《美学原理读书笔记.doc》由会员分享，可在线阅读，更多相关《美学原理读书笔记.doc（4页珍藏版）》请在三一办公上搜索。
1、美学原理读书笔记美学原理读书笔记美学原理一书是由全国高等教育自学考试指导委员会组编，适应全国高等教育自学考试指定需要编写的，由华东师范大学出版社，1999 年10 月发行。主编蒋孔阳、朱立元。我当时购买此书，纯属为了个人自学需要。阅后，总体感觉这书理论性、抽象性、专业性比较强，读起来比较枯燥、艰涩和难懂，不经过一般深入学习，是很难理解和掌握的。此书，共分七章，第一章为绪论总体概述。第二章为美论，第三章为美感论，第四章为审美范畴论，第五章和第六章为艺术论，第七章为美育。在绪论中，作者分别阐述了什么是美学、美学的研究对象、美学研究方法和马克思主义美学的建立。1750 年德国理性主义哲学家、美学家鲍
2、姆嘉登的学术专著美学一书出版后，美学作为一门独立的学科才正式宣告成立，为此鲍姆嘉登被尊崇为美学之父。从定义上讲，美学是属于一门人文学科，是关于人的审美价值的学科。它的大致经历了审美意识、审美思想、审美理论三个阶段。美学的研究对象非常复杂，原因是审美即是一种客观和主观对象相互作用的结果，而客观和主观对象也都是复杂多变的。到现在为止，国内国外美学专家都没有给出一个十分满意的答案。但大体上，它主要以艺术为研究对象，并通过艺术来研究的人对现象的审美关系，进而研究各种审美对象、审美意识、审美范畴和美感经验、美学思想。美学研究的具体方法有：哲学、艺术学、伦理学、人类学、心理学、考古学、发生学、比较研究方法
3、、归纳研究方法、现象学、结构主义、解构主义等等。大体凡是人文科学的研究方法它都涉及，甚至数学的方法都能用上。在美论这一章，研究了美的性质、东西方美学家对美的本质问题的探讨回顾，对美的本质逻辑性建构。对于美的性质，就是回答美是什么这样一个问题，这个问题很复杂，说不清，为什么一是任何美的东西都只能说明它本身的美，却不能说明其他东西的美；二是美的东西都是相对的，随着人对现实的审美关系的变化而变化；三是美的东西不仅是漫无边际的，而且往往也是自相矛盾的；比如，我们对一些东西，在心情好的时候感觉很美，而在心情不好时，我们又认为它不美；四是美的事物的某种物质属性，本来就不是一种东西，因而无法把美当成某种美的
4、东西。东西方美学家对美的本质问题的探讨回顾一节里，中国当代美学的观点有：1.美是主观的。如吕荧和高尔太为代表。吕荧：美是人的概念、美是人的社会意识。高尔太：客观的美是不存在的、美，只要人感到它，它就存在，不被人感受到，他就不存在。2.美是?凸鄣摹桃俏怼？凸凼挛锏拿赖男蜗蠊叵涤诳凸凼挛锉旧淼氖抵剩痪龆诠凵驼叩目捶?.美是主客观的统一。朱光潜为代表，美是客观方面某些事物、性质和形状适合主观方面意识形态，可以交融在一起而成为一个完整形象的那种特质。4.美是客观性与社会性的统一。李泽厚为代表，他一方面认为美是客观的，另一方面又认为美离不开人类社会，美是客观的社会生活的属性。西方美学家观点有：1.美蕴含
5、于事物的客观属性。其核心内涵是把美看成是某种客观物质属性。如毕达哥拉斯学派认为：秩序和比例是美的和有用的，而无序和缺乏比例则是丑的和无用。神学家阿奎那：事物并不是因为我们爱它才成为美的，而是因为它是美的与善的才为我们所爱。2.美是一种客观精神世界。认为现实世界是理念世界的摹本或影子。黑格尔：美就是理念的感性显现。3.美是主观的心意状态。休谟认为：外物与人的心理器官或功能之间产生了某种协调在关系，那就是美，反过来就是丑。美不是事物本身的属性，它只存在于观赏者的心里。弗洛伊德认为，美感是从性感中延伸出来的，性的欲望及其在想象中的满足，才是美之所以为美的本质和源泉。4.美是一种事物之间的关系。美是一
