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1、中医经典选读 学习心得 紫气东来 天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物。德高鬼神惊。随着人类社会的发展，人与人.国与国之间的关系越来越复杂，各种明暗争斗冲突此起彼伏。为此我们不得不再次提起这个早已有之陈旧得不能在陈旧的话题好德如好色。 紫气东来那一定是要用我们东方的先进的道德文化去拥抱西方的科技，才可以给这个世界带来真正的和谐。因为中国人的文化是天地人合一的，特别是被许多人称之为玄学的中医文化，那更是天地人“三元归一”的中华瑰宝。是一个人修身，齐家，治国，平天下的修心决好的经典。 医贯穿于整个中华民族的始终，是对我们炎黄子孙智慧的总结，它融入了中华五千多年的儒释道文化的精髓。特别是被
2、后人奉为经典的黄帝内经难经神农本草经伤寒杂病论等著作无一不是与中华文化一脉相承的。作为一位中华儿女更确切的说是一位中医学子，他对中医经典的领悟能力将决定他是一位上工，中工还是下工，很大程度上决定了他是一位什么样的人才：治病，治国还是治世。 黄帝内经包括素问和灵枢各9卷。它分别从阴阳五行、天人相应、五运六气、脏腑经络、病机、诊法、治则、针灸等方面，结合当时哲学和自然科学的成就，作出了比较系统的理论概括和认识。迄今在诊治学上仍具有指导意义。它是一部以对话形式传承留世的著作。“颐养生命，延年益寿”。“余闻上古之人，春秋皆度百岁，而动作不衰，今时之人，年半百而动作皆衰者。时世异邪，人将失之耶？岐伯对曰
3、：上古之人，其知道者，法于阴阳，和于术数，食饮有节，起居有唱，故不妄作劳，故能形与神俱，而尽终其天年。度百岁乃去。”这样的养生之法，只有活在太极之上，宇宙之下，跳出三界外，不在五行中的圣人才能说出的话，他告诉人们养生的道理和方法，要求我们要将身心融于宇宙之中，顺用宇宙之法，修养自己的血肉之躯。这对于我们人类来说那是多大的功德啊！ “拘于鬼神者，不可与之言至德，恶于针石者，不可与言至巧，病不许治者，病必不治，治之无功矣。”黄帝内经 “天雨大，不润无根之草。道法宽，只渡有缘之人。”孔圣人曰：“有教无类，但志不同，道不合，不相为谋。”作为一位医学者来说，都是应该知道的辨证论治的核心治疗思想。知道“拘
4、于鬼神者，恶于针石者，病不许治者。”是医学史上的“三不治”原则。因为病人的心态已经处于亚心，亚心为“恶”。一个人处于亚心的状态，他的思考会是积极的吗？正所谓“恶语伤人六月寒”，何况是心呢？一个人的心智模式不好，知识越多越反动，所以这样的病人，就算是治，那也是无功的。人们常说，有效果比有道理更重要，有结果比有道理更有价值。 “知人者智，自知者明，胜人者有力，自胜者强，知足者富，强行者有志，不失其所者久，死而不亡寿。”道德经 一个人德之不修术之休也，修之以身，其德乃真。作为一名医学生，我们应该以修身为本，修德为要，学术首先要明己，自胜，见心、见性。看到自己的内心，知道自己的使命。曾经有人这样问扁鹊
5、：“你们家谁医术最好？”扁鹊说：“我大哥医术最好，二哥次之，我最差。”“那为什么他们都不出名呢？”扁鹊说：“我大哥治病于未发，乡里乡亲在没有发病的时候就被调理好了，所以乡里乡亲根本不可能得病，所以人们认为我大哥不会治病。我二哥治病于微发，乡里乡亲有小毛病就被治好了，人们认为我二哥会治小病。因此名声止于乡里。而我是乡亲们得了大病，已经奄奄一息了，我上去该割的割，该锯的锯，总能让乡亲度过生死之关，所以我世界闻名。”可想而知，像扁鹊这样的名医，在这样高的成就之下还能保持如此高尚的道德情操，认清自己的不足，内经有云：“不治已病治未不病。”这就体现了扁鹊哥三孰的医术高，孰的医术低。孰治疗的后遗症小，愈后
6、不良。 伤寒杂病论是东汉末年张仲景继内经、难经等医学理论结合自己的医学实践，在辨证论治的基础上，总结发展成为我国第一部临床医学的伟大著作。“伤寒五六日中风，往来寒热，胸胁苦满，默默不欲饮食，心烦喜呕。或胸中烦而不呕，或咳者，小柴胡汤主之。”小柴胡汤柴胡与黄芩共为君药，能表里兼顾，透达半表半里之邪。用人参、甘草、大枣扶正祛邪，以达驱邪外出之功。本方配伍严谨，组方巧妙，具有寒温并用，升降协调，利用少阳连接表里内外，三焦通行上下左右，网络五脏六腑。在分析的基础上进行综合，在综合的基础上进行辨证论治，人参补正体现了中医正气存于内，邪不可干的道理。 总之，四大经典，章章解难，字字灭灾。悟一字得一字之功，悟一句的一句之果。从经典里面入手，因为经典里既有入世的智慧，也有出世的真理。里面有天道，地道，人道，医道。把这些都理解了，争取让自己有一个圆满的人生，成为一个为天地立心，为往圣继绝学，为天下开太平的医者。用一生的时间去做两世的事情，活出三辈子的精彩。做到无憾余生！
