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1、劝学文言文整理劝学 高中文言文整理 Lynn 劝学 君子曰：学不可以已。青，取之于蓝而青于蓝；冰，水为之而寒于水。木直中绳，輮以为轮，其曲中规；虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。 吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非如长也，而见者远；顺见而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。 积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；
2、驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹八跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。 一、文学常识 1. 选自荀子 劝学。荀子，名况，战国末期赵国人，先秦儒家学派代表人物之一。 二、文言实词 1通假字 (1) 輮以为轮(通“煣”，用火烘木使弯曲) (2)虽有其槁暴，不复挺者(通“又”，再；通“曝”，晒) (3)则知明而行无过矣(通“智”，智慧) (4)君子生非异也(通“性”，资质，禀赋) 2古今异义 (1)輮以为轮 古义：把做成 今义：认为 (2)金就砺则利 古义：文中指金属制成的刀剑等 今义：黄金 (3)君子博学而日
3、参省乎己 古义：广泛地学习 今义：学问渊博 3词类活用 (1) 动词使动用法。 木直中绳，輮以为轮(使弯曲) (2) 形容词活用为名词。 其曲中规(弯曲的弧度) (3) 名词作状语。 君子博学而日参省乎己(每日)/ 上食埃土，下饮黄泉(向上，向下) (4) 名词作动词。 假舟楫者，非能水也(游水)/ 輮使之然也( “輮”这种方法)/ 不能十步(跨十步，至十步) (5) 数词作形容词。 用心一也(专一) 三、文言虚词 1 而 连词，表修饰。 吾尝终日而思矣 吾尝跂而望矣 连词，表转折。 青，取之于蓝而青于蓝冰，水为之而寒于水登高而招，臂非加长也，而见者远顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰 1 劝学
4、高中文言文整理 Lynn 连词，表并列。 则知明而行无过矣蟹六跪而二螯 连诃，表承接。 积善成德，而神明自得 连词，表递进。 君子博学而日参省乎己 2 于 (1) 介词，从。 青，取之于蓝而青于蓝 (2) 介词，比。 青，取之于蓝而青于蓝 (3) 介词，表对象，可以不译。 善假于物也 3之 代词。 青，取之于蓝/冰，水为之而寒于水 助词，定语后置的标志。 蚓无爪牙之利，筋骨之强 助词，的。 非蛇蟮之穴，无可寄托者 助词，用于定语和中心词间，无实义。 不如须臾之所学 4焉 兼词，于之，从这里。 积土成山，风雨兴焉积水成渊，蛟龙生焉 句末语气助词，了。 积善成德，而神明自得，圣心备焉 四、文言句式
5、 1判断句 (1)君子生非异也，善假于物也(用“也”表示判断) (2)非蛇蟮之穴无可寄托者，用心躁也(用“者也”表示判断) (3)虽有槁暴，不复挺者，鞣使之然也(用“者也”表示判断) 2省略句 (1)鞣(之)以(之)为轮(分别省动词、介词的宾语“之”) (2)假(于)舟楫者，非能水也，而绝江河(省介词“于”) 3倒装句 （1)青，敢之于蓝，而青于蓝(于蓝取之、于蓝青，介宾后置) （2)君子博学而日参省乎己(乎己参省，介宾后置) （3)善假于物也(于物假，介宾后置) （4)蚓无爪牙之利，筋骨之强(利之爪牙、强之筋骨，定语后置) 五、实词解释 1. 君子博学而日参省乎己：检验；反省 2. 假舆马者：凭借，利用；车 3. 非能水也，而绝江河：会，善；横渡 4. 善假于物也：外物 5. 而神明自得：精神得到提升 6. 驽马十驾：马行走一天的路程 2