6、种事物的和谐关系和恰当比例。5.美是人类社会生活的本身。美是一种社会现象，它与人类社会生活休戚相关。车尔尼雪夫斯基提出美是生活。6.美是社会化了的人的审美实践活动。马克思：美是人的本质力量的对象化。7.美是一种情境把握。包括：美是完满的，美在愉快?模朗且魄榈模朗蔷嗬氲牡裙鄣恪杂诿赖谋局事呒越梗旧砀苏庋父龉鄣悖?.美的可定义性问题：否定之否定的逻辑追求。美是可以定义的，但是一个不断发断完善的过程，也就是一个否定之否定的过程。2.美的观念：一个开放性的系统。整个宇宙和人生都在不断地生长和消亡，不断地变化，不断地创造。而作为人类社会的现象之一美，自然也在不断地变化和创造。天底下没有固定不变的美，社会
7、生活的美会随着时代与社会的变化而变化。3.美的问题：在人生相与创造相之间。4.美是关于人的本质的全面、完整的预设。作为审美关系的主体的人，包括自然性与物质性、社会性与精神性以及历史性等几个方面的本质属性，所以表现在自然-精神，个体-社会，历史-文化这样三个主要逻辑层面或逻辑要素之间的整合。5.美的本质的集合化。人是世界的美，美是人的本质力量的对象化，美是自由的形象，美在创造中。美是一种创造，是一种多层累的突创形成的。包括从美的形成来说，它是空间上的积累与时间上的绵延，相互交错，所造成的时空复合结构；从美的产生和出现来说，它是有量变到质变的突然变化，我们还来不及分析和推理，它就突然出现我们的面前
8、，一下子整个抓住了我们。其根本形成来源这几个方面：自然物质层、知觉表象层、社会历史层、心理意识层。在美感论这一章中，首先介绍了什么是美感美感是人们对美的感受、体验、观照、欣赏的评论，以及由此而在内心生活中所引起的满足感、愉快感和幸福感，外物的形式契合了内心的结构所产生的和谐感，暂时摆脱了物质的束缚后精神上所得到的自由感。与对象美相比，美感具有主观性的特征。美感是人的主观对于美的感受。美感是产生是经过了从动物的兽性即满足于性本能的需要到人性的超越过程。这个过程是一个漫长的过程。它是建立在生理和心理活动两个层面基础上的。生理基础就是感觉器官，离开了感觉器官就没有美感。这是产生美感的前提和基础。美感
9、的心理功能主要包括理智、情感、意志三个部分。美感则是以情感为主、包容着理智与意志的心理功能。因此，情感是美感的核心。情感的来源又包括：1.感受和直觉。刘勰说：登山则情满于山，观海则意溢于海。是说通过感受激发了人的情感。2.知觉和表象。是从现实生活通审美世界的桥梁。知觉具有完形作用、选择作用和意向作用。3.想象与联想。联想是想象的基础。联象是审美活动中必不可少的。4.情感。想象主要是在情感的推动下，依照情感的逻辑进行。5.通感。人有各种各样的感觉器官，去感知各种各样的事物。6.理解。美感不是一种单纯的感觉，而且还渗透着有意识的理解。对诗歌的领悟就离不开理解。美感欣赏活动包括两个层面：一个是表层心
10、理活动，一个是深层心理活动。表层心理活动，审美活动是建立在品位的基础之上的，是超越品位的。审美具有主观差异性。马克思说：只有音乐才能激起人的音乐感，对于不辨音律的耳朵来说，最美的音乐也毫无意义，音乐对他说来不是对象，因为我的对象只能是我的本质力量之的一确证。它包括形象的直觉性、注意的集中性、感受的完整性、想象的生动性。深层心理活动。人的心理功能主要体现在知、意、情三个方面。对此，深层心理活动体现在生理与心理矛盾的统一采菊东篱下、悠然见南山；个性与社会性矛盾的统一是人的独立性与表现形式的自由性的结合；具象性与抽象性矛盾的统一；自觉性与非自觉性的矛盾的统一；功利性与非功利性矛盾统一。审美范畴论范畴
