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1、古文散文类散文类() 一、阅读下面的文言文，完成15题。 朱熹选文两篇 (1)世之传神写照者，能稍得其形似，已得称为良工。今郭君拱辰叔瞻，乃能并与其精神意趣而尽得之，斯亦奇矣。 予顷见友人林择之、游诚之，称其为人，而招之不至。今岁惠然来自昭武，里中士夫数人欲观其能，或一写而肖，或稍稍损益，卒无不似，而风神气韵，妙得其天致，有可笑者，为予作大小二像，宛然麋鹿之姿，林野之性。持以示人，计虽相闻而不相识者，亦有以知其为予也。 然予方将东游雁荡，窥龙湫，登玉霄，以望蓬莱；西历麻源，经玉笥，据祝融之绝顶，以临洞庭风涛之壮；北出九江，上庐阜，入虎溪，访陶翁之遗迹，然后归而思自休焉。彼当有隐君子者，世人所不
2、得见，而予幸将见之，欲图其形以归；而郭君以岁晚思亲，不能久从予游矣。予于是有遗恨焉！因其告行，书以为赠。 淳熙元年九月庚子，晦翁书。 (朱熹送郭拱辰序) (2)予老于农圃，日亲犁耙，故虽不识画而知此画为真牛也。彼其前者却顾而徐行，后者骧首而腾赴目光炯然真若相语以雨而相速以归者览者未必知也良工独苦，渠不信然？延平(一地名)余无竞出示此卷。卷中有刘忠定公、邹忠公题字，览之并足使人起敬。而龙山老人(收藏此画作的人)又先君所选士而余所尝趋走焉者也，俯仰存没，为之慨然。因识其后而归之。 (朱熹跋唐人暮雨牧牛图) 1对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是 ( ) A或稍稍损益 损益：增减，指修改画像。
3、 B计虽相闻而不相识者 计：大略。 C予于是有遗恨焉 于是：对这件事。 D彼其前者却顾而徐行 却顾：后退。 答案 D 却顾：回头看。 2下列各句中加点的“因”字，与“因其告行，书以为赠”的“因”字意义和用法相同的一项是 ( ) A因识其后而归之 B因宾客至蔺相如门谢罪 C践华为城，因河为池 D不如因而厚遇之 答案 D A.连词，于是；B.介词，经由；C.介词，依靠；D.介词，乘机，与例句用法一样。 3下列用“/”给文中画波浪线部分的断句，正确的一项是 ( ) 后者骧首而腾赴目光炯然真若相语以雨而相速以归者览者未必知也良工独苦 A后者骧首而腾赴/目光炯然/真若相语以雨而相速以归者/览者未必知也/
4、良工独苦 B后者骧首/而腾赴目光炯然/真若相语以雨/而相速以归者/览者未必知也良工独苦 C后者骧首/而腾赴目光炯然/真若相语以雨而相速以归者/览者未必知也良工独苦 D后者骧首而腾赴/目光炯然真若/相语以雨/而相速以归者/览者未必知也/良工独苦 答案 A 4结合文意，请你分别谈谈朱熹的艺术思想和各自表达的思想情感。 答：_ _ _ _ 答案 前篇，朱熹赞扬郭拱辰不但得其形似，更贵在能得其神似，传其性情，并以传达隐士的神情为贵。同时表露出作者访寻隐士，隐遁山林的超逸襟抱。后篇通过赞叹画家画牛的逼真，作者“老于农圃，日亲犁耙”，长期与牛在一起，实践出真知。从而抒发自己的感慨，一是对画家的感慨。作者老
5、于农圃，识得此画逼真，而“览者未必知”，所以有“良工独苦”的感慨。二是对题字人的感慨，“并足使人起敬”。三是对龙山老人的感慨。“俯仰存没”，不胜唏嘘。 5把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 (1)乃能并与其精神意趣而尽得之，斯亦奇矣。 译文：_ _ (2)计虽相闻而不相识者，亦有以知其为予也。 译文：_ _ (3)而龙山老人又先君所选士而余所尝趋走焉者也，俯仰存没，为之慨然。 译文：_ _ 答案 (1)竟然连人物的精神意趣都能够全部表现出来，这真是奇妙呀。 (2)即使是大略听说过我而没有见到过我的人，也知道他画的是我。 (3)而且龙山老人又是我死去的父亲所选拔的士人，又是我曾经拜谒
