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1、好仁不好学 其蔽也愚 教案好仁不好学 其蔽也愚 三维教学目标： 1.积累第4、6、7、8、11则的重要文言知识点，疏通文意，理解这些选文的含义； 2.通过选文，理解孔子所说的“学”基本内涵。 1.自主学习，朗读并疏通第4、6、7、8、11则的文意，积累重要的文言知识点； 2.合作探究，理解孔子所说的“学”基本内涵及其的思想价值和现实意义。 理解孔子所说的“学”的基本内涵，领悟其现实意义，找到立身处世的借鉴。 教学重点： 理解孔子所说的“学”的基本内涵。 教学难点： 理解孔子所说的“学”的基本内涵，领悟其现实意义，找到立身处世的借鉴 教学方法： 自主学习、启发讨论法 课时安排：2课时 第一课时，
2、学习选文第4、6、7、8、11则；第二课时，学习选文第1、2、3、5、9、10则。 第一课时 教学过程： 一、目标导入： 1.用多媒体出示一些时事新闻材料，导出课题； 2.用多媒体明确本节课的学习目标。 二、学生自主学习过程的检测； 1.初读感知课文。 2.小组竞赛，看谁翻译得又好又快： 女闻六言六蔽矣乎？ 好知不好学，其蔽也荡 其蔽也贼 其蔽也绞 其蔽也乱 其蔽也狂 贤贤易色 就有道而正焉 不贰过 今也则亡 鲤趋而过庭 又闻君子之远其子也 3.小组竞赛，看谁翻译得更准确： 好直不好学，其蔽也绞。 事父母，能竭其力；事君，能致其身。 敏于事而慎于言，就有道而正焉。 不迁怒,不贰过,不幸短命死矣
3、。 1 不学诗，无以言。不学礼，无以立。 三、问题导学： 问题一：在孔子看来，“学”的具体内容有哪些？ 明确：明确： 道德修养 贤贤易色完善自身 侍奉父母竭尽全力 侍奉君上不惜性命 对待朋友诚实信用 小结：学习，并不是读死书，讲学贵在实行。 学习，首先要学习做人，做一个有道德修养之人。这以修养养性为根本，而后有余力来学习礼乐规范和文化知识。 学礼，以礼规范 “好仁不好学，其蔽也愚；好知不好学，其蔽也荡；好信不好学，其蔽也贼；好直不好学，其蔽也绞；好勇不好学，其蔽也乱；好刚不好学，其蔽也狂。” 六言，也就是六种德行。 “不学诗，无以言。” “不学礼，无以立。” 小结： 通过学习，我们知道，君子的
4、衡量标准就是礼，礼是各种执政行事的准则，也是个人为人做事的尺度。我们注重个人道德修养，还要注重以礼来规范，这样，才能立身处世、立足于社会。 所以说，“修身”和“学礼”，两者是不可分的。“修身”应有“礼”的规范，而“学礼”的最终目的也是为了更好地“修身”。 问题二：“好学”的标准有哪些？ 明确： 1.“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。” 2.“有颜回好学者，不迁怒，不贰过今也则亡，未闻好学者也。” 2 问题三：孔子所说的“学”与我们今天通常所理解的“学”是否一样？二者有什么区别？对我们有什么启发？ 明确： 我们忽视的，正是千百年来我们的先贤们所追崇的修身养性。
5、 现今的教育，忽视了培养学生美好的德行。从小学，就忽视思想品德课，重点学习语数英等主科目，这正是高科技生活下的矛盾。古谚说：少成若天性，习惯成自然。正邪雅俗，大多是以小时候一念之差分开的。 我们从小就接受这样的教育，父母说：“你好好学，考不上大学没有饭吃。”而老师又说：“现在大学毕业也找不到好工作了，你得考研、出国。”问题是，知识长了，道德反而缺了。 学习先进的知识技能固然能够使我们成才，为我们带来丰厚的物质财富，让我们过上安逸的生活。但是，学会做人，这是每一个人都要面对的问题。不管你拥有多少知识和财富，如果不懂得做人的道理，那你就不会获得真正的成功和幸福。 四、能力导练： 1下列各句中加点的
6、词的意义相同的一组是( ) 不贰过君子笃于亲A. B. 庭仁鲤趋而过泛爱众而亲！吾语女而有信居言C. D. 无求安不学诗，无以言居 D (A组，“犯错误”/“经过、走过”;B组，“父母亲族”/动词，“亲近”;C组，“坐”/“居住;D组，“说话”) 2.下列句式分类正确的一项是 ( ) 贤哉，回也 是礼也 冉有、子贡、侃侃如也 君子笃于亲，则民兴于仁 选于众 如或知尔，则何以哉 非夫人之为恸而谁为 偃之言是也 曾是以为孝乎 久矣吾不复梦见周公 A/ B/ 3 C/ D/ D(倒装句/判断句/陈述句/介词结构后置(状语后置)/疑问句) 五、课堂小结： 本课所学的选文紧紧围绕“好学”展开，既阐明了“学”的基本内涵，又阐述了“好学”的种种表现。通过孔子的言论，我们可以深切地感受到孔子把道德修养放在了极其重要的位置，将道德修养作为学习的基本内容和衡量是否好学的重要标准。孔子关于“学”的观念显示了传统文化觉得基本特征，是富有启发意义的。今天，我们要培养健全的人格，不仅需要掌握先进的知识和技能，也要形成良好的道德品质。 六、课后作业 1.预习第1、2、3、5、9、10则，疏通文意，理解这些选文的含义。 2.完成优化设计的好仁不好学 其蔽也愚。 4
