈修养有感 谈修养是一代学术宗师朱光潜先生阐发人生修养途径的著作，朱老书中从不同角
12、度给我们阐释了青年一代应如何树立正确的人生观、价值观，提高内在修为。朱老用他独到的语言与对现代社会的见解给我们诠释了一个真正的现实社会，以及在当今社会中我们青年如何提高自身修养，修养与当代青年的性格、心理、道德、文化等教育有着怎样密切关系。此外朱老就对我们当代的中国青年也讲了一番语重心长的话，其文中所阐述的观点对我们也有着很多的现实意义，引导我们青年向积极健康与理想的境界前行。 其中的“谈青年的心理病态”这一章节对我影响颇深。青年是祖国的未来，社会的栋梁，在学校这样相对单纯、平静的小世界，规划着自己的未来，渴望建功立业，有着远大的抱负和理想，但是当我走向社会后，就好像是梦想照进现实，面对形形色
13、色的诱惑和生活的压迫，我开始迷失自我，我虽不向现实屈服，但又不为之付出实际的行动，慢慢的我也只能沉浸与自己的幻想中虚度光阴。有时候我会存在侥幸心理，反正不做也没有别人知道，做多做少做好做坏也看不出有什么区别。“而读了朱光潜先生的谈修养后，让我引起最大共鸣的就是护理工作中的“慎独”精神，正所谓“君子也慎独也。虽无人，德行无变也。能慎独者，方为大修行者。” “慎独”出自礼记。中庸，其中说：“莫见乎隐，莫显乎微，是故君子慎出独也。”意思是说，由于最隐蔽的地方也最能看出人的品质，最微小的事情也最能显示出人的灵魂，所以当“君子”单人独处，无人监督的时候，总是小心谨慎也不做任何不道德的事。而对我们护士来说
14、，慎独就是在无人监督、单独工作时，仍能坚持医德信念，自觉地履行各种护理操作原则和规范，积极主动地救治患者。 首先，慎独精神在病情观察中必不可少。入住icu的都是危重病人，除常规的t、p、r、bp外还需观察皮肤完整性、神志、大小便、各种管道等。除借助各种监测仪器外，更多的病情需要护士亲力亲为按时及时作出观察判断。病情复杂，工作时间长，工作量大，压力大。在这些神志不清无陪护的病人身上，我们心存侥幸，或许护理做得不到位也没人知道，或者病人不会出现不良后果。但是没人知道，不出现不良后果，不代表你所做的就是应该的。现在没人知道，不代表永远没人知道。君不闻“天知、地知、你知、我知，何谓无人知！”我们只有在
15、“隐”和“微”上下功夫，在无人监督时严格按道德标准、按操作规程来要求自己，使慎独成为我们护理工作中的自觉行为。 其次,慎独精神在患者的治疗用药中的作用同样不可小视。icu的危重患者对于用药剂量要求更为精确，给药时间及用药速度要求更为严格。而在全封闭护理单元的icu，护士的工作往往缺乏来自上级、同事及患者家属的有效干预和监督，要做到安全、合理地用药，充分发挥药物疗效，护士不仅要具有相关的药物学知识及给药技术，还要严格遵守无菌操作原则，具备慎独意识及慎独行为，不能一味图快捷，求大概，私自简化操作程序。 乡医院也建立了静脉通路，但用的是一次性七号针输注的。患者因脑水肿而需要用甘露醇脱水消肿，但是得3
16、0分钟内快速静滴完250ml溶液才能起到疗效。而作为一个临床护士，深知七号针是不能在30分钟内滴完250ml的。当时，有一刹念想为了图省事，就不想给患者重新扎针了。但一转念间又想，我如果就此马虎了事，患者就达不到应有的疗效，可能会影响患者预后，甚至生命。本着以患者利益为中心，本着自己的职业道德，不能图一时省事而忽视患者的病情以及合理正确用药所能起的疗效。通过重新给予留置针注射，快速静滴，降低颅内压、减轻脑水肿，为患者以后的治疗和预后打好了基础。 此外，慎独精神在基础护理中也很重要。icu护士不但要密切观察病情变化，准确安全用药，还要完成繁琐的基础护理如口腔护理、会阴护理、全身擦洗及鼻饲等。如存