6、过的人，思念活着和死去的亲朋，时间如此短暂，为他们感慨。 (1)世人绘人物画像，能够稍微把人物外形画得像，已经称得上是一个好画师了。如今郭拱辰(善画人物)不但能将人物的外形画得很像，竟然连人物的精神意趣都能够全部表现出来，这真是奇妙呀。 我此前见到友人林择之、游诚之，他们向我称赞郭君，但没能把他请来。今年他从昭武而来，很随顺的样子，本地士大夫们想要看一看他的本事(请他作画)，他能够一画就像，或者稍稍作些修改，最后没有不像的，同时把人物的风神气韵都巧妙地表现出来，像是天然的情趣意志，让人感到发笑，郭君为我画了大小两张肖像，有麋鹿适得林野那样的隐士情趣。拿给人看，即使是大略听说过我而没有见到过我的
7、人，也知道他画的是我。 然而我将要东游雁荡山，去看一看那有名的大小龙湫(瀑布)，又想登上玉霄峰，眺望蓬莱仙山；往西经过麻源、玉笥山，登上衡山的祝融峰顶，来俯瞰洞庭湖风涛之雄壮；往北出九江，上庐山，入虎溪，寻访陶渊明的遗迹，然后，我可以回家慢慢回味这些经历，并好好休息了。我想那些地方一定有隐士，是世人所不能见到的，而我将有幸见到他们，并想让郭君把他们一一画下来带回来；然而郭君因为快到年底了想念家人，不能长久地跟我进行这番游历了。我于是觉得很遗憾呀！因为他来向我辞行，于是我就写下这番话作为赠送。 淳熙元年九月庚子，晦翁书。 (2)我在农田中生活到老年，每天和犁耙在一起，所以虽然不了解画却也知道这幅
8、画画的是真牛。画中前面的牛回头看，慢慢地前进，后面的牛昂着头快步走来，目光明亮，真像说要下雨了，并互相催促着回家。看画的人不一定知道，优秀的画家一个人苦苦用心，难道不是确实如此吗？延平的余无竞把这幅画卷拿出来给我看。画中有刘忠定、邹忠公的题字，看到它们足以让人产生敬意。而且龙山老人又是我死去的父亲所选拔的士人，又是我曾经拜谒过的人，思念活着和死去的亲朋，时间如此短暂，为他们感慨。于是在这幅画后面记下几句话然后还给他。 二、阅读下面的文言文，完成610题。 四明山道士叶沈，囊出古画，画有桃源图，图上有溪，溪名武陵之源。 按仙记，分灵洞三十六之一支。其水趋流，势与江河同。有深而绿，浅而白。白者激石
9、，绿者落镜。溪南北有山，山如屏形，接连而去，峰竖不险，翠浓不浮。其夹岸有树木千万本，列立如揖。丹色鲜如霞，擢举欲动，灿若舒颜。山铺水底，草散茵毯。有鸾青其衿 ，有鹤丹其顶，有鸡玉其羽，有狗金其色。毛傞傞亭亭，间而立者，十有八九。岸而北，有曲深岩门，细露室宇，霞槛缭转，云磴五色，雪冰肌颜，服身衣裳皆负星月文章。岸而南，有五人，服貌肖虹玉，左右有书童玉女，角发而侍立者十二。视其意况，皆逍遥飞动，若云十许片，油焉而生，忽焉而往。其坦处有坛，层级沓玉冰，坛面俄起烬灶，灶口含火，上有云气，具备五色。中有溪，艇泛，上一人雪华鬓眉，身著秦时衣服，手鼓短枻，意状深远。 合而视之：大略山势高，水容深，人貌魁奇，
10、鹤情闲暇，烟岚草木，如带香气。熟得详玩，自觉骨戛清玉，如身入镜中，不似在人寰间，眇然有高谢之志从中来。 坐少选，道士卷画而藏之。若身形却落尘土中。视向所张壁上又疑有顽石化出塞断道路某见画物不甚寡如此图未尝到眼是知工之精而有如是者邪！ 叶君且自珍重。无路得请，遂染笔录其名数，将所以备异日写画之不谬也。 6对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是 A囊出古画 囊：从囊中 B细露室宇 细：略微 C视其意况 意况：内容 D坐少选 少选：一会儿 答案 C C项，意况：神情状态。 7下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是 A有鸾青其衿 天之苍苍，其正色邪？ B岸而北 酌贪泉而觉爽 C油焉而生 瞻