11、是指基本概念，这一章主要内容包括崇高、优美、悲剧性、喜剧性和丑。1.崇高，作为美的一种范畴，又称为壮美。它主要指对象以其粗犷、博大的感性形态，劲健的物质力量和精神力量，雄伟的气势，给人以心灵的震撼，使人惊心动魄、心潮澎湃，进而受到强烈的鼓舞和激越，引起人们产生敬仰和赞叹的情怀，从而提升和扩大人的精神境界。中国称之为大、阳刚、风骨。崇高是西方人发明的，最早是博克。2.优美，又称秀美、纤丽美、阴柔美、典雅美等。优美的基本特征是和谐。3.悲剧性。人是带着哭声来到这个世界的，它预示着人生的悲哀和痛苦。悲剧性根本特点在于悲，不悲不成为悲剧。悲得越深，哀得越甚，越能产生悲剧性的审美效果。4.喜剧性。它产生
12、的原因有：霍布斯的突然荣耀说或鄙夷说；乖讹说或预期失望说；生命的祷心理能量消耗的节省说。5.丑。它是一种否定性的价值，它使人厌恶、鄙弃、反感。外在组合形式往往是凌乱的，不能怡人。它是近代精神的产物。丑与恶没有必然联系。有的人虽然长得丑，但心灵很美。在艺术论这一章的中，重点论述了什么叫艺术，艺术品以及艺术如何产生的。艺术一直是美学研究的中心课题。艺术是附着于艺术品之上的一种信息，它产生于艺术品，但不是艺术品本身。艺术品的层次结构包括：物质实在层，指艺术品赖以在时空中存在物质实体和媒介，如大理石、画布、纸等；形式符号层，指的是意象世界的形式符号，如色彩、线条、形体等；意象世界层，是指建立在物质实在
13、和意象世界层的基础之上，非现实的、展现人类审美经验的，能转化为被感性把握的、富有意味的表象世界，这是艺术品结构中的核心层次。意境超验层，是意象世界背后所蕴含着的富有形而上的人生哲理意味的最高境界。如中国书法中的线条、形状，是艺术家情感与人格的表现，它不是摹拟实物，亦不纯粹抽象，而是表现出各个时代的生命情调与文化精神。艺术品是创造意象世界的载体。它的基本特征就是：虚拟性、感性、想象性和情感性。意象的更高一层是意境。它主要是指运用艺术意象，在主客体交融，物我两忘的基础上，将接受者引向一个超越现实时空，富有形而上本体意味的境界中达到无我的状态。艺术品的主要功能是审美。对艺术品的鉴赏过程主要包括三个阶
14、段：观，是指接受者透过艺术的形式符号在直观层次上初步感受和重建意象；品，对艺术品有了直观的了解后，必须将接受活动进一步展开与深化，才能使意象的重建得以实现；悟，是主体对艺术品的意象品鉴渐入佳境后，终于升华为对意境的感悟。在美育章中，重点介绍了美育的思想史、目的和作用、功能和方式。王国维说：教育之事分为智育、德育意志和美育情感三个部分，建立学生的真善美之三德。蔡元培为中国现代美育的先驱。西方美育思想最重要的是古罗马贺拉斯提出的寓教于乐思想。美育通常称为审美教育或美感教育。美育与德育智育体育是相辅相成的，它们共同促进了人全面发展。而美育尤其促进了人的个性的全面充分的发展。美育的特点：1.它是感性的
15、，是通过潜移默化而作用于人的，是一种感化。2.美感教育还有非常愉快的，不仅用不着强制和勉强，而且是心甘情愿的，乐而忘返的。孔子说：知之者不如好之者，好之者不如乐之者。3.美育还是不可抗拒的，使人不得不然的，是动于内，从内心的情感角度去打动人的。4.这种美育的愉悦性，不仅意味着消极地满足每一个欣赏者的个人情感生活，而且还意味着激励欣赏者满足自身独创性的需要。5.美育与其他教育方式不同，这也是反映在美育的途径和方式上。美育的目的在于培养人。审美教育的作务就是鼓舞人们去爱美、欣赏美、追求美、使其充满对生活的信心和希望。美育更深层次的目标，则是培养人们的审美创造力。它是通过艺术等美感活动和审美方式，来提高人的素质和修养，来转移人的心理气质，改变人的精神面貌，从而达到全面培养人的目的，也就是使人的身心得到和谐发展，成为具备崇高情操与富有的实践能力的人。美育的方式有：自然、社会和艺术主要三种。2011.6.5 整理
