史记与左传.docx

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1、史记与左传中国古代史学珍宝我看史记与汉书的差异 史记是我国历史上第一部纪传体通史,记载了上起黄帝,下迄汉武凡属数千年的历史。汉书则是我国历史上最早的断代史,全书主要记述了上起西汉汉高祖元年,下至新朝王莽地皇四年,共二百三十年的史事。 史记汉书、作为我国历史上最重要的纪传体史书,被后人并称为“史”、“汉”,自古以来对二者异同的研究就非常多,以下是本人对这两者差异的一些认识。 一、体例上的差异 史记全书包括十二本纪、三十世家、七十列传、十表、八书,共一百三十篇,五十二万六千五百余字。汉书包括本纪十二篇,表八篇,志十篇,列传七十篇,共一百篇,后人划分为一百二十卷。它的记事始于汉高帝刘邦元年,终于王莽

2、地皇四年。汉书的体例与史记相比,已经发生了变化。史记是一部通史,汉书则是一部断代史。汉书把史记的本纪省称纪,列传省称传,书改曰志,取消了世家,汉代勋臣世家一律编入传。这些变化,被后来的一些史书沿袭下来。 汉书记载的时代与史记有交叉,汉武帝中期以前的西汉历史,两书都有记述。这一部分,汉书常常移用史记。但由于作者思想境界的差异和材料取舍标准不尽相同,移用时也有增删改易。 汉书新增加了刑法志、五行志、地理志、艺文志。刑法志第一次系统地叙述了法律制度的沿革和一些具体的律令规定。地理志记录了当时的郡国行政区划、历史沿革和户口数字,有关各地物产、经济发展状况、民情风俗的记载更加引人注目。艺文志考证了各种学

3、术别派的源流,记录了存世的书籍,它是我国现存最早的图书目录。食货志是由平准书演变来的,但内容更加丰富了。它有上下两卷,上卷谈食,即农业经济状况;下卷论货,即商业和货币的情况,是当时的经济专篇。 汉书八表中有一篇古今人表,从太昊帝记到吴广,有古而无今,因此引起了后人的讥责。后人非常推崇汉书的百官公卿表,这篇表首先讲述了秦汉分官设职的情况,各种官职的权限和俸禄的数量,然后用分为十四级、三十四官格的简表,记录汉代公卿大臣的升降迁免。它篇幅不多,却把当时的官僚制度和官僚的变迁清清楚楚地展现在我们面前。 (史创五体,各体有各体的记叙对象,各体有 各体在整部史书中的位置,含有“名不正,则言不顺”的深意。

4、胡应羹在(少室山房笔丛中曾作这样的比较:“史迁列羽纪 也,班氏列羽传也,各有当矣。迁通史前代,虽秦楚勿容贬 也;班独史当代,虽唐虞不得详也。”即班氏强调汉的大统,并 以此作为贯穿整部的线索,因此“独史当代”,自然将 一切非汉统的东西贬入次要地位。 二、思想内容上的差异 从思想内容来看,汉书不如史记。史记:“究天人之际,通古今之变”目的是为了探究历史发展规律,重通变思想、重历史现实、重社会各阶层、重表现历史发展之脉络、用通史(重人的精神)。 汉书:重刘氏正统,用断代史、重上层社会、重正统、重体例之严谨(儒家道统)。班固曾批评司马迁论是非颇谬于圣人。这集中反映了两人的思想分歧。所谓圣人,就是孔子。

5、司马迁不完全以孔子思想作为判断是非的标准,正是值得肯定的。而班固的见识却不及司马迁。从司马迁到班固的这一变化,反映了东汉时期儒家思想作为封建正统思想,已在史学领域立稳了脚根。 史记有较强烈的反天道、迷信的思想,而汉书则有宣扬天道、迷信的内容。 最能体现史记、汉书思想差异的,是货殖、游侠二传。同样论述仁义道德的产生,史记、汉书都征引管子,司马迁强调经济所起的决定作用,与经济基础决定上层建筑的历史唯物主义的观点相吻合。而班固则是所谓的“欲寡而事节,财足而不争”,则是迂腐的道德说教。 三、语言风格上的差异 史记与汉书是我国文学史上的两朵奇葩,各有千秋。然而纵观二者的风格,史记因其语言平易质朴,浅显易

6、懂,文史兼宜,其间好用对白,根据人物口吻直书,所以传神逼真,不避鄙俗,书中人物形象呼之欲出,如见其人真实面貌,读起来就像在读一部引入入胜的小说,精彩处令人拍案叫绝。而汉书艰深华赡,读起来趣味少了很多,虽然它也有写非常出彩的人物传记李广苏建传,但通篇来看,这样的文章还是比较少,汉书有精细的笔法,以谨严取胜。 四、史学成就上的差异 1、二者的体例成为了以后中国数千年史学的固定模板。从史记到汉书,人物列传式的历史记载方式成为了历代著史的固定范式。汉书继承而又发展史记的编纂形式,使纪传体成为一种更加完备的编纂体例。例如,史记虽然立了吕后本纪,但却用惠帝纪年,汉书补立惠帝纪,解决史记在体例上的混乱;对于年月的记载也比史记详细和明确。而且汉书新创立的四种志,对于西汉的政治经济制度和社会文化的记载,比史记更加完备,从而提高了汉书的史料价值。对于传记的编排,汉书基本上按时间先后为序,体例上也比史记整齐划一。 2、“正统思想”、“君权神授”思想逐步走向强化。在史记、汉书中都有对汉高祖“其先刘媪尝息大泽之陂,梦与神遇。是时雷电晦冥,太公往视,则见蛟龙於其上。”这纯粹是为了强调开国者天生异象的无稽之谈,从中反映了皇权神授的合理化。这种描写到了后代的史学中大多类似,强调开国君王的出身不凡,即使是乞丐出身也幻化成神灵转世。

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