11、之在前，忽焉在后 D叶君且自珍重 且尔言过矣 答案 C A项，前者代词，解释为“它的”；后者“或许”意思。B项，前者表顺承连词；后者转折连词。C项，形容词、副词词尾，“的样子”。D项，前者解释为“暂且”，后者解释为“况且”。 8下列对原文有关内容的概括分析，不正确的一项是 A本文是一篇对根据桃花源记的文章而绘制的古画的描述文章，文中生动再 现了画中奇特的山水、草木、动物、和人物形象。 B本文境界神奇，色彩绚烂，人物相衬，画面灵动，较好体现了绘画者在画中所 渗透的仙风道骨和道家的神秘色彩。 C本文从开头道士展画入仙境，到结尾道士卷画，自己“若身形却落尘土中”，结 构完整，对比鲜明，给人如临仙境的
12、感觉。 D本文综合运用描写、记叙、议论、抒情等多种表达方式，画面介绍以描写和记 叙为主，总写表达自己的观感以议论和抒情为主。 答案 D 本文没有运用抒情的表达方式，“合而视之”的总写部分，主要是描写和议论相结合。 9用“/”给文中画波浪线的部分断句。 视向所张壁上又疑有顽石化出塞断道路某见画物不甚寡如此图未尝到眼是知工之精而有如是者邪！ 答案 视向所张壁上/又疑有顽石化出/塞断道路/某见画物不甚寡/如此图/未尝到眼/是知工之精而有如是者邪！ 10把文中画线的句子译成现代汉语。 雪冰肌颜，服身衣裳皆负星月文章。 译文：_ _ 遂染笔录其名数，将所以备异日写画之不谬也。 译文：_ _ 答案 里面人
13、物的肌肤容貌洁白得像冰雪，穿在身上的衣服都绣着星月等花纹。 于是用笔蘸了墨把画上事物的名目、数字都记录下来，将用来防备以后画画不致出现错误。 来自宁波四明山的道士叶沈，从布口袋里取出一幅古画。画面上画的是桃源图。图上有条山沟，沟名武陵之源。查考仙记，武陵源分属天下三十六灵洞的一支。那里的水流动湍急，气势与长江黄河相同。有水流深而呈墨绿的，有水流浅而呈雪白的，白色的是水冲在石上激起的浪花，清的像落到深处的镜子，可以照见面貌。山沟的南北有山。山像屏风的形状，绵延展开，山峰直立，但是形势并不险恶，青绿的色彩很浓重但不觉得浮动。山沟两岸有成千上万棵树，排列着像人在作揖行礼，红颜色鲜艳得像云霞，向上耸起
14、，看上去似乎会动，灿烂得像人开颜欢笑。山的倒影平铺水底，草地铺开像一大片毯子。有胸部长有青色羽毛的鸾鸟，有顶部呈现红色的鹤，有羽毛像玉一样的鸡，有色彩像金子一样的狗，它们的毛参差不齐地竖立着，十八九只这样的动物悠闲地站在草地上。从岸往北，有一个曲折幽深的山洞，略微露出些屋舍，栏杆曲曲折析，高高的石级五颜六色，里面人物的肌肤容貌洁白得像冰雪，穿在身上的衣服都绣着星月等花纹。从岸往南，有五个人，衣服容貌像彩虹白玉。左右有的书僮玉女，全都是两边挽着发髻站立，共有十二人。看他们的神情态度，都自由自在灵妙生动，像是十几片云，自然而然地来，不知不觉地去。那平坦的地方画着一座坛，台阶是重重叠叠的玉和冰。坛面
15、上突起的地方是一副炉灶，灶口燃着火，上面有云烟之气，有着完整的五种色彩。画面中间的山沟里一条小船浮着，船上有一个鬓发眉毛雪白的人，身上穿着秦朝的服装，手里摇着一支短桨，神情深沉凝重。 总起来看这幅画：大致是山的形状显得高，水的姿态突出深，人物的样子魁梧清奇，鹤这些动物的神态显得悠闲自得，烟雾云气草树，像是带着香馥之气。能够仔细地详加玩赏，自己觉得骨头像玉相触击一样的清脆，仿佛进入镜子中一般，不像生活在人世间，心旷神怡间有一种高尚的出世的心情从内心迸发出来。我和道士坐谈了一会儿，道士便卷好画收藏进去。我像是身体从仙界退落回尘世中，看着刚才挂画的那面墙壁，又怀疑是一块坚硬的石头变化而来，堵住了通往仙界的道路。我看见的绘画作品不是很少，像这幅画，从来未曾看到过，这难道是要让我知道画家的精妙技艺能够达到像这样的地步的？叶先生暂且好好保重。看来我是没法再请求观赏了，于是用笔蘸了墨把画上事物的名目、数字都记录下来，将用来防备以后画画出现错误。