17、在懈怠心理，少更换一次体位，少换一次床单位，少换一个牙垫，往往会增加患者发生压疮和感染的几率，以致延长患者的疗程，造成其不必要的痛苦。因此，在护理工作量大、人力有限、夜班频繁的icu，高质量地完成基础护理更须具备高度的慎独修养和爱心。 其实，慎独修养的培养和提高可能需要我们用一生去追求和努力。作为医护人员，除了具有精湛的业务技术，更需要高度的责任感和同情心。加强职业道德修养，尊重患者，尊重患者的生命，不断学习，充实自己，准确认识自己职业的重要性、神圣性，从点滴做起，从细微处下功夫，不断调整、评价自己的护理行为，“不以善小而不为，不以恶小而为之”。从今天起，让我们在前贤光辉的思想照耀下，使慎独成
18、为我们内心的信念，使我们平凡的生命散发出迷人的光彩！篇五：修养读后感 修养读后感 修养：学会做一个人格上的成功者：再版148次，本书是日本近代思想文化先驱新渡户稻造的经典作品，影响百年来日本人的修养之书。作者主张，个人修养比功名利禄更重要。较之教人如何成为事业上的成功者，也更能给人带来真正的幸福感。引用作者的话，“自省而果断，即使贫穷内心也会满足，即使受到诽谤也会自得其乐，即使身陷逆境也会感到幸福，怀着感激之情度过每一天。这就是我讲解修养的目的。” 通过对青年、立志、职业、信念、勇气、克己、名誉、储蓄、阅读、逆境、顺境、处世、道路、默思、夏天以及新年等16个话题的阅读我了解到虽然书中都是平凡的
19、道理，平凡的事，平凡的人，但是通过“修养”，可以提高人格的境界，提高道德水平，提高自身素质，改变人们的思想观，最终因为这种平凡的坚持，成就伟大的道德。所谓非凡之事成就平凡之人就是这个道理。且新渡户稻造学贯东西，通晓古今，文章中引用了大量的格言典故。东方的论语、菜根谭，西方的圣经、英雄论，东方的和歌、汉诗，西方的诗歌、诗剧，古代英雄豪杰、圣贤名士的故事，现代左邻右舍、亲戚朋友的逸事?随时出现在他的文章里，新渡户先生还着重谈到勇气，指出了，一个人不仅需要先前冲的勇气，而且也要注意修养退守的勇气，前进自然是需要勇气的，而退守的勇气也是可嘉的。恪守道义是修炼勇气的第一步，这就不得不让我想起在日本战国时
20、代，上杉谦信举起的“义”大旗。在修练勇气的过程中，如果借鉴伟人的故事，是一个非常好的办法，有很多人的传记中都记载了如何面对危机的故事。 作者认为修养的目的并非使人成为惊天动地的英雄豪杰获取荣华富贵，而在于提升人格境界，因而日常性的平凡努力比什么都重要。他在总论中写道：“也许有的人看到我用平凡二字感到不快。我所说的平凡任务尽管性质上是平凡的，但是，执行任务的人，绝不能称为平凡的人。”作者为此举了一个例子。每天早晨有一个卖纳豆的妇女从他家门前经过。她的职业平凡，买卖也很寻常，但她风雨不误，不乱开价，纳豆做得一丝不苟，态度诚恳热情。用赚得的钱养活卧病在床的丈夫和背上的孩子有这样的人品，“她不就是一个
21、了不起的人吗？”在作者眼里，了不起的人不一定是功成名就的精英，平凡的人也可以通过人格修养成为了不起的人。此书还涉及了青年如何立志、如何选择职业，怎样坚持信念、训练勇气，克己之心如何修养，如何对待名誉，储蓄、读书的方法，身处逆境时的修养、身处顺境时的心得，处世的标准等修养的诸多方面。 修养依据作者复杂的人生经验和社会阅历，融会东西方和古今的思想学问，以个人的人格提升为其论述宗旨，重点强调的是修身立其诚的道德实践性和具体性。作者试图为普通人提供在平凡中超越平凡、于日常中克服凡庸的道德说法。这样，思想学问化成了智慧，经验和阅历铸成了一条条生命的箴言，阅读修养一书，我能够感觉到新渡户稻造是在倡导通过修
22、养提升道德水准和人格魅力。 在书的最后，作者还告诉大家，在暑天以及新年是修养的最好时间，在平时的时候要多思考，多静默默思，这些内容对一个人的修身养性都是很有帮助的。不管在任何时候、任何时间都需要高要求自己，自己心中也需要不断地树立目标，不断地完善自己的人生观，充实自己的梦想。 修养读后感 朱老前辈，是着名的美学家、文艺理论家、教育家、翻译家。曾写过许多着作，其中谈修养这本书属于朱老先生的早期作品。文章读上去浅显易懂，但其中之深刻含义却要仔细琢磨一番。虽是老先生早年作品，但对于我们当代青年却还有着很多的现实意义。 朱老用二十谈，谈出了人生的方方面面，我更喜欢把它解读为这是朱老与青年人之间的恳谈。
23、读书伊始，可以看出这本书是写在抗战胜利后的日子，起初会担心这样的内容会不会有些过时，但当你细细品读起来就会发现，这是一种思想，一种文化，更是有思想精髓的。这其中饱含着朱老对我们青年，对我们民族寄予的厚望。并以自身的角度去体验青年存在的问题，字里行间充满焦虑和担忧，说出了许多问题，比如：“青年一代应如何树立正确的人生观、价值观，提高内在修为。”作为在学校学习即将步入社会工作的我们，在大学这个看似安逸的环境中，只有做到处事不惊，不腐化堕落，迷茫沉沦，拿出坚毅的意志力，脚踏实地，互助仁爱，为自己的理想打拼，才能更好地为人民服务，建设我们的祖国。 读书过程中我记下了许多给我很大启发的东西，比如：“知难
24、行易”“理想与事实起冲突时，错处不在事实而在理想”“三此主义”此身，此时，此地：“此身应该做而且能够做的事，就得由此身担当起，不推诿给旁人；此时应该做而且能够做的事，就得在此时做，不拖延到未来；此地应该做而且能够做的事，就得在此地做，不推诿到想象中的另一地位去做”。“选择走抵抗力最大的而不走抵抗力最低的道路”“社会愈恶愈需要有少数特立独行的人们去转移风气”，以及不善处群的解决方法，过团体的活动等。其中尤其是谈读书这一章给我很大 读完此书给我带来很大的改变，就像是一台计算机一样，原来系统跑得再快再好，兼容性再强，用的是windowsxp,看完此书后update成windows8，说的是质的变化，
25、换句话说，是一种思想认识的改变，包括两个方面，一是原先不懂，没有深入思考和现在明白了，再是原先已经思想过了，现在通过朱老的讲解，理解得更深入了。这二十谈，给我教育最深地方就是有量变才有质变，只有厚积薄发，脚踏实地才能真正实现理想。 谈修养这本书，有很多很多这样的需要我们细细品味的道理。读完这本书给我最深的体会便是：“每一个行为都孕育着一个习惯；每一种习惯都体现一个个性，每一个个性都反馈一种修养，每一种修养都决定不一样的命运。” 修养读后感 修养，指人的行为和涵养，与人的性格、心理、道德、文化等有着紧密的联系，即为人综合素质的表现。虽然“修养”二字，由来已久，出自孟子的“修身以养性”，但对于修养
26、的追求从未停滞。古人说：“修犹切磋琢磨，养犹涵养熏陶”。“切、磋、琢、磨”都是加工产品的工艺，“修”就是“锻炼”，引申为研究学习问题，增长才干的过程；“涵养熏陶”是指受到一种思想、品行、习惯的长期濡染而趋同化，“养”就是“提高”。经受锻炼，得以提高，保持某一境界，就是修养。谈修养是人们对修养的释读，带有很大程度道德文化的传承性和充分的个人意志的成分，这种高尚的品质和正确的待人处世的态度，为求取学识品德之充实完美，修养的概念很宽泛，在任何领域任何角度都散发着独特的艺术魅力，让人们在追求高境界的人生品格中孜孜不倦的探究。 朱光潜先生的谈修养一书从不同角度给我们阐释了青年一代应如何树立正确的人生观、价值观，提高内在修为。 作为刚刚从学校走出来步入社会工作的大学生，在社会这个复杂的大染缸中，如何做到处事不惊，不腐化堕落，迷茫沉沦，很是重要。 作为青年一代，往往容易重复“追求”“彷徨”“堕落”这个过程，大家都似蒙在鼓里过日子，闭着眼睛醉生梦死，放弃自己的理想。 作为刚工作的大学生，我们必然要彻底地觉悟，拿出坚毅的意志力，脚踏实地，互助仁爱，为自己的理想打拼，为祖国的建设努力，为人民服务。